本次法语学修重点

△四根本戒就是杀、盗、淫、妄。受戒不受戒，犯了都有罪的。就是不受戒，你杀生，毕竟是伤害了众生，这就是恶法。

△五戒具足的人，就是人相具足。什么样的人才是人相具足，就是健康、长寿、富贵、有德、善终，这五个福报都有了，才算做圆满了，才获得了真正做人的相。

△有德，就是你的言行举止，别人能够诚信，就是有德。

△根本的罪我们要禁止，不能放纵自己让自己在杀生、偷盗、邪淫、妄语上有所缺漏。

△五戒是居士戒，也是所有戒律的根本。那么所有戒律当中，前四戒是绝对的根本。酒戒是属于遮戒，是为了遮蔽我们容易犯错误而制定的戒律。

△除了遮止的，止持的法门（戒律有止持和作持），止持就是不该做的。

△具足众戒不犯威仪，连威仪也不应该犯的。这是指禁止的一方面，禁止就要克服。就是重的叫禁止，坚决停止。而克己，是从自己的内心，心甘情愿地去转换。

四根本戒就是杀、盗、淫、妄。受戒不受戒，犯了都有罪的。就是不受戒，你杀生，毕竟是伤害了众生，这就是恶法。对众生、对世界，就是一种伤害的状态。那偷盗，你不受戒，偷别人东西，侵犯别人的财产，这个也是一种伤害的行为。邪淫也是一种伤害的行为。妄语，特别是指未证言证、未得言得，没有证得说自己证得，喜欢吹牛，喜欢夸大其词，包括妄言、绮语、恶口、两舌，这种种的口业。那么这四种根本戒，哪怕没有受，能把持好了，也能够得人身。其中一条持清净了就能得人身。其他的持得不好，或者有瑕疵，那对得人身以后的状态会有一定的影响。也就是说，五戒是属于做人的标准，如果五戒持好了，叫人相具足，那你就吉祥了。

我们这生要把五戒持好，不是很容易能够做到的。五戒具足的人，就是人相具足。什么样的人才是人相具足？就是健康、长寿、富贵、有德、善终，这五个福报都有了，才算做圆满了，才获得了真正做人的相。如果一个人健康了，但是他短命、夭折了，那这个就人相不具足，福报不够。而寿命很长了，却每天在那里病殃殃的，也享受不到人应该享受的快乐、乐趣，这也是人相不具足。所以健康长寿是非常重要的。

富贵呢，就是富有，生活不会太拮据，太为了生活奔命。有些人为了生计奔命，也是人相不具足的表现。而且富了以后还要贵，要受人尊重。有些人为富不仁，虽然有钱，但是你的六亲眷属，身边的亲朋好友，都不把你当回事，就是反正你有钱跟我也没关系，就是你的品行，他觉得不屑一顾。这样虽然生活富有，但是他不贵，不受人尊重。所以一个真正人相具足的人，他不但要富，而且还要贵。就是要给别人做一个好的榜样。还有要有德，就是自己幸福了，要带动别人也能够幸福，自己有钱，也要帮助身边其他的众生，这算有德。最后，如果你前面都做得很好了，结果死的时候死得很难看，或者是横死，或者不是寿终正寝而死，那这就是死得不好。

偷盗，就是富有的果报没有了，犯了偷盗戒，你的钱财莫名其妙就没有掉了，到你手上就没有了，就是过去生偷盗戒没有持好。所以这一生赚钱也赚不来，就很难堪，不受人尊重。包括邪淫，也不受人尊重，因为这都是伤害他人的，伤害众生的。那有德，就是你的言行举止，别人能够诚信，就是有德。五戒持好的人，包括酒戒，四根本戒之外的酒戒，如果其它戒持好了，就是酒戒没有持好，酒喝多了，脑袋昏昏沉沉的。因为喝酒的人很难受人尊重，酒能乱性，酒后讲话很容易讲不好，特别令人不舒服，所以很难受人尊重。因此，邪行需禁止这里指的邪行，就特指的是杀盗淫妄，这四种根本戒，我们还是要持好。根本的罪我们要禁止，不能放纵自己让自己在杀生、偷盗、邪淫、妄语上有所缺漏。

五戒能持好了，人相具足了，那人的福报就具足了，五戒是属于人乘的法。佛法有五乘正法，人乘就是你先把人做好；天乘呢，不但做好人，还要享受天人的快乐，特别是我们佛弟子，有修行的人，一开始要把五戒持好了。学习大乘佛法，最低的底线，就是做人。

当我们五戒持好了，把人的基础先做好，各尽本分，就像印光大师说的敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。就是把尽我本分的事先做，做好了以后，接下来我们要学习一些禅定，从欲界定到色界定，到无色界定。就是在人做好的基础上，我们去享受一下天人的境界，因为生命确实有境界，境界确实有高低，这个我们不得不承认。你看你身边的人，或者你观察自己，就看得出来，境界高的人，他的日子过得确实会好一些，而且他的生命质量，会更加优秀一点。

广义的邪行，就不仅是杀盗淫妄这其根本戒了，指的是一切带有伤害性的言行举止，全部包括在邪行当中。身口意三业的行为，不管哪个行为、语言、思想也好，你内心想不通了，其实你就生烦恼了，这个就是自我伤害。因地心果地觉，现在的因，都是成就一切现象的内因。所以内因不管，老是去攀缘，去依靠外缘，那是不可能改变的，如果你内心改变了，那么外缘也做适当地调整。就像我们要亲近善知识，要建立好的道场，要有好的同学、团队，这些就是建立好的外缘。

五戒是居士戒，也是所有戒律的根本。那么所有戒律当中，前四戒是绝对的根本。酒戒呢，就是你不受戒，喝酒是没有罪的。不受戒的人喝酒也没有功德，酒戒是属于遮戒，是为了遮蔽我们容易犯错误而制定的戒律。

那么除了遮止的，止持的法门（戒律有止持和作持），止持就是不该做的，像饮酒，像沙弥十戒，还有八关斋戒，包括菩萨戒的戒律里面有很多的条文，叫你不要去做的。具足众戒不犯威仪，连威仪也不应该犯的。这是指禁止的一方面，禁止就要克服。就是重的叫禁止，坚决停止。而克己，是从自己的内心，心甘情愿地去转换。

原标题：达照法师｜五戒是居士戒，也是所有戒律的根本。

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