不为余缘光普照，

唯觅念佛往生人。

阿弥陀佛光明普照，不是为了其他原由。那是什么原因、什么理由呢？只有一个目的、一个原因，就是找。找谁呢？找那个念佛的人，找那个念佛愿往生的人，找到他就摄取不舍，带有强烈的目的性。

太阳光照过来，没有目的性，是无记的，有人也照，没人也照，反正就往四处放光。阿弥陀佛的光明是有目的性的，他是要找念佛往生人。

那我们想了，我都已经念佛了，还需要找我啊？是我们本来就念佛，所以他找我们吗？不是这样的，是阿弥陀佛的光明照耀众生，培育我们的善根，把我们培养成念佛人，然后让我们善根成熟，去念佛往生。所以《华严经》说：如因日光照，还见于日轮。因为太阳的光明照耀到我们，我们才看到太阳的光。是因为阿弥陀佛的光照到我们，所以我们成为念佛人。

阿弥陀佛的光先是普照，普照就催熟我们的善根，不断地催熟、调化，让善根慢慢增长。很可能在这过程当中，我们没有马上专修念佛。比如我们在修人天福报，那也是因为阿弥陀佛照耀成熟善根的，慢慢地催熟我们。我们修人天福报，然后慢慢地修其他法门；然后再求生净土，杂行杂修；然后再转入专修念佛。大家已经转入专修念佛，就已经经过好几个步骤了。

一般人接触佛法，求人天福报的为多；我们一跳，求解脱了。求解脱，一般也是一开始修圣道门；我们一跳，到净土门了。到了净土门，一般人多是杂行杂修的；我们又一跳，专修念佛了。

所以，是佛光照耀，催熟、成就我们的善根，让我们修行、求解脱。这时候未必专修念佛，慢慢地让我们成为念佛人。然后再摄取我们，让我们往生成佛。有这个次第。

照，让我们修行，成为念佛人，然后摄取不舍，令往生，令成佛，是这样的一个过程。

选自：《阿弥陀经讲记》

文章转自微信公众号：净视界amituo