标题：念佛法门的意义

内容：
莲池大师云。

‘越三祇于一念。

齐诸圣于片言。

至哉妙用不可得而思议者。

其唯佛说阿弥陀经欤。

’此经为持名念佛法门。

发起之因缘也。

我佛释迦牟尼。

观见众生。

本来是佛。

个个具有佛之知见。

奈为无明所覆。

妄想所蔽。

不自觉知。

虽然不觉。

而本具佛性。

依然存在。

如宝藏埋于宅中。

明珠系乎衣里。

不曾丧失。

故我佛开示念佛法门。

欲令众生。

发心念佛。

而悟入本具佛之知见也。

念佛法门。

又称净土法门。

又名莲宗。

又曰净宗。

乃是释迦如来。

至极悲心。

观机施教。

观察众生之机。

唯此持名念佛一法。

最易得度。

故无问自说。

说出一卷、佛说阿弥陀经。

不假他人发起。

即自告舍利弗。

‘从是西方过十万亿佛土。

有世界名曰极乐。

其土有佛。

号阿弥陀。

今现在说法。

’自唱极乐依报。

弥陀正报。

二种名字。

此万世持名念佛。

从出之大原。

乃金口所亲宣之妙法也。

三根普被。

六趣咸超。

其利益有不可思议者焉。

弥陀经中。

佛自解释极乐名字云。

‘舍利弗、彼土何故名为极乐。

其国众生。

无有众苦。

但受诸乐。

故名极乐。

’于是广陈西方依正二报。

种种庄严。

发起众生之信仰。

次则、普劝众生。

志求往生、人人应当发愿。

经云、‘舍利弗、众生闻者。

应当发愿。

愿生彼国。

所以者何。

得与如是诸上善人。

俱会一处。

’后则、极劝执持名号。

一心不乱。

而立念佛之净行。

经云、‘舍利弗、若有善男子善女人。

闻说阿弥陀佛。

执持名号。

若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日。

一心不乱。

其人临命终时。

阿弥陀佛。

与诸圣众。

现在其前。

是人终时。

心不颠倒。

即得往生。

阿弥陀佛。

极乐国土。

’如上所引。

弥陀经之正宗。

乃佛所说劝信劝愿劝行、之文。

我佛以信愿行三者。

以为往生净土三种资粮。

果能具足三资。

必定诞登九品。

要知往生与否。

全由信愿之有无。

品位高下。

乃在行持之深浅。

信愿行三者。

如鼎三足。

阙一不可。

我常劝人修持净土法门。

于此三资之上。

各加一字。

谓信、必定要深信。

愿、必定要切愿。

行、必定要实行。

果能如是。

则往生净土。

可操左券而得矣。

发布时间：2025-02-13 11:12:04
来源：学佛笔记
链接：https://www.zatong.cn/Note/11023.html