标题：净土论著：复方圣照居士书六

内容：
众生习染甚深,欲令改弦易辙,颇不容易。

子勤夫妇,念佛之机缘尚未熟,不能勉强。

然居士已设法熏染,或当渐渐生信。

上海附近曹行镇一妇,每念佛,其婆辄骂而阻止,妇仍不更改。

久之其婆亦念佛,亦皈依。

今则其婆比媳更加精进。

祈缓图之,勿生烦忧。

理即理性,即佛与众生同具之佛性。

此性具一切功德。

事即修持,及断惑证真等。

由自性中具此功德,故修之及极,则称性显现。

故名理事圆融。

若徒知性本具足,不加修持,则尽未来际,亦不能亲证此性具之理。

所谓执理废事,理亦不圆。

以故修行人既悟性具之理,必须要切实修持。

而修持方法,唯持名念佛,最为第一。

是故当专主于信愿持名。

再以诸恶莫作,众善奉行,而为助行。

则其益大矣。

胡来胡现,谓心如明镜,镜本空寂,了无一物,而复随感而应。

胡人来,则镜中便现胡人之相,汉人来,亦然。

端坐念实相,即一心专注于不生不灭之真如佛性,以期彻悟而实证耳。

此种工夫,颇不易得。

倘理路不明,或起魔事,不必用此工夫也。

(三月十四日灯下)

发布时间：2025-05-24 12:59:55
来源：学佛笔记
链接：https://www.zatong.cn/Note/20110.html