标题：净土论著：复温光熹居士书四

内容：
初二寄重庆一函,谅已收到。

凡修行人,只可息心净念,不可起越分之希望。

即如闭目见白光,心不以为有所得,固是好消息。

若以为得,则轻则退惰,重则发狂。

病人一心念佛待死,寿若未尽,则当速愈。

寿若已尽,则决定往生。

倘于病时,急于求好,绝无求往生之念。

即或寿未尽,以急于求好,不肯一心念佛。

纵念佛,以求好之妄念过重,反致与佛不相应矣。

决难速愈。

若寿已尽,以求病愈之心切,决无往生之事。

则成求堕三途六道,永不出离耳。

今之人多是越分打妄想,想得神通而学密宗。

(真修密宗者,在例外。

)如傅某之魔死北平,某诸弟子有欲发大财者,反致亏一二百万。

有欲得权利者,反致数十人关闭牢狱。

有欲即成佛者,反致著魔发狂。

某奉某喇嘛为师,其师有神通,能知过去未来。

彼必问及独立之事,则当日独立,当日送命。

某喇嘛及某之神通,致许多极崇奉之弟子倒楣。

可知师与弟子,皆是不安本分。

无神通,何可充有神通。

学佛法,何可作瞎捣乱,谋发大财,得大权乎。

因地不真,果招纡曲。

汝且守分,一任人皆成佛。

汝纵无大得,幸有此许多佛,必不能不相度也。

发布时间：2025-05-09 06:34:38
来源：学佛笔记
链接：https://www.zatong.cn/Note/18524.html