标题：净土论著：复卓智立居士书二

内容：
接手书，知能反躬自勘，颇为欣慰。

但其问词，多有固执偏见，不达经常达变之道。

若一一俱释，则非十余纸不能尽了。

今只与汝说其概，则自能体会，以光近来，直是日不暇给。

因目力不给，二十年来，夜不用目。

以夜若用目，次日便不能用矣。

于十月半，以信札校对者，鉴订者，索题跋者，堆积累累，仅于夜间了之。

幸三宝加被，日间仍能照常，此盖出乎意料之外。

自兹夜了二三点钟事，然后做功课。

睡三点多钟，仍起做功课，尚不至目觉吃力，而复不能悉了。

十月十一月，来信有百数十封。

只此一事，已不暇了，况校对等乎。

汝闲无所事，想出种种当理不当理之问。

虽是好学，亦显不知深思。

何以故。

世间饮食衣服，人资之以活命者。

若不知按己所宜，则饮食衣服，皆能杀人。

及其已死，则得令世间人，尽弃饮食衣服乎。

将令人酌量其宜，而为服食乎。

佛法大无不包，细无不举，何得执一而论。

汝所问者，似乎有理。

实则皆属不善用心。

汝若信得及，请认真行持。

待业消智朗时，不禁自笑其愚执而惭愧不已耳。

若不见信，即不复以佛为师。

仍旧入彼外道，亦只可任汝而已。

回也，闻一以知十。

赐也，闻一以知二。

知二者，因此而达彼也。

非崖板止二，而不至于三也。

闻一知十，则闻其始而知其终也。

举一隅不以三隅反，圣则弃之。

汝必欲一一执崖而详问之，光以衰老多事，能与汝作纸墨之闲谈乎。

至于外道谤佛之语，何可据以为是。

（汝若见过释迦应化事迹，便知其概。

即未见过，何得闻谤即便怀疑乎。）不见盗跖之骂尧不仁，舜不孝，禹淫佚，汤武放弑，孔子盗道乎。

汝又所问者多不当理，已概示之，不欲详释。

继思汝正信未固，正智未开。

或经呵斥，便怀怨望，而生退悔。

以故不得不略为点示，以尽我老婆诱子归家之心耳。

发布时间：2025-05-08 11:14:23
来源：学佛笔记
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