标题：净土旨归：四阿鋡暮抄解第三

内容：
四阿鋡暮抄解第三问前已说等具方便果是。

彼已说等具方便是何果名。

答果佛辟支佛声闻(修妒路)佛辟支佛。

声闻是三果。

问是谁果。

答戒息智中闻是说(修妒路)问具。

是说具是道是何果或道。

答有余是果欲。

是外无余是义。

世尊已说无余般涅槃是义(修妒路)是故无恶彼佛名。

一切结解脱。

有十力力事四无所异。

自由一切佛法得。

彼佛无差降。

戒定慧辟支佛名自依。

是时无异义。

彼不从他说。

是辟支佛声闻从他说。

或二解脱等具。

怜愍增等厌增彼怜愍增等具。

谓时是三耶三菩。

得等厌二己身生因他。

彼己身生辟支佛。

因他为声闻。

若谓萨芸若一切功德具足。

一切恶离是等正觉。

辟支佛一切恶弃功德。

少声闻因他弃恶问云何如佛无中间。

及余如是声闻。

答声闻弃结不弃结阿罗汉(修妒路)是声闻。

声闻有中间根。

因缘信根为首。

软中上增可得。

是依声闻种种一切地。

问是何法弃结名。

答弃结信解脱见得身证(修妒路)信为首。

度彼岸是信解脱思惟为首。

见得三身证彼无量行。

当示信解脱上道行。

无行般涅槃(修妒路上道道迹也)上道行般涅槃。

无行般涅槃。

是三信解脱。

彼道名利彼得至上上道。

若迹是道。

彼行般涅槃。

名行因缘。

道息去无行般涅槃。

名无疾涅槃因缘道。

般涅槃是信解脱说。

问是见得何法。

答见得中间。

生般涅槃已上道(修妒路)见得。

是三中间。

般涅槃生般涅槃上道。

彼中间般涅槃。

名此终。

他生得道中间。

般涅槃。

如小火迸未堕。

中间般涅槃。

生般涅槃。

名如迸火堕地灭度。

如是生于中间时。

般涅槃上道名如上说。

是无色界知是见得。

问是何身证名。

答身证行及行。

生般涅槃(修妒路)是已说。

问何故复说。

答不复说界因缘。

欲界解脱。

色界解脱。

是二一切中间。

般涅槃弃不无色界。

中间有复前不解脱。

报身证是解脱报。

是解脱后当说。

是弃结说问无弃结何法。

答无弃结八须陀洹薄地(修妒路)八须陀洹薄地。

是三无弃结问何法八名。

谓至数说。

初得不八。

前生后次第。

阿罗汉是何阿罗汉。

答如生见知。

如人八儿彼。

不初是八相应。

最后者相应。

彼世尊作功德。

是见阿罗汉。

大无余结尽。

如是小前前最小已住。

初是八说。

若想随书定八也。

问何八名。

答八信思惟彼增等(修妒路)是凡人神名。

族姓子是等。

具有信思惟。

彼或信增有智慧相应。

或智慧增信相应。

或俱等法智发。

一牢信软根思惟。

牢信中根俱牢利根。

是三八谛见作。

信增七死生有慧增中间住。

有俱依家家。

有如是见地分别地。

乘乘薄地。

住信增斯陀含有智慧增。

中间住俱依一死生。

有止住行因缘。

信增信解脱。

有慧增见得。

有俱依色行止。

身证有无余因缘。

止信增软根。

有慧增中根。

有俱依利根。

有是等向上如初日出问已说是广八分别生功德网。

是亦不知何是当说。

答须陀洹七死生家家中间住(修妒路)须陀洹名二初果住。

求二迹道说是乘。

是故须陀洹。

见身疑惑。

愿失止趣尽去(恶道灭也)软根七行天上人界乐。

得要当般涅槃(乐三界福)家家住利根。

初果住分别止。

因缘牢作行。

是家家住般涅槃中间住。

彼中间不必家家住。

般涅槃彼要七住。

天人中间二般涅槃。

问已说须陀洹。

是何法薄地住。

答薄地斯陀含一死一生中间住(修妒路)淫行因缘薄作住是薄地。

彼斯陀含一死一生。

二中间住。

彼一说此终生天上。

一还般涅槃。

上分因缘薄。

上分因缘名五色欲无色欲。

憍慢奥达吒(乱志)无明一生一还有来。

般涅槃增多上。

彼俱中间住。

是不弃结问是阿罗汉何法。

答阿罗汉利软中根(修妒路)阿罗汉供养是义。

彼供养相似。

是阿罗汉。

问何处供养。

答一切众生。

是三利根软根中根。

问是利根何法。

答利根住劫能坏有无疑法(修妒路)住劫能坏有无疑法。

是利根知已尽分别。

结尽过去住。

是故住劫尽。

一切结上增义。

求能得过。

是故能坏有。

彼有增益义。

明达神通辩。

无疑法得增。

一切难无疑辩。

是利根因缘。

问是软根何法。

答软根减法念护有(修妒路)减法念有护有。

是软根增上去。

是故意减是减法。

减法不众生减。

分别地减分别行行。

是说如所说章不诵失。

彼不行分别地失。

彼减痛事诵长行观(游观)是五事减。

是亦分别地减。

彼思惟有得阿罗汉。

劣行用住为已作念念。

是世间多行种种意。

如念人世俗。

如世尊说。

衣授(已念不离)是念坏命(用住为也)是不护有得。

阿罗汉不欲减当。

不念是常大。

护如贫人得财守。

是软根因缘。

问软根何等。

答软根慧解脱。

尽不尽解脱报(修妒路)慧解脱已说。

俱分解脱二尽。

解脱报不尽。

解脱报俱分。

解脱名念解脱慧解脱。

是二增去义彼义。

问是何彼解脱名。

答解脱淫色助灭(修妒路)欲界色界俱助上意住。

三界灭是三行解脱。

解脱结是故解脱。

问是何淫助名。

答淫助中间色。

无色想净不净(修妒路)增已。

己身中间。

己身亦增。

是义是二。

色想不坏色想。

彼中间色不分别。

谓丘冢地色腐烂肉脱眼。

溃肠出不净。

小便处百虫交乱(处共同处)乌扇发交乱啄鼻断。

分离手脚头髑髅。

如是见已淫结弃发。

是身谓义及余怨斗诤。

诈言谄贡高憍慢为首。

有彼如是念作。

谓恶解脱意定。

是中间色想不净解脱。

二自己身内色分别。

由定无色住。

如是他身念。

是中间离淫想。

不净解脱三净。

青赤黄白花衣为首。

因缘发意念住无动。

是净解脱(观四色及衣而不着)问是色助。

答色助无色以说(修妒路)色弃结发四意住。

是有漏是色助福说俱去。

问是何灭名。

答识为首等相应灭。

无漏正受阿罗汉。

二弃结婆素跋陀。

三法度三[口*蔡]末都(尽也)初功德中间说

发布时间：2025-06-05 11:57:35
来源：学佛笔记
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