标题：净土旨归：佛七讲话[第四期]一九八八年第四期 －第七天 内容： 佛七讲话[第四期]一九八八年第四期 -第七天佛七讲话[第四期] 作者:释智谕第七天念佛须要长时修害人之心不可有念佛须要长时修。 观无量寿经说,十念即得往生;阿弥陀经说,一天到七天即得往生;无量寿经说,尽形寿即得往生。 这是说,念佛法门,十分方便。 尽形寿念阿弥陀佛求往生,当然也能往生;如果一天到七天,念到一心不乱,也能往生;临命终时,十称佛号,至诚恳切,也可蒙佛接引往生。 如果寿命没有尽,你就不念佛了,那是自暴自弃。 我们要尽形寿念阿弥陀佛求往生,叫长时修。 这里边有品位高下很多不同。 略说有九品不同,广说有无量差别。 长时修,尽形寿念佛,要看自己进步的情形。 有很多人说,念佛不得力。 他没进入情况。 念佛首先要断烦恼。 烦恼有六种、贪、瞋、痴、慢、疑、恶见。 第一项贪里头,有很多种,最难以断,就是淫欲,生死随逐众生。 生死,是众生生死。 离不开淫欲。 固然是色界以上断淫欲,其实他没断,仅仅是伏了而已。 所以报尽还要堕落。 真正断淫欲的,唯有四果阿罗汉。 所以大家在家居士,有夫妇的,固然净土法门不戒正淫,但是你也要节制自己,千万不要叫淫欲心障碍你往生。 如果你淫欲心重了,临命终时,业障现前。 所以说,每天晚上大回向时,都要唱愿我临终无障碍。 夫妻之间的淫欲,也应该尽量节制。 不断烦恼,不舍家园,也可蒙佛接引往生,这是说他有忏悔心,所以,夫妇之间,如果有淫欲心,应该起忏悔心,此忏悔之一念,就是你将来解脱的根苗。 这辈众生,不断烦恼,不舍家园,也得往生,生到凡圣同居士,品位很低。 ]天台宗根据道理判定四土,凡圣同居士、方便圣居士、实报庄严土、常寂光土。 你如果不断烦恼,不舍家园,至恳恳切,念阿弥陀佛,求生极乐,也可生到凡圣同居士。 如果你贪着心太重,造成障碍,那就很难说了。 在这个时间,有一个重点,大家要记住害人之心不可有。 你没有害人之心,可以藉佛功德力。 生到凡圣同居士。 如果你天天生害人之心想,那就难蒙佛接引了。 第一步。 你感觉自己进步没进步,看看害人之心重不重。 遇到事情,总有一个想法:唉! 让他一步算了。 这是往生的资粮。 进一步,断烦恼。 渐渐地断,不能一下子断,我们不是顿根人。 这个时候,你可从凡圣同居士,慢慢地生入方便圣居士。 所以我们知道,这其间有无量差别,并不是呆呆板板的九品差别而已。 如果你烦恼真正断尽,那就是方便圣居士的四果阿罗汉。 看自己烦恼是否轻了? 以前与人家计较人我是非,放不下,现在渐渐地可以放下,那是你念佛进步了。 以前贪瞋痴慢疑恶见很重,现在不那么重了。 于是于事,总是好像感觉不太灵敏,他不是不灵敏,而是不计较,能够看得破,放得下。 这个时候,你又进步了。 如果烦恼断到相当程度,你可以生到圣居士。 如果你感觉自己烦恼比以前确实轻了,应该起慈悲心。 慈悲心是菩萨行。 见一切众生,不和他计较是非善恶,总想怜愍他,慈悲他,度化他。 慢慢地,你可以从圣居士渐渐生入实报土。 如果起慈悲心,普被一切众生,那你是实报庄严的菩萨。 各人观察自己,我是不是达到这程度? 不要问能往不能往生,看你的心诚不诚。 慈悲心真正起以后,就是发菩提心。 往生极乐有三种法,持念佛名,求愿往生,发菩提心。 发菩提心的众生,是实报庄严土的种。 再进一步,看自己心清净不清净。 清净到一丝不褂,一尘不染,这个时候,你可以渐渐从实报庄严土进入常寂光土。 这境界就很高了。 这就是所谓的心净则佛土净。 说虽如此说,我们究竟根机不行啊! 还是老老实实地,从根本上下手,断烦恼。 最低限度,不贪、不着。 这个功夫,并不是几句佛号就能完成,甚而言之,不是一月、两月,一年、两年可以办到的。 所以我们要尽形寿,长时间修。 希望各位居士回去以后,时时刻刻检讨自己。 第一个,害人之心没有了,可以生到凡圣同居士;第二个,发觉自己烦恼渐渐轻了,在凡圣同居以后,慢慢地可以走向方便圣居土;第三个,自己大悲心发起来了,可以生实报土;最后,看自己的心清净不清净。 现在回来再讲,如何断烦恼? 害人之心和烦恼,皆是由我而起。 我有四种作用,就是我痴、我见、我慢、我爱。 我痴,愚痴,就是不明道理。 我见,在社会里边,我不让别人,一定坚持自己的我见。 一定生很多烦恼。 我慢,贡高我慢,别人不能侵犯我。 我爱,我爱这一项事情,不放不舍,一定生很多烦恼。 这就生一切烦恼。 如果把我放下,可以得太受用。 我有两种,人我和法我。 放下人我,破烦恼障。 放下法我,破所知障。 破烦恼障,没有分段生死;破所知障,没有变易生死。 如果没有人我执、法我执、烦恼障、所知障,了分段生死、变易生死,名之为佛。 所以,害人之心,一切烦恼,皆从我起。 大家应该放下。 前天我讲一个故事给大家听,佛对黑氏梵志说,放下前际,放下后际,放下中间。 放下前际,是不生;放下后际,是不灭;放下中间,是无我。 其实,前际、后际,都由中间生。 换句话说,生灭都由我而生。 众生不知道五阴空,执着有五阴,这是法我执;他从五阴当中,又执着有我这是人我执;于我又执着有生死,堕入六道轮回。 希望大家要断烦恼障,先要不执着有我。 深的我们不讲了,因为我们办不到。 我们能生到凡圣同居士,已经是很好了。 不蒙阿弥陀佛加被,我们那有希望? 这就像中国孔子说,朽木不可雕也。 我们都是那个好材料。 好啦! 我们抓住要点,回去以后,大家害人之心不可有。 再往上升的话,随分随力,看你的资格了。 记住害人之心不可有。 现在开始念佛。 发布时间：2025-05-23 10:21:13 来源：学佛笔记 链接：https://www.zatong.cn/Note/19972.html