标题：净土因果启示：伯有 驷带

内容：
伯有 驷带伯有。

嗜酒。

为窟室而夜饮酒。

朝至未已。

子皙以驷氏之甲。

伐而焚之。

伯有奔雍梁。

醒而后知之。

自墓门之渎入。

伐旧北门。

驷带率国人伐之。

伯有死于羊肆。

数岁后。

郑人相惊以伯有。

曰。

伯有至矣。

则皆走。

不知所往。

或梦伯有介而行。

曰。

壬子。

余将杀带也。

明年壬寅。

余又将杀段也。

及壬子。

驷带卒。

国人益惧。

越年壬寅。

公孙段卒。

国人愈惧。

子产立公孙泄及良止以抚之。

乃止。

子太叔问其故。

子产曰。

鬼有所归。

乃不为厉。

吾为之归也。

及适晋。

赵景子问焉。

曰。

伯有犹能为鬼乎。

子产曰。

能。

人生始化曰魄。

阳曰魂。

用物精多。

则魂魄强。

匹夫匹妇强死。

其魂魄犹能冯依于人。

以为淫厉。

况伯有三世执政。

其用物弘矣。

其取精多矣。

而强死。

能为鬼。

不亦宜乎。

(左传)。

春秋时代郑国大夫良霄，字伯有，嗜好饮酒，掘地做地室，在地室内，通宵饮酒，往往直到第二天早上，还不罢休。

有一次公孙黑│子皙，乘机带领了驷带的家兵，来攻伐伯有，放火焚烧，伯有被家臣带跑，逃奔到雍梁地方（今河南开封府雍城），酒醒后才明白一切。

当时的郑国大夫都受了驷带的盟约，没有人出面维护伯有，伯有非常愤怒，从郑城门的孔穴入城，攻伐旧北门，驷带率领郑国人，攻击伯有，结果伯有寡不敌众，死在养羊的市场里。

事隔几年，伯有变为厉鬼出现，郑国人为了这事，彼此自相惊扰，一听说：伯有来了大家便惊慌失措，四散奔逃，恐惧得不知往何处躲避才好。

有人梦见伯有，身穿甲胄，到处行走，而且对人说：今年壬子日，我要杀死驷带，报复他帮助子皙杀害我的仇恨，明年壬寅日，我又要杀公孙段报复他和驷带同党。

到了这一年的壬子日，驷带果然死了，正应要杀驷带的梦﹂相符合，国人更加恐惧，到了第二年壬寅日，公孙段又死了，也正应要杀公孙段的梦相符合。

国人更是惊骇恐惧。

这时郑国贤大夫子产便立公孙泄和伯有的儿子良止两人为郑国大夫，以安抚伯有的鬼魂，伯有的妖鬼才从此止息，不再扰害于人了。

子太叔问子产，为什么缘故要这两人为大夫？

子产回答说：厉鬼有了归宿，得到安抚，然后才不再为淫厉扰害于人，我立了良止为大夫，良止便可奉祀他父亲伯有，伯有的鬼魂有了归宿，就不再扰害于民了。

后来子产往晋国，晋国中军赵景子问子产说：伯有既然已死，为什么还能变妖鬼扰人呢？

子产说：当然能变厉鬼。

人初生时，最初变化为形体，依附形体而存在的精神叫做魄（体魄既然生了），魄属阴，其中自然有阳气，依附阳气而存在的神灵，叫做魂，一个人若居高官，权势重，享用物类精粹众多，魂魄自然就强。

假使匹夫匹妇没有取用众物精多的奉养，但是由于无病被杀而死的，魂魄未散，尚且还能凭依于人身，而为淫厉以害于人，何况伯有，三世相继都为卿，执郑国政权，宗族盛大，他享用物类的奉养非常弘大，他所取用的可说既精粹又众多了，所以魂魄所凭依的各方面都很丰厚而以无病被杀而死，所以死后能为厉鬼，这岂不是理所当然的事吗？

发布时间：2025-05-28 11:45:19
来源：学佛笔记
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