标题：净土旨归：蕅益大师文选《为大冶》

内容：
禅教律三。

总非心外有法。

是故分执之固谬也。

合求之亦谬也。

分执斗诤滋生。

合求泛滥无统。

皆由不知痛为生死。

直趋菩提。

所以图名不图实。

图枝末不图根本耳。

夫禅教律。

皆名也。

真能自觉觉他。

乃其实也。

机锋转语。

偈颂拈提。

禅之枝末也。

透脱识情。

禅根本也。

消文衍义。

章句名相。

教之枝末也。

观心入证。

教根本也。

著衣持饧。

锡杖芒鞵。

律之枝末也。

断有漏法。

律根本也。

苟依禅透脱识情。

何患不观心入证。

断有漏法乎。

苟依教观心入证。

何患不断有漏法。

透脱识情乎。

苟依律断有漏法。

何患不透脱识情。

观心入证乎。

不惟分无可分。

亦且合无可合。

分无可分。

故古来大圣大贤。

无不贯通三学者。

合无可合。

故古来真实知识。

无不各专一门者。

六祖南岳等。

未尝为人授戒说经也。

窥基长水等。

未尝为人棒喝授戒也。

道宣怀素等。

未尝为人上堂讲经也。

降自近代尊宿。

亦有古风可仰。

如寿昌禅师。

深知教律之意。

终不授戒说经。

雪浪法师。

深知禅律之意。

终不提拈授戒。

大会示权二律主。

亦知禅教之意。

终不谭宗说教。

至紫柏大师。

学淹三藏。

果证无生。

道高德厚。

杲日丽天。

乃一生绝不上堂。

不讲经传戒。

秖令人真参实究。

深入经藏。

誓持根本五戒而已。

其视法门中事。

何等尊重。

岂似后人。

茫无所知。

肆无忌惮。

敢于辄自上堂讲演传戒。

如贱丈夫之登垄断。

几何不以如来正法。

为戏剧之具也。

呜呼痛哉。

江右大冶贤者。

苦求一言。

发明三学根源。

予谓学人出门一步。

先须痛绝眼前虚名小利。

百年活计。

必当置身千古圣贤之列。

誓就现前一念识取三学真正血脉。

仍向红炉烈焰中。

千锤百炼。

勿为跃冶之金。

然后晦迹韬光。

向古庙香炉安身立命。

毕志不起一念浮动心。

直俟绝后再苏。

譬如冷灰豆爆。

无秋毫意必固我。

方可作陶凡铸圣大冶矣。

大众珍重。

发布时间：2025-05-23 11:11:20
来源：学佛笔记
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