标题：般剌密帝：大佛顶首楞严经卷五【七】

内容：
大佛顶首楞严经卷五【七】药王药上二法王子。

并在会中五百梵天。

即从座起。

顶礼佛足而白佛言。

我无始劫。

为世良医。

口中尝此娑婆世界草木金石。

名数凡有十万八千。

如是悉知苦酢咸淡甘辛等味。

并诸和合俱生变异。

是冷是热。

有毒无毒。

悉能遍知。

承事如来。

了知味性。

非空非有。

非即身心。

非离身心。

分别味因。

从是开悟。

蒙佛如来印我昆季。

药王药上二菩萨名。

今于会中为法王子。

因味觉明。

位登菩萨。

佛问圆通。

如我所证。

味因为上。

药王、药上二位法王子以及同来法会的眷属五百梵天从座位上站起,顶礼佛足,对佛说:从无数劫时间以来,我们就在世间做良医,口中尝遍了这娑婆世界里草、木、金、石等种种药性,可为药的多达十万八千种。

所以我们遍知它们的苦、酸、碱、淡、甜、辣的味道,以及它们的种种配伍参和的功效,知道它们的药性是冷是热,知道它们哪些有毒,哪些无毒。

自从跟随如来学法以来,更知道了药的味性,既非空,亦非有,既不是因舌根舌识而有,也离不开舌根舌识。

详审细察之下,辨明了味因无体性,无所来,是虚妄味尘,于是开悟成就了无漏之学,承蒙如来授印我们兄弟两人以药王菩萨、药上菩萨的名号,现在法会中为法王子,所以,我们是因观见味尘而悟觉妙明真性,从而证得到菩萨果位的。

佛问哪个法门最为圆通,依我们的修证,以味因为最上。

跋陀婆罗。

并其同伴十六开士。

即从座起。

顶礼佛足。

而白佛言。

我等先于威音王佛。

闻法出家。

于浴僧时。

随例入室。

忽悟水因。

既不洗尘。

亦不洗体。

中间安然。

得无所有。

宿习无忘。

乃至今时从佛出家。

令得无学。

彼佛名我跋陀婆罗。

妙触宣明。

成佛子住。

佛问圆通如我所证。

触因为上。

跋陀婆罗和他的十六位菩萨同伴从座位上站起,顶礼佛足,对佛说:我们最先是跟从威音王佛出家修学佛法,当时,我按僧制于会前沐浴时,忽然就悟解到水既不洗尘,也不是洗体,那么,冷暖湿滑的触觉没有来处,一时根尘皆灭,没有分别,所以安然无碍。

那些过去世的种子历世并没有忘记,善根仍在,直到现在跟从如来佛出家修行,修成了无学果位。

佛为我取名跋陀婆罗,即坚守的意思。

我既已灭尽了妄触尘缘,那么,妙触即现为如来真性,我即以此得成就了菩萨果位。

佛问哪个法门最为圆通,依照我的修证,以触因为最上。

发布时间：2025-05-13 12:47:59
来源：学佛笔记
链接：https://www.zatong.cn/Note/19007.html