标题：第三卷 佛本行经 - 乾隆大藏经

内容：
第三卷 佛本行经为瓶沙王说法品第十四意如重庆云欲时降甘露以深奥流声清净梵天音又复以八种柔软和调向以妙辞之前降测瓶沙王具照知王意正直且清净慈爱恭敬意充盈于心怀今王虽兴于衰末浊乱世以善自将御乃踰上世王见王诸净意内意清净彻犹如昼阴雾花开知日出虽施恩于愚人恩德终不居之施少善于贤人其恩好日日厚今视王甚奇特不迷惑于王位憍自姿所覆盖土地主皆迷惑智慧人若得财以不要财为要身不要如炎花慧者从身取要众生升天甚得大利诸土地主以正治法正法之王顺理而治一切人民皆从真正若有财宝先审取要若复别离后无恨心犹如从酪以取酥去浆若翻弃亦无恨心以相迎接用上宾礼开恩厚意以善友义今我当以友恩相报意欲相谏开意善听一切众生命如朝露我今一切都就后世犹如盛火得酥益炽及烧草木终无厌足心之憎爱由愚痴出皆复迷惑狂醉高药老耄之病死亡之火强烧五道沈无漏脱我今已觉盛火之力今欲方便免此大患是故舍离亲族知识爱欲如毒云何不舍吾已不畏是诸毒虺雹及火炽疾暴恶风亦复不畏拔刀剧贼但畏恩爱数数生死迷于欲者未曾厌足诸天亦尔况世间人一切世间欲求无厌如火所炽亦复厌极普得土地齐海以内又贪求度欲得彼岸一切求索无有厌足犹如众流归于大海雨宝七日乃至于膝胜伏四方上至天上天上寿命长七劫半顶生圣王欲无厌足更有圣王食天福禄时天帝退畏阿须伦憍慢遂盛仙人担辈邪住无厌从天退堕有满唯王往至天上得天婇女形专将来有犯神仙金宝精舍怀贪灭亡寻化成灰有重担王将兵上天复从天上将天女还缘是天女自致死亡如是众生无厌而没名闻弊恶弓强箭驶舍弃王位入林学仙心所不应其身行之杀害他人身亦灭亡有女名贤诸王竞诤兴师率众对阵而战以爱欲故兴怨致诤当舍爱欲如弃怨敌诸王种族挟慊嫉害杀诸刹利二百一十往古列士怀恚为害宜舍恶心如虺脱皮言雁言鹤缘是致诤因相杀伤乃至亿数愚痴故斗始起于微宜舍愚痴弃自冥病往古二王斗诤泽香因怀贡高遂相杀伤以铁棒击破碎其头宜舍憍慢如云之盖又如列士甚徤剿疾以贪爱故夺他妇女以爱着故乃致没亡如畏死故宜舍爱着二阿须伦坐女色亡有贪女色听音没命腾翔空中宾头王子是二嗜味俱致丧命昔伊象王以鼻贪香犯吉祥天以致丧灭昔殷头王身乐细滑贪着无厌头裂而亡此等以欲恣极六情如海受流终以无厌摩竭鱼口犹尚可满六情受欲难可充满如是大贪及余难计六情未足遭大艰难可如王言先恣六情谁有厌足宜审思此王以敬意相请以国谛视王位亦无纯乐纯事令人受极快乐缘乐之后受大艰难其厚暖衣宜冬猛寒至于夏暑更反为患饥者得食以为饱乐有强逼者必成大苦如好藕池中有宿虫犹花树林师子满中金宝之舍炽火充盈王位犹此用相请为如鱼吞饵不觉强钩犹如以蜜涂利剑刃王者之位如七宝械观虽悦目身心甚苦王者容饰被服如天乘国土车杂糅牢固王者重担重于大山苦如马斗观者悦之水火风雹疾疫饥匮偷盗劫贼强陵敌国边境屯守侵夺损耗是诸艰难独切王心昼夜怀忧寝不安床思设方便为国除患心普怀疑不信臣民如至毒乡从人得食假令王者领无数城其身所处限居其一寝一宫室坐御一座荣乐无几忧劳甚广衣盖一形食充一躯出行游观限驾一乘王所饮食盖少少耳其余劳动以恣憍奢王唯以一自在为乐是乐亦复杂诸苦毒犹如处在剑所作车处事不明辄还伤己譬如好舍花饰其表含毒虺蛇充满其中观其悦目触甚毒害吾以是故不甘王位以是之故不宜受是生死难保犹如幻化焉知宿对驰骋何趣吾以是故不受王谏王云舍家而非其时今且谛听吾当报王恣意饮食不怀顾虑死命追人若干方便甘蔗之种号曰白净王当觉此是我父王吾欲脱苦故弃王位欲设方便建立善法无畏灭度永求第一常与生老病死长别欲求甘露可保之处是故不甘