标题：净土论著：复林赞华居士书七

内容：
讲经,岂必年讲一经,不可重复乎。

然则日日吃饭,何不厌其重复耶。

心经义理渊深,初机何由得益。

纵有所得,亦只解路。

何如净土法门之即闻即可实行乎。

即行愿品,亦不必定要讲多日。

佛以六百卷大般若之蕴奥,以二百六十字发挥无遗。

岂必要钩枝延蔓,只取广多以逞口辩乎。

道绰禅师乃出格高僧,专弘净土。

寿七十余岁,一生讲净土三经近二百遍。

即二十岁讲,五十多年,年须二三次方可。

彻悟语录与一居士书云,一夏两终楞严。

何畏行愿文长,而非七日所了乎。

七日过促,或作十日。

讲经岂定规要任讲者尽量东拉西扯,不在肯綮处指点乎。

汝之知见,是知涉博而不知守约。

欲以博益初机,则是门庭建设中事。

共君一夜话,胜读十年书,愈病不在驴驼药,皆守约之古训也。

然现今战事发生,后来之事,不可逆料。

当令一切老幼男女,同念阿弥陀佛,并念观世音菩萨。

以祈生免灾祸,死归乐邦。

讲经尚非当务之急。

所急宜布告一切老幼男女,同念观世音菩萨。

至于平定后讲经,尤当以初机净土之正信为先。

倪商勤,施立谦,既知皈依,各为各起法名。

倪商勤法名宗勤。

念佛求生西方,自行化他,须以勤为本。

若懒惰懈怠,则难克有成矣。

施立谦法名宗谦。

谦则不自满足,如海纳百川,空含万象。

种种罪业,由谦而消。

种种功德,由谦而成。

今为汝与彼二人寄净土十要一包,祈为分与。

光老矣,目力精神均不给,以后不许常来信。

但按十要所说而修,又何所欠,而欲常问乎。

若不以净土专修为事,欲遍通教义,亦非一函二函之所能得其目的也。

祈慧察。

十要一书,为净宗至要之书。

且勿作好高务胜之计画,便可得至高至胜之利益。

一函遍复,亦人人当务之急。

发布时间：2025-04-30 11:55:05
来源：学佛笔记
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