人在世间，有开悟成佛的宏大追求，也有解决生活困境的现实需要。佛在《无量寿经》里讲了“一向专念阿弥陀佛”的成佛修持法，但佛陀并不偏执，佛的慈悲是平等遍及一切的，所以，同样是在《无量寿经》上，佛陀告诫说，“若有急难恐怖，但自归命观世音菩萨，无不得解脱者。”净土祖师印光大师慈悲不偏执，劝人念佛兼念观音。印光大师有两个弟子，急难恐怖之时，至诚念观音，终获解脱。

    上世纪的民国时期，安徽曹运鹏、曹妻、曹女（19岁）一家三口都皈依印光大师。曹因在县长任上办的死刑案，遭到死刑犯的党羽威胁报复。曹携妻女躲到上海，十个匪徒追到上海找到曹家，幸好曹运鹏出门办事不在家。曹妻曹女见匪徒来势汹汹，别无他法，母女至心一意念观音菩萨圣号。匪徒坐在曹家不走，等曹运鹏回家。不久，曹运鹏回到家，见十个人各持武器，问干什么来着，匪徒说特来找曹运鹏报仇。曹问匪徒为了何事，匪徒答说为那桩死刑案件。曹向匪徒解释那是奉上峰命令判结案件并执行死刑的，不是自作主张。匪徒听了不以为然。曹运鹏问匪徒们认不认得曹运鹏，他们很肯定回答说“认得”。可曹运鹏同十个匪徒谈话这么长时间，匪徒们竟然没认出来，只好暂且回去，扬言明日再来等曹运鹏。曹运鹏次日一大早快速离开上海，携着妻女跑到青岛去了。

    阿弥陀佛极乐世界，是观音菩萨的果德；观音菩萨大慈大悲，是阿弥陀佛的修因。念佛兼念观音，圆融稳健，契合净土法门的“二圣接引”。念佛侧重“来世归宿”与“究竟解脱”，念观音帮助修行者在世间安稳前行，减少修行障碍。法门无量，终归解脱。若是专修净土宗的，当以念佛为正行，念观音为助行。无论念佛号还是念圣号，最要紧的是，至诚恳切，心口相应，而非追求数量或形式。

    实修过程中的“念观音”，是“身口意三密相应”，并非单持一句圣号。佛在《观世音菩萨普门品》中指出了完整修法：1）“一心称名”，这是强调“口念”重要，就是至诚念观音号。2）“是故众生常应心念”，这“心念”就是心心在焉，心中有观音，人生无恐惧。3）“乃至一时礼拜供养”，拜观音、供养观音，是“身念”。佛给出了“一心供养观世音菩萨”的理由：观音菩萨“于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。”