标题：净土经论：佛说长阿含经卷第十一（一） 内容： 后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译(一五)第二分阿? 夷经第十一如是我闻。 一时。 佛在冥宁国阿? 夷土。 与大比丘众千二百五十人俱。 尔时。 世尊着衣持钵。 入阿? 夷城乞食。 尔时。 世尊默自念言。 我今乞食。 于时如早。 今宜往诣房伽婆梵志园观。 比须时至。 然后乞食。 尔时。 世尊即诣彼园。 时彼梵志遥见佛来。 即起奉迎。 共相问讯。 言。 善来。 瞿昙。 不面来久。 今以何缘乃能屈顾。 唯愿瞿昙就此处坐。 尔时。 世尊即就其坐。 时。 彼梵志于一面坐。 白世尊言。 先夜隶车子善宿比丘来至我所。 语我言。 大师。 我不于佛所修梵行也。 所以然者。 佛疏外我。 彼人见向说瞿昙过。 虽有此言。 我亦不受。 佛告梵志。 彼善宿所言。 知汝不受耳。 昔我一时在毗舍离猕猴池侧集法堂上。 时此善宿来至我所。 语我言。 如来外我。 我不于如来所修梵行也。 我时告曰。 汝何故言。 我不于如来所修梵行。 如来外我耶。 善宿报我言。 如来不为我现神足变化。 时。 我语言。 吾可请汝于我法中净修梵行。 当为汝现神足耶。 复当语我。 如来当为我现神足变化。 然后我当修梵行耶。 时。 善宿报我言。 不也。 世尊。 佛告善宿。 我亦不语汝言。 汝于我法中净修梵行。 当为汝现神足变化。 汝亦不言为我现神足者。 当修梵行。 云何。 善宿。 如汝意者。 谓如来能现神足. 为不能现耶。 我所说法。 彼法能得出要。 尽苦际不耶。 善宿白佛言。 如是。 世尊。 如来能现神足。 非为不能。 所可说法。 能得出要。 尽诸苦际。 非为不尽。 是故。 善宿。 我所说法修梵行者。 能现神足。 非为不能。 出要离苦。 非不能离。 汝于此法欲何所求。 善宿言。 世尊。 不能随时教我。 我父秘术。 世尊尽知。 吝不教我。 佛言。 善宿。 我颇曾言。 汝于我法中修梵行者。 教汝父术耶。 汝颇复言。 教我父术者。 当于佛所修梵行耶。 答曰。 不也。 是故。 善宿。 我先无此言。 汝亦无言。 今者何故作此语耶。 云何。 善宿。 汝谓如来能说汝父秘术。 为不能说耶。 所可说法。 能得出要。 尽苦际不耶。 善宿报言。 如来能说父之秘术。 非为不能。 说法出要。 能尽苦际。 非为不能。 佛告善宿。 若我能说汝父秘术。 亦能说法出要离苦。 汝于我法中复欲何求。 又告善宿。 汝先于毗舍离跋阇土地。 无数方便。 称叹如来。 称叹正法。 称叹众僧。 譬如有人八种称叹彼清凉池。 使人好乐。 一冷。 二轻。 三柔。 四清。 五甘。 六无垢。 七饮无餍。 八便身。 汝亦如是。 于毗舍离跋阇土。 称叹如来。 称叹正法。 称叹众僧。 使人信乐。 善宿。 当知今汝退者。 世间当复有言。 善宿比丘多有知识。 又是世尊所亲。 亦是世尊弟子。 不能尽形净修梵行。 舍戒就俗处。 卑陋行。 梵志。 当知我时备语。 不顺我教。 舍戒就俗。 梵志。 一时。 我在猕猴池侧法讲堂上。 时有尼乾子。 字伽罗楼。 在彼处止。 人所宗敬。 名称远闻。 多有知识。 利养备具。 时。 善宿比丘着衣持钵。 入毗舍离城乞食。 渐渐转到尼乾子所。 尔时。 善宿以深远义问尼乾子。 彼不能答。 便生瞋恚。 善宿自念。 我触娆此人。 将无长夜有苦恼报耶。 梵志。 当知时善宿比丘于乞食后。 执持衣钵。 来至我所。 头面礼足。 在一面坐。 善宿尔时亦不以此缘告我。 我语之曰。 愚人。 汝宁可自称为沙门释子耶。 善宿寻报我言。 世尊。 何故称我为愚。 不应自称为释子耶。 我告之曰。 愚人。 汝曾往至尼乾子所问深远义。 彼不能报。 便生瞋恚。 汝时自念。 我今触此尼干。 将无长夜有苦恼报耶。 汝有是念不。 善宿白佛言。 彼是罗汉。 何缘乃有此嫉恚心。 我时答曰。 