与诸欲会犹如野畜渴行求水疲劳之渴迷惑而走卒遇猎者截道逐射不愍其渴必得杀之世间亦尔饥渴情故迷惑万端不计死迮快意自娱畅情饮食不虑成事当有坏败老来屈己如强张弓疾病伤人深于驰箭死来逼命如猎放围愚意所迷如何待时若觉若眠若昼若夜若水若陆各各人人命逝不还迅速甚駃犹如水性入摩竭口法之灯光庄美之明加精进意增益酥油奉行善者怀欢喜逝命终资粮已悉备足如进好华色甚鲜明志士乐善奉上塔像若后日见花以萎枯已得花要心怀欢喜若明达人从少小来和调身命与善法合自睹其身已至朽迈调自思计每怀欢喜犹如恶贼突狱逃走乃至旷野大泽之中竹苇之林虎狼游居迷惑驰骋热渴所逼五士拔刀驰而追后恐怖惶灼逃突奔走前卒复有弊恶醉象即便前进欲践踏杀其人不持刀仗战具不赍粮食无盖履屣四望顾视永无归怙心怀迷愦无所晓知吾今故为大王引喻欲令解了生死之趣大王宜解生死如是当了众生如突狱贼了知旷泽喻是三途虎狼恶兽觉是尘劳奔驰疲极热渴憔悴则当知是憎爱愚痴智慧利剑广施资粮大正法盖禁戒履屣如彼士夫乏少此行不种德者其喻如是前有醉象弊暴凶恶当觉如是世之死亡当于尔时无有恃怙唯当依凭奉戒行善王当回意覆育民物救危济厄犹如赤子普怀慈心视民如子王当护国譬如护宫犹如有虫方便剿健逃身速疾不遇雨渧大王亦当如是逃意莫遇恶相以自免济不然阿兰品第十五如是菩萨广肩长臂安徐详雅师子应步诣阿兰问生死出要意欲断坏生死门阃遥见阿兰与门徒俱聚会而坐讲论梵典菩萨德重喻如天帝迎接问讯与坐谈论坐须臾已善意相视菩萨慈意慰劳阿兰阿兰对曰久承德化所以出家不甘尊荣裂坏爱着结缚之网强壮勇猛犹如大象舍弃尊号转轮王位譬如智者舍避毒饭昔转轮王不足为奇壮过衰老舍家入林转以王位授其太子犹如萎花转授与人吾今所疑仁壮盛美六情所欲未至充足应受广博自然荣乐舍此美号谁不怀疑欲知太子事之审实必当成为大法最器以精进德寻智慧舟当速疾度生死海渊于是菩萨闻阿兰言含笑怀喜而答之曰吾事未成故来到此今汝自保事必当成犹如冥中忽见光明喻若迷者得人引路譬欲渡江遇舟济渡故来相求以为善师幸垂顾屈所以见教若受为徒当事以师老病死苦当何从度愿以此理而见告示于是阿兰谓世导师以谛审听我梵志法生死展转周旋回行上下颠倒犹如轮转有八私事号曰内法又有十六疑乱诸事缘此当知其人意强一切世间因是起灭如是五性识着第六意则第七犹豫第八凡有五情又有五欲又当复觉有六误乱晓知是者名曰觉业赤仙与位皆共觉知梵天号曰一切普知审知是者名泥洹业生死根熟牵连缚着但谛觉是余不决定吾等于此方便求了是吾泥洹仁所欲觉或有智者谓是泥洹或云禅报谓之泥洹今相教已出生死路合意当勤如病求药古仙灌胜有名知足有名定行久暴露形是等皆从日所行道又复更有求解脱者尔时菩萨闻是语已回意思惟探察事元菩萨累劫所觉智慧觉其瑕已即告梵志已闻汝等深奥智慧所谓觉业出生死者如我所觉此事不然犹如有种必当出生诸情各别谓是解脱若对来至复还结缚地水节气又复无种所以不生因缘错之若种与对相遇会者必当更生吾了如是行净垢薄寿命延长意呼以脱谓是泥洹菩萨不然阿兰是法于是复诣迦兰问法为说八意菩萨即了微识故着觉有是瑕体解其意是必还法菩萨是故舍迦兰法于是便至尼连禅江修治净行求禅处坐金色之身光影照曜犹如莲花照之于日日进一麻半粒粳米日日省食久羸形体身血竭尽脂肪枯干气力羸顿形体疲索普世众生不能堪忍如是羸困具满六年菩萨如是暴露形体未能还服甘露法药意退念来道德无是昔阎浮下亿善意是亦不能已是羸瘦形逮及是事自致成道诸天空中劝进饮食气力充盈然后得道意居尊重如须弥山求佛之意甚大重事意虽坚固强喻金刚饮食不充体不自胜觉知是已菩萨便