◎ 界 诠
修止观，先修止。
系缘守境止：系心鼻端脐间，我人心散乱，粗重的妄想纷飞，欲令心专注一境上，令心止息。或缘佛之像，或专念佛之名号，收心于一处。
引心止：随心所起即便制之。随念头起处，抑制不令散乱。若念头跑远了，随即收心。
体真止：体者即通达，真即空性。随见随闻，物之与名，皆因缘法。无自性物即假，名亦假，无自体，体其空。不随物之与名所牵所引。回自内心。
此中虽言止，即含观，随观又归于止。止中带观，观中有止，止观双运。
摘自《佛学基础》
◎ 界 诠
修止观，先修止。
系缘守境止：系心鼻端脐间，我人心散乱，粗重的妄想纷飞，欲令心专注一境上，令心止息。或缘佛之像，或专念佛之名号，收心于一处。
引心止：随心所起即便制之。随念头起处，抑制不令散乱。若念头跑远了，随即收心。
体真止：体者即通达，真即空性。随见随闻，物之与名，皆因缘法。无自性物即假，名亦假，无自体，体其空。不随物之与名所牵所引。回自内心。
此中虽言止，即含观，随观又归于止。止中带观，观中有止，止观双运。
摘自《佛学基础》