标题：净土论著：复志梵居士书三

内容：
前林彤炜居士逝后,余遂莘与光书,说其大略。

光复书,恐彼说之庵,邮不能通,因寄与汝四婶慧渊,令其代转。

以与遂莘一包书,信中说光为彼朝暮课诵回向一七,以尽师生之谊。

以殊少暇,故未与其兄涤庵书耳。

前日接其讣文,知其人过于聪明。

今接汝书,知其以聪明自误处不浅。

彼虽皈依光,实只见过一次,而所语亦无几句。

文钞嘉言录,当不至未见。

而徒以大愿于此作功德为事。

不以大愿求生西方为事。

于命垂终时,已与姊妹同梦佛光银台。

不于此时一心求生西方,反发此种植生死根之四大愿。

于此可见彼平日绝不以光所说者为志事,由兹遂失往生之好因缘。

而蒙菩萨加被而愈,及至恶梦现而病随发,幸临终尚有助念诸人。

而由此深植生死根之愿,致犹不能得往生之征兆,为可叹也。

胸部后冷,乃生人道之验。

汝谓现身说法,彼岂是此身分。

然能因彼之不能力求西方以自误,大家遂引以为戒,决志求生。

则其利益,亦不让现身说法矣。

至于追悼会,乃涤庵兄妹之情,按理所不应作。

但以念佛求得往生为事。

至于念经拜忏做水陆,光绝不肯一语提倡。

以难得如法,只张罗场面而已。

所言一函遍复,实于在家人家,有绝大之关系。

而要数十张,何得言及印费寄费。

如此说话,直是以光作市井商人看。

若数千张,则可作此说耳。

或十字是千字之讹。

今令寄一包,只四百八十张,代为结缘。

果是千字讹作十,当函示以便令国光再印。

去年初次印四万,洋八十圆,共印二次,今年当不至涨价。

此篇附于佛学救劫编中,西方公据之后,初机先导中。

以期永远传布尔。

佛学救劫编下册,普贤行愿品浅注二五页十一行上,脱去如今世尊毗卢遮那八个字。

此系许止净依辑要疏所著,未曾取经校对,光为排印时,亦未对,故有此错误。

及知,因取佛学书局所排之辑要疏看,则知系谛公一时忽略,以致一误而成数万误也。

是知越大通家,越要细心。

已令另排此一页板,亦令佛学书局另排此页。

今将补法说明,祈将寄来之书,补写好。

十一行上地步太窄,不便填写,祈写于此页第二行,我皆随学之下。

此行只六个字,地步甚宽,补写于此最好。

另排之板,仍在十一行上。

若有此书,亦为补足。

佛学半月刊,亦令登之。

因此书以二千零一二百部,归佛学书局领去结缘也。

现今夏令,疟当发作,今寄一治疟妙方。

又十余日前,接达一师书,云汝将往德国游学,来彼处辞行,可有此事否。

人宜知足,但取艺精,不以游学之名,为前途之目的。

则不游亦可,游亦无碍。

若欲以此取名闻,光颇不以为然。

或恐以名自误,亦不得不预为详计也。

林女士以聪明自负,欲担荷弘法利生之事。

而不知求生西方,方能弘法利生。

不以求生西方为事,其辜负佛恩也大矣。

世多有不自量人,往往以菩萨所行之事,直引为己任。

而不知自己在苦海中未出,何能遍救苦海之人。

使彤炜计及于此,则当直下超凡入圣矣。

发布时间：2025-05-23 12:39:31
来源：学佛笔记
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