标题：净土论著：复叶沚芬居士书一

内容：
人生世间,寿夭穷通,皆由宿因所致。

而有大善大恶者,则亦有转祸为福,转福为祸之种种不同。

以故圣贤皆注意于修持,佛法亦注重于忏悔也。

能忏悔往愆,聿修厥德。

则一切受用,皆非宿业所感之旧矣。

宜详阅袁了凡立命篇,则可悉知。

岂但祸福随己转变,即凡圣亦随己转变。

了此则当致力于作圣了生死一法。

否则纵令大孝尊亲,极世间之孝养。

富贵学问盖世,亦幻梦中所现之虚华幻相。

至现过之后,又有何实迹可得哉。

则凡功名也,儿女也,学问也,名誉也,究于生死分上,了不相干耳。

阁下但能志诚念佛,念观世音,儿女有无,何须在念。

汝弟有子,汝纵无子,岂绝先祖之嗣乎。

今之杀父杀母之子,其父母当时,何尝不以为承先启后之令嗣乎。

阁下当此时世,年已五十,尚叹伯道无儿。

然则受子所杀者,想死后亦仍欣欣然以为吾有子在,不至有所遗憾乎。

今为汝寄安士全书,并各种书一包,祈详阅之。

或不至犹以世间虚华已过之境为念也。

令郎虽聪明,抱忧国忧民之心,惜绝未闻道。

其所奔走呼号,亦不过随顺瞎捣乱之潮流,以至于死亡也。

使彼知乱之所由起,在于不致意于家庭教育,及因果报应。

以此仇日货之辛勤,用之于根本图治之道。

则其人便为圣贤之徒,不徒只空负豪侠之心志而已也。

聪明反被聪明误,其可怜为何如也。

阁下以光为善知识,光虽不足为善知识,然不得不以善知识之词意以白阁下,以冀无所歉憾也。

如阁下求子之心,仍不能已。

祈先节欲,以令己之身体强健,以为育子之本。

积阴德以转天心。

持佛名以普益自他。

又令令夫人亦如是居心,如是行事。

又复礼拜供养称念观世音菩萨。

心果虔诚,必有丕振家声之令嗣降生矣。

普门品云,若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男。

设欲求女,便生端正有相之女。

宿植德本,众人爱敬。

阁下欲求令嗣,当依光所说之方法求,则求无不得矣。

否则纵令能得,或难保其不被潮流所陷,以趋乎大逆之途矣。

书此祈慧察。

光于九月定规灭踪,相片不愿遍刺人目,故不为寄。

若能依光所说,则见光之心。

区区丑相,何堪齿及。

发布时间：2025-05-24 13:33:31
来源：学佛笔记
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