本次法语学修重点
△色界十八层天，除了三果罗汉往生到五净居天以外，还有一个就是无想定---外道的定，它也有四禅这种觉受，这六层天除外，十八层天当中还有十二层天。（即十八层天，除去第四禅中的无想天，此为外道所居，以及三果罗汉居住的五净居天，也叫五不还天：无烦天，无热天，善见天，善现天，色究竟天。除去这六层天还有十二层天。）
△身心怎么协调？它的原理跟个人与外在世界的协调的原理是一样的。我们跟这个世界协调的唯一的出路，就是你对身外之物的要求越来越低。
△色界的四禅，初禅叫寻、伺、喜、乐、舍，有五支功德（离生喜乐地）。到了二禅呢，它只有喜、乐、舍，就没有寻、伺了（定生喜乐地）。到了三禅呢，只有乐和舍，没有喜了（离喜妙乐地）。到了四禅只有舍，心一境性，专注在这一个境上（舍念清净地）。
△修四禅八定最直接、最快的方法就是观身。观身，怎么观？不是观身不净，是观身如身。（《四念处经》中写道：行者须观身如身，观受如受，观心如心，观法如法。意思是说，你不要站在事物之外去观察它，你必须与它成为一体，没有能观和所观的分别；你不应该把你的身体当作你的观察对象，你必须与它一体不二。）
△如果你再仔细观呢，你发现身体就会产生了触觉，触就接触的触，触觉。就是地水火风这四大会产生：地大有四触，水大、火大、风大分别有四触，就初禅有十六触产生。这十六种感觉就是你身上的地水火风的这个性质。当你这四触产生的时候，你初禅的觉受就产生了。
△在色界之后，你发现只有你的身心高度协调，才是最快乐的。所以南传有句话叫寂静乃人生之至乐，就你的身心都变得非常的清静，而心知道身，身也知道心，身心统一，高度统一。统一到最后就是第四禅，叫心一境性，心只专注在身体的这么一个境上。
△这个境包括很多境，其中一个最直接的，就观身的这个境就只在身体上。当然它有身、受、心法，观法也可以观一个法上，观受也可以观一个受上。但观这个身的时候呢，身心只在协调。所以我们大家如果想修行提高一点，你看第一步是身外跟身心的协调，第二步就身和心的协调。
△我们的心起心动念，每一个心念都是一种气，心会动。大家知道地、水、火、风是我们人体的四大，这四大不协调就会生病。
色界十八层天，除了三果罗汉往生到五净居天以外，还有一个就是无想定---外道的定，它也有四禅这种觉受，这六层天除外，十八层天当中还有十二层天。这十二层天里面就是初禅、二禅、三禅、四禅，每一禅三层天加起来十二层天，这十二层天都是禅修。身心怎么协调？它的原理跟个人与外在世界的协调的原理是一样的。我们跟这个世界协调的唯一的出路，就是你对身外之物的要求越来越低。这个要求不要误会噢，是依赖越来越低。这个要求，有时候我们说这个房子盖好一点吧，环境打造得漂亮一点，是不是要求高了，是不是欲望呢？不一定。你是对它的依赖越来越低，你的境界才提高。而创造这个好的环境，不一定是依赖。你发现了人生有美好的这种自然环境，或者把自己的环境、房间里面、教室，打扮得结实漂亮一点、美感一点、亲近一点，这个是一种境界，跟你内在的欲望不一样。有境界的人，他不会依赖它。
禅定也同样，我们大家要坐禅，禅修。禅修，为学日增，为道日损，损之又损，以至于无为。就是你学的时候，知识越丰富越好，学的记着越多，考试分数考得越高，知识越丰富。但是你想把这个知识转换成智慧的时候，那这个知识要越简单越好，知识不是越丰富越好，就是十句话讲清楚的，你能够把它一句话能讲清楚，你就讲一句话最好。所以禅宗到最后直指人心，一句话也不用讲，直接一棒子就过来，解决问题了。什么原因？把它彻底地简化。
我们的心起心动念，每一个心念都是一种气，心会动。大家知道地、水、火、风是我们人体的四大，这四大不协调就会生病。而地、水、火、风的风大有两种状况，一种状况就是外风大，就是你的呼吸。还有一个叫做内风大。内风大是什么呢？内风大就是我们的起心动念。起心动念如果有问题，你的身体的气血就不会通畅。
色界的四禅，初禅叫寻、伺、喜、乐、舍，有五支功德。到了二禅呢，它只有喜、乐、舍，就没有寻、伺了。到了三禅呢，只有乐和舍，没有喜了。到了四禅只有舍，心一境性，专注在这一个境上。就是你的身心能否完全的协调，如果你的注意力都在身上，观察身体。
像南传解脱道，喜欢修四禅八定，修四禅八定最直接、最快的方法就是观身。观身，怎么观？不是观身不净，是观身如身。观察身体，什么是观察身体？就是让你的心跟你的身体完全吻合统一，一个整体。不管身外之物，只管身体、完整的一个身体，哪怕你的呼吸是快是慢也清清楚楚，所以这个时候他是观身开始有受用。如果你再仔细观呢，你发现身体就会产生了触觉，触就接触的触，触觉。就是地水火风这四大会产生：地大有四触，水大、火大、风大分别有四触，就初禅有十六触产生。这十六种感觉就是你身上的地水火风的这个性质。当你这四触产生的时候，你初禅的觉受就产生了。
在色界之后，你发现只有你的身心高度协调，才是最快乐的。所以南传有句话叫寂静乃人生之至乐，就你的身心都变得非常的清静，而心知道身，身也知道心，身心统一，高度统一。统一到最后就是第四禅，叫心一境性，心只专注在身体的这么一个境上。这个境包括很多境，其中一个最直接的，就观身的这个境就只在身体上。当然它有身、受、心法，观法也可以观一个法上，观受也可以观一个受上。但观这个身的时候呢，身心只在协调。所以我们大家如果想修行提高一点，你看第一步是身外跟身心的协调，第二步就身和心的协调。
原标题：达照法师|身心怎么协调？
转自微信公众号：大千界