标题：不二法门讲的是什么

内容：
不二法门(bù èr fǎ mén)，佛家用语，指平等而无差异之至道，今用以称独一无二的门径、方法。

法门：指修行入道的门径。

原指不靠言语传授，只靠内心思考求得大彻大悟的修道门径。

后指最好的或独一无二的方法。

语本《维摩诘经·入不二法门品》：“如我意者，於一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。

” 唐裴漼《少林寺碑》：“ 空心 、 元粹 、 惠性 、 淹远 ，传不二法门，有甚深道业。

”佛家用语，指直接入道，不可断言的方法。

常用来比喻最好的或别无选择的方法。

不二法门,即是:不可说!

为什么不二法门,即是:不可说?

道理很简单,事物发展应该合乎事物发展的客观规律,就是因果规律,因果因果,果是可变的,命运是可以改变的!

唯物主义观点与佛教唯心主义 大相庭径 不可混淆 说相似佛法 即为魔说 为灭法之相佛说:84000法门皆可成佛,在成佛的实践中,选择84000哪一法门,不是真理?

所以,不二法门,即是:不可说!

佛教用语，指显示超越相对、差别之一切绝对、平等真理之教法。

即在佛家八万四千法门之上，能直见圣道者。

维摩经入不二法门品载有三十三种之不二法门。

今之俗语多援引佛教‘不二法门’一语，转指学习某种学问技术唯一无二之方法。

在佛教中，对事物认识的规范，称之为法;修有得道的圣人都是这里证悟的，又称之为门。

佛教有八万四千法门，不二法门是最高境界。

入得此门，便进入了佛教的圣境，可以直见圣道，也就是达到了超越生死的涅盘境界。

从佛教哲学观来看，“不二”即是“非此非彼又即此即彼”、“众生平等”、“自他平等”、“心佛平等”等，是佛教认知世界万事万物的方法与观念，演绎阐述的是世间万物本质与表象的关系。

《维摩经所说经》记载：问文殊师利：“何等是菩萨入不二法门?

”文殊师利曰：“如我意者，于一切法，无言无说，无示无识，离诸问答是为入不二法门。

”文殊师利问维摩诘：“我等各自说已。

仁者当说，何等是菩萨入不二法门?

”维摩诘默然不应。

文殊曰:“善哉善哉。

乃至无有文字语言，是真入不二法门。

”不二法门不二之法门也。

不二之理，佛道之轨范，故云法。

圣由之趣入，故云门。

佛教有八万四千法门。

不二法门，在诸法门之上，能直见圣道者也。

维摩经载文殊师利问维摩诘：何等是不二法门?

维摩默然不应。

殊曰：善哉善哉!

无有文字言语，是真不二法门也。

肇曰：言为世则谓之法，众圣所由谓之门。

十二门论疏上曰：‘净名以理为门，一道清净，故称不二。

真极可轨，所以云法。

至妙虚通，故云门。

’见不二条。

什么是“不二”一实之理，如如平等，而无彼此之别，谓之不二。

菩萨悟入一实平等之理，谓之入不二法门。

维摩经入不二法门品说三十三人所得之不二法是也。

维摩经入不二法门品：‘什曰：有之缘起，极于二法。

二法已废，则入玄境。

肇曰：离真皆名二，故以不二为言。

’大乘义章一曰：‘言不二者，无异之谓也，即是经中一实义也。

一实之理，妙寂离相，如如平等，亡于彼此，故云不二。

’十二门论疏上曰：‘一道清净，故称不二。

’不二：世间万物千差万别，皆是相对而论，其实没有什么不同。

发布时间：2025-04-08 12:21:05
来源：学佛笔记
链接：https://www.zatong.cn/Note/15510.html