如果我们跟阿弥陀佛之间的关系没搞好，那你就不要谈了，你跟世间的关系，跟谁都搞不好，你说你夫妻关系、父子关系、邻居、同事关系都搞得很柔弱，你跟阿弥陀佛的关系没搞得很柔软，你能柔软吗？那不可能。所以首先是要建立我们跟佛之间的关系，如果我们众生跟佛之间的关系，心柔软了，这是根本的，这个柔软心是根本的。

我们也有佛性，我们是个苦恼的众生，阿弥陀佛要救度我们，所以我们跟佛之间的心柔软了，交流了，由此扩而充之，我们在这个世间可能还有烦恼习气，这是肯定的，还僵啊。但是这时本体上的柔软心得到了，这个柔软心就会使我们在生活当中念佛生活化，让我们的心更加慈悲、柔软，也普及于众生。

我们一开始劝别人念佛，可能还给人家扣帽子：你杂行杂修，你怎么回事！还起烦恼。这说明我们运用柔软心还不得当，还需要不断调化、不断调整。像释迦牟尼佛劝众生念佛，没有硬梆梆地来一句来！一向专念！他讲十六观，这就是柔软心的作用。因为有柔软心，他才讲十六观，要「柔」你，十六观就是帮你的心也柔软，一直用十六观柔软众生的心，到最后才说汝好持是语，持是语者，即是持无量寿佛名，释迦牟尼佛是这样度化众生的。

文章转自微信公众号：净视界amituo