愚人。 罗汉何缘有嫉恚心。 非我罗汉有嫉恚心。 汝今自谓彼是罗汉。 彼有七苦行。 长夜执持。 何谓七。 一尽形寿不着衣裳。 二尽形寿不饮酒食肉。 而不食饭及与麨面。 三尽形寿不犯梵行。 四尽形寿毗舍离有四石塔。 东名忧园塔. 南名象塔. 西名多子塔. 北名七聚塔。 尽形不离四塔。 为四苦行。 而彼后当犯此七苦行已。 于毗舍离城外命终。 譬如野干疥癞衰病。 死丘冢间。 彼尼乾子亦复如是。 自为禁法。 后尽犯之。 本自誓言。 尽形不着衣服。 后还着衣。 本自誓言。 尽形寿不饮酒啖肉。 不食饭及麨面。 而后尽食。 本自誓言。 不犯梵行。 而后亦犯。 本言。 不越四塔。 东忧园塔. 南象塔. 西多子塔. 北七聚塔。 今尽远离不复亲近。 彼人自违此七誓已。 出毗舍离城。 冢间命终。 佛告善宿曰。 愚人。 汝不信我言。 汝自往观。 自当知耳。 佛告梵志。 一时。 比丘善宿着衣持钵。 入城乞食。 乞食已。 还出城。 于空冢间见尼乾子于彼命终。 见已。 来至我所。 头面礼足。 在一面坐。 不以此事而语我言。 梵志。 当知我尔时语善宿曰。 云何。 善宿。 我先所记尼乾子如我语不。 对曰。 如是。 如世尊言。 梵志。 当知我与善宿现神通证。 而彼言。 世尊不为我现。 又一时我在冥宁国白土之邑。 时有尼乾子。 名究罗帝。 在白土住。 人所宗敬。 名称远闻。 多得利养。 时。 我着衣持钵。 入城乞食。 时善宿比丘随我后行。 见究罗帝尼乾子在粪堆上伏舐糠糟。 梵志。 当知时善宿比丘见此尼乾子在粪堆上伏舐糠糟已。 作是念言。 世间诸有阿罗汉. 向阿罗汉道者无有及此。 此尼乾子其道最胜。 所以者何。 此人苦行乃能如是。 除舍憍慢。 于粪堆上伏舐糠糟。 梵志。 时。 我右旋告善宿曰。 汝意愚人。 宁可自称为释子耶。 善宿白佛言。 世尊。 何故称我为愚。 不应自称为释子耶。 佛告善宿言。 汝愚人。 观此究罗帝蹲粪堆上伏食糠糟。 汝见已。 作是念。 诸世间阿罗汉及向罗汉者。 此究罗帝最为尊上。 所以者何。 今此究罗帝乃能苦行。 除舍憍慢。 蹲粪堆上伏舐糠糟。 汝有是念不。 答我言。 实尔。 善宿又言。 何故。 世尊。 于阿罗汉所生嫉妒心。 佛告愚人。 我不于罗汉所生嫉妒心。 何为于罗汉所生嫉妒心。 汝今愚人。 谓究罗帝真阿罗汉。 此人却后七日当腹胀命终。 生起尸饿鬼中。 常苦饥饿。 其命终后。 以苇索系抴于冢间。 汝若不信者。 可先往语之。 时。 善宿即往诣究罗帝所。 说言。 彼沙门瞿昙记汝。 却后七日当腹胀命终。 生起尸饿鬼中。 死已以苇索系抴于冢间。 善宿复白。 汝当省食。 勿使彼言当也。 梵志。 当知时究罗帝至满七日腹胀而死。 即生起尸饿鬼中。 死尸以苇索系抴于冢间。 尔时。 善宿闻佛语已。 屈指计日。 至七日已。 时善宿比丘即往至裸形村中。 到已。 问其村人曰。 诸贤。 究罗帝今何所在。 报曰。 已取命终。 问曰。 何患命终耶。 答曰。 腹胀。 问曰。 云何殡送。 答曰。 以苇索系抴于冢间。 梵志。 时。 善宿闻此语已。 即往冢间。 欲至未至。 时彼死尸并动膝脚。 忽尔而蹲。 时彼善宿故前到死尸所。 语言。 究罗帝。 汝命终耶。 死尸答言。 我已命终。 问曰。 汝以何患命终。 死尸答言。 瞿昙记我。 七日后腹胀命终。 我如其言。 至满七日。 腹胀命终。 善宿复问。 汝生何处。 尸即报言。 彼瞿昙所记。 当生起尸饿鬼中。 我今日生起尸饿鬼中。 善宿问曰。 汝命终时。 云何殡送。 尸答曰。 瞿昙所记。 以苇索系抴于冢间。 实如彼言。 以苇索系抴于冢间。 时。 死尸语善宿曰。 汝虽出家。 不得善利。 瞿昙沙门说如此事。 汝常不信。 作是语已。 死尸还卧。 发布时间：2025-05-16 07:31:24 来源：学佛笔记 链接：https://www.zatong.cn/Note/19236.html