原文：

你要晓得来生做人，比临终往生还难。何以故？人一生中所造罪业，不知多少。别的罪有无且勿论，从小吃肉杀生之罪，实在多的了不得。要发大慈悲心，求生西方，待见佛得道后，度脱此等众生，则仗佛慈力，即可不偿此债。

若求来生，则无大道心。纵修行的工夫好，其功德有限。以系凡夫人我心做出来，故莫有大功德。况汝从无量劫来，不知造到多少罪业。宿业若现，三途恶道，定规难逃。

想再做人，千难万难！是故说求生西方，比求来生做人尚容易。以仗佛力加被故，宿世恶业容易消。纵未能消尽，以佛力故，不致偿报。

佛言世间有二罪人，一是破戒，二是破见。破戒之罪尚轻，破见之罪甚重。何谓破见？即如汝所说，求来生不求往生。乃是邪执谬见，乃是破坏佛法之邪见，及引一切人起邪执谬见。其罪极大极重。以其心与佛相反，复能误一切人故也。

《印光法师文钞》复智正居士之母书

译文：

你要知道，来生做人，比临终往生西方极乐世界还难。为什么呢？人这一生中所造的罪业，不知有多少。别的罪（盗、淫、妄）有没有先暂且不说，就从小到大你吃的肉、杀生的这个罪，实在多得不得了。

所以一定要发大慈悲心，求生西方，等到见佛得道以后，再度脱这些众生，那么凭借佛的慈力，即可不用偿还此债了。（但前提是悔不再造，而不是因以要往生西方极乐世界而依然继续造恶、杀生、吃肉！）

如果求来生做人，就是心中无大道之人，即使修行的功夫好，因我们凡夫功德有限的缘故，我们以凡夫心做出来的功德，不会有太大功德。何况你从无量劫来，不知造了多少极重的罪业，过去世的业障一出现，三途恶道，定规难逃，想再做人，千难万难。

因此说求生西方，比求来生做人还容易。因凭借佛力加被的缘故，前世恶业容易消除，即使未能消尽，因为佛力加被的缘故，也不致偿报。

佛说这世间有两种罪人，一种是破戒者，一种是破见者。破戒之罪相比于破见之罪尚轻，可知破见之罪是极其严重的。那么什么叫做破见呢？

既是你所说的求来生为人（往复娑婆）而不求往生（西方极乐世界）。这是邪执的谬见。有这种见解、看法的罪业是极重的，因为这是破见之罪。这种见解与佛所说之解脱成佛相违背，会贻误大众解脱成佛的。