管他是真的假的，我能布施，我产生了很美好的悲悯众生的心态。在当下这个时空当中，他扮演了这个角色，策励我生起了悲悯之心，这个悲悯之心是我的资粮、是无价的。

一切众生而为树根，诸佛菩萨而为花果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧花果。《大方广佛华严经》

我常常跟大家分享这样一句话，好人好自己，坏人坏自己。所以，如果路边有一个乞丐伸手向你要钱，你给他十块钱，是他得到的钱多，还是你从他那里得到的善的功德多？我们得到的多啊。你给他再多钱，他都花得完，但你对他生起的悲悯心，是你用不完的。

悲悯之心因苦难而产生

你做好人，当下这颗善良的心就是你的回报。这么美好的心灵状态，是需要比你弱势的人出现才能得到的，所以，你要感谢他。

当你因为怜悯和同情去帮助别人的时候，你的心灵会被自己的行为庄严，你甚至会被自己感动。你的生命产生的这个悲心将永远是你的财富，在你的大方广的佛性空间当中，需要这样的资粮去充满它。

我们要依于众生而产生大悲，依大悲故而证菩提。圆满无上正等正觉从哪里来？就是华严，最殊胜的华严就是依众生。所以，在娑婆世界一日一夜修行，比极乐世界一万年的功德还大。

你到极乐世界，你想布施的对象都找不到，极乐世界个个都是三十二相、八十种好，什么都不缺，你悲悯谁呢？你产生不了悲悯的资粮。你要成就布施的功德，就要有人接受你的布施。所以，对有智慧的人来说，在我们这个世界，到处都可以广修庄严。

感恩策励自己的一切众生

如果有人跟你说：那是职业乞丐，比你有钱。你想：呀！上当受骗了。然后布施的心没有了，悲心也就无从生起。

这个时候你要想：管他是真的假的，我能布施，我产生了很美好的悲悯众生的心态。在当下这个时空当中，他扮演了这个角色，策励我生起了悲悯之心，这个悲悯之心是我的资粮、是无价的。

接受你布施的人，成就了你的布施功德。学佛懂得了这个道理，就会感恩对方，感恩别人给了我这个机会，让我有布施的对境。

这样，虽然你布施了一块钱，却得到了十亿功德。这些功德可以上供诸佛、供祖先，下可以给子孙、给众生。所以，娑婆世界是成佛迅速具足资粮的地方。

行善不忘以智慧摄持

以后，不管是碰到真乞丐，还是假乞丐，你都给他一点钱，让我们的心灵长养一些慈悲，让这个社会有点弹性，这样社会就柔和了、就有互补了，这就是有佛法的社会。

当然，每个人拥有的财力、精力、物力都不同，如何运用智慧，用有限的资源帮助更多需要帮助的人，这是我们佛弟子的特色，也是我们需要好好思考的问题。