标题：净土论著：复李吉人居士书

内容：
十五日接手书,以冗事无暇,故迟至今。

皈依若能亲来面受,固为正理。

如其不能亲来,但以至诚恳切心如亲受一样,则固无所同异也。

即面受而不以受皈依为事,仍然心行作为同旧,则是名为皈依三宝,实是魔王眷属。

佛法利益,岂能以虚名而即得乎哉。

念佛必须摄心,使杂念无由而起。

若欲摄心,则当谛听。

若能字字句句听得清楚,自然心不至于大散。

虽不作观,亦同作观。

若心不能摄,观境不清,理性不明。

妄欲得生上品,任己意以作观,则著魔发狂者多多矣。

往生上品,岂作观方能哉。

念至一心,并有大菩提心,又复自行化他,广行六度,谁不能登上品。

而以作观为上品之因,亦一往之说也。

摄心念,为上中下共修之道。

其得益则随人而分大小。

作观,则不知所以然者,断断不可盲修,以其或致著魔也。

汝果能一心念,岂不许汝生上品哉。

大悲咒,但依现时所教之师念,即有无边利益。

固宜日日常念,何须十斋。

又吃肉一法,其害无穷。

汝夫妇既发心生上品,何不常时吃素,而只十斋耶。

不独自己吃素,尚宜令家人儿女通吃素。

细看文钞,自知(南浔放生池疏发挥颇详)食肉之过,不食肉之利。

此固宜努力,不得狃于习俗,且以十斋了之也。

洋烟一事,其害甚深。

文钞后附有戒烟神方,灵极,许多人皆戒好。

有戒不好者,皆彼身体另有痼疾。

汝且依之,作双倍日期缓戒,则可断此祸根矣。

至于往生,固不在戒与不戒也。

即有此毛病,能生真信,发切愿,一心念佛,无一不往生者。

现在世道人心,坏至极点。

欲令国家渐复元气,非以家庭培植不可。

坏乱世道之人,皆赋有异质。

而家庭失教,遂将此辈异人之姿质,作狂妄纵任邪辟之用。

使此种人有善教,则穷则独善,达则兼善矣。

以故光极力提倡教子教女,以期天下太平,人民安乐也。

其要在令其知生死轮回,因果报应。

常途教法,其益肤浅极矣。

诸恶莫作,众善奉行,信愿念佛,求生西方。

此千佛万佛普度众生,令其近出生死,远成佛道之一大法门。

详看文钞,自可备知。

发布时间：2025-04-30 12:29:22
来源：学佛笔记
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