标题：净土论著：复张觉明女居士书八

内容：
徐老太由香灰水,危病回机,亦其家眷之诚心所感。

何德牧之喜谈诗,而不注重念佛,乃业力所感,故不知轻重。

如小儿,与以铜钱则喜,与以摩尼宝珠则不受。

乞丐为骗钱,肯念佛,也种莫大的善根。

光绪十八年,光在北京阜城门外圆广寺住。

一日,与一僧在西直外,向圆广寺走。

一十五六岁乞儿,不见有饥饿相,跟著要钱。

光云念一句佛,与汝一钱,不念。

光云念十句佛,与汝十钱,还不念。

光将钱袋取出来令看,约有四百多钱,为彼说,汝念一句,与汝一钱,尽管念,我尽此一袋钱给完为止,还不念。

遂哭起来,因丢一文钱而去。

此乞儿太无善根,为骗钱,也不肯念。

乞儿果发善心念,则得大利益。

即为骗钱念佛,也种大善根。

光从前不持大悲咒,民二十一年在报国关房,西华桥巷吴恒荪之母,病势危急,恒荪在北京,急打电令归。

其妻令人到报国求光咒杯大悲水,光即念三遍,令持去,服之即回机,无危险相。

恐恒荪著急,急打电,云病已莫要紧了,恒荪遂未归。

其小儿九岁,生未两月,遍身生小疮,春则更厉害,经年不断,医亦无效,因求大悲水,服之即愈。

因是每有人求,日日总念几遍。

后求者多,即用大器盛。

前年避难到灵岩,当家言大悲水还要持。

光谓现无瓶可买,且无买瓶费,当以米代之。

香灰,则前在报国亦备,以远道水不能寄,灰则一切无碍。

若当地则不用灰。

无锡秦效鲁三种病,医不好,以大悲水吃擦得好,遂归依。

治疟疾方,并无秘诀,凡识字人均可依方而写。

无锡一当兵的坏人,曾在袁总统下当亲兵,遂习成坏性。

吃喝赌冶游全来,烟瘾甚大。

将及饿饭,眼已看不见,年已五十七八。

其兄死,秦效鲁去吊,见其苦况,极力劝诫。

其烟酒肉,即日尽断。

日常念佛,眼遂好。

居然成一善人,提倡念佛。

乡人不敢与往还。

后疟疾大发,彼一一为治,通好,从此乡人皆相依从。

四月间曾带十余人来皈依,居然一老修行居士。

此人姓华,名贯千,已六十四五矣。

若此人者,可谓勇于改恶迁善矣。

今为寄香灰一包,以便自他需用。

又寄学生修养德目五本,用示小人。

丧祭须知二本,以汝舅姑及何德牧之母,并徐老太,皆年老,得此亦可以随缘开导。

令其勿以随顺俗习,以为父母亲朋加罪过也。

现今古礼废弃,丧中用酒肉,唱堂戏,真是不成事体。

闻一商人某,其母死大殓时,大孝子与来客饮酒划拳以为乐,其心已死。

使稍有天良,决不如此,诚可谓实行兽化。

然兔死狐悲,彼反不如异类矣。

发布时间：2025-05-24 10:45:28
来源：学佛笔记
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