标题：净土论著：复郝智熹居士书

内容：
接手书,知宿习深厚,不易消灭。

然学道之人,以治习气为修行第一步工夫。

若能克除一分习气,其工夫方始实得一分。

否则有因无果,难得与佛相应也。

汝既知性情暴戾,当时时作我事事不如人想。

纵人负我德,亦常作我负人德想。

觉自己对一切人,皆有愧怍,歉憾无已。

则暴戾之气,便无由生矣。

凡暴戾之气,皆从傲慢而起。

既觉自己处处抱歉,自然气馁心平,不自我慢贡高以陵人。

学佛之人,当具择法眼。

佛法,法法都好,然须知有自力佛力之不同。

禅教密等各宗,皆须断惑证真,方可了生脱死。

断惑证真,岂易言哉。

密宗虽有现身成佛之义,亦非人人可以如是。

况密宗每以神通吸动人。

师既以此吸引人,弟子不能不志慕神通。

倘希望神通之心,真切至极。

则其危险,有不可胜言者。

祈勿以彼之神通为事,则幸甚。

宗门言句,意在言外。

故须屏弃一切,专精参究。

若只读得禅书几种,便学著弄机锋,则其罪极重。

譬如军中口号,非营外人所得知。

若只顺字面解机锋,则如营外人妄意营中口号为某,便自混入,能不送命于当下乎。

汝且按嘉言录文钞修。

并令妻妾儿女,皆按家庭教育而行。

则汝与妻妾儿女,均可以入圣贤之域于生前,登极乐之邦于殁后。

若不敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,则基址不立。

纵能依净土法门所说而修,终难得其实益。

以心与佛不相应,故不能得真实利益也。

今为汝取法名为德厚。

唯厚德,则不见人非我是,人劣我胜,我可陵人,人不得陵我。

如是则暴性自消灭于无何有之乡。

令妻法名德温。

温者,宽厚柔和也。

能宽厚柔和,则相夫教子御下,当不至于苛刻酷虐,及与溺爱等种种之弊病矣。

令妾法名德恭。

小心翼翼,承顺夫与夫人之意,则家庭肃睦,子女效法。

又以至诚恳切念佛,求生西方,了无一念懈怠之心,是之谓德恭。

德恭之意,如是如是。

今为寄书四包,以为前途善导。

至于光之相片有无,均无关系。

光老矣,已虚度六十九年,当于年内灭踪长隐。

此后不须寄信,恐隐后徒劳无益。

现今欲挽回世道人心,非提倡家庭教育,及因果报应,则了不可得。

祈与一切人将此二事常说之。

家庭教育,须从儿女才有知识起。

又须注重教女,女若贤,后来夫与儿女,并儿女之子孙,通皆贤善矣。

发布时间：2025-05-23 12:20:52
来源：学佛笔记
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