我们哪有智慧？没有智慧。佛所讲的智慧，不是依世间人的标准。比如以蚂蚁来看，会出去打食，能闻到糖的气味，这是有智慧的；但以我们人来看，这不叫有智慧。以马来看，老马识途，老马认识道路是有智慧的；以人类的眼光看，这不叫智慧。以人的眼光看，人类会搞科学发明，这是有智慧的；但是以佛眼来看，这不叫智慧。

佛说，你相信三世因果六道轮回，你是有智慧的；你愿意出离六道轮回，你相信极乐世界，愿意念南无阿弥陀佛，愿意专修念佛，你就是人中芬陀利花，有大智慧！

在这个世间，即使被别人说成智障，甚至老年痴呆，但是只要会念这句南无阿弥陀佛，释迦牟尼佛和十方诸佛就都点头说：有大智慧！一个人什么事都不会做，只要会念佛，就是有智慧的人。

搞了很多发明，娑婆世界的人都给他竖大拇指，但是他不念佛，十方诸佛的眼睛就都闭着不看，也不赞叹他为人中芬陀利花。

所以，佛教的价值观是不一样的。如果被世间人赞叹成有智慧的人，可能是下地狱下得快一点。为什么有智慧？因为很会往三恶道里跑，很会找到缝隙钻下去，跑了第一名，大家都赞叹你。有一个词叫作茧自缚。蚕非常有智慧，吐了一层丝又吐一层丝，把自己裹得非常紧，然后被人扔到开水锅里烫死了。这算什么智慧呢？凡夫众生的智慧就是贪瞋痴的智慧，很会造杀盗淫妄这些罪，那只能被阎罗王逮住，这不叫智慧。真有智慧，就要知道怎么从三界跳出去。

佛经里说：是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐？有一个大水缸，缸底有一个洞，水往下漏。鱼在里面开会，它们也很有智慧，每天在里面研究怎么吃水草、怎么游。但是，真正有智慧的话，应该是想办法如何在水缸里的水滴完之前，跳出这个水缸，到大海里去，相濡以沫，不如相忘于江湖。

如果缸里有一条鱼，它既不游，也不动，它知道水就快滴完了，它在想：我什么时候能回到大海呢？这条鱼就是有智慧的。如果在缸里游来游去，水滴干了都不知道，那能叫有智慧吗？

有人把鱼逮到火锅店，放在水缸里，有很多食客在那里点菜，就要这条。鱼在里面根本就不知道，游来游去，还摆尾巴给别人看呢。鱼互相之间还说你游得真好！缸这么小，你在里面游动自在，还会吐泡泡，你是一条有智慧的鱼。这算什么智慧？马上就要拿到刀板上了，马上就要下锅了，都不知道。

其中有一条鱼一看，他来点我当菜，我得装死，这不就是有智慧吗？最起码躲过这一劫。装死还不行，还得想办法，找人放生，这时候有莲友去了，放生。这就有智慧了。

我们在三界当中，如果没有想办法出离三界，在三界里游来游去，还自我炫耀，我赚了多少钱，我结婚生子，我儿子怎么样，我孙子怎么样这叫有智慧吗？阎罗王马上就抓你下锅了。这都不叫有智慧，没有想过出离三界，这怎么叫有智慧呢？

我们游泳游不过别人，吐泡泡也吐不过别人，甩尾巴也甩不过别人，我们是有残障的鱼。但是我们想要离开这个鱼缸，我们在想怎么出离三界，释迦牟尼佛说：这就是有智慧！这个智慧是我们自己有的吗？我们没有这个智慧，是佛教我们的，所以要明信佛智。佛说：三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏；你应当出离三界啊，你应当求生净土啊，不要在这里玩，有什么意思啊，你都不烦吗？真是娑婆世界堪忍众生。

佛怜愍我们，一次一次地跟我们讲，终于这条鱼被讲得明白了：哦！原来还有餐厅，还有刀板，还有火锅，原来要斩我还有大海，哦！我要回到江河湖海里去。这条鱼不就有智慧了嘛！我们就是这条鱼。

所以，愿生心就是智慧心。

有智慧还要有方便。光有智慧，我想出离三界，靠什么出离三界？没有方便能行吗？哦！靠阿弥陀佛的愿力。我念佛，靠弥陀的愿力救度，就能往生西方极乐世界。我的鱼爸爸、鱼妈妈、鱼儿、鱼孙，都可以去了，所以我作愿摄取一切鱼往生江河湖海，这就是方便门、方便心。

这有什么障碍吗？没有，所以是无障心。放生的人就在旁边，阿弥陀佛用六字名号来买我们，要放生了，我们只要愿意就可以了。

但是这个时候，有的鱼还说：我不干！我偏偏要在这里下火锅！有这样的鱼吗？现在，很遗憾，有啊！真是没办法。

阿弥陀佛用六字名号来买你放生，只要你愿意、答应，当然就给你放生了。放生到江河湖海里，哎呀！真殊胜啊！这叫胜真心。

文章转自微信公众号：净视界amituo