标题：净土论著：复郑慧洪居士书四

内容：
七月之信,以无关紧要,故未即复。

学道之人,以理自度。

岂须一一问人,方才可行乎。

光之长隐,以精神不给。

所言开导,仍自有其方。

近所排印各书之板,交于世界居士林,令彼流通,斯为久远之计。

慧和之信外道,惜宿业深重,以致邪正不分,金鍮莫辨。

宝鱼目为明珠,欲为万世不易之宝,而不知其一文不值也。

彼等所得者,偷窃儒释道三教之语,妄造谣言,以为道之本源,吾道得之。

可不哀哉。

念佛最初之亲切,如贫人乍食美味,不知有多少香美。

及食之久久,亦平常无奇。

但不以此平淡为非,久之必有进益。

固不必以此为歉。

喜怒哀乐未发,不思善,不思恶,似乎一样。

而六祖云正恁么时,如何是上座本来面目。

汝何不在此处注意。

有此一语,则与中庸空说中意,大有分别。

彼则只能令人识得道理,此则令人亲见本有。

汝切莫在念而不念,不念而念上著脚。

此境乃做到极处之境界。

若未到极处,必成懈怠。

参念佛是谁,亦有利益,亦有弊病。

所宜致力者,唯在于诚一纯笃。

若夹杂禅机,稍有见处,众生根浅,便视此为最劣,视彼为最胜。

十三年狄楚青之夫人,即得此弊病。

直至今日,楚青尚守其说不肯稍改。

江西一弟子龙松生,于禅颇有会悟,光极力破斥,尚不肯听。

观面色或有著魔之相。

听其所说,则直欲上续诸祖慧命。

汝于外道充斥之地,若不按实事修,则或致彼魔外亦复藉口。

汝欲开悟,岂须用参究工夫,但能念到念极情忘时,自可开悟。

即不悟亦无所碍。

须知有信愿,不悟亦可往生。

得悟无信愿,仍是六道轮回中人。

汝欲捨坦途而趋险道,是尚得谓之知净土法门乎。

光现排许止净所辑之历史感应统纪,待排毕即隐。

其书若出,当令明道师代为寄一二包。

此书于世道人心,大有关系。

当排两付板,一三号字书册本,一四号字报纸本。

现书册排成,即印二万部。

以后有发心者,可源源而印施及售卖也。

发布时间：2025-04-30 09:27:56
来源：学佛笔记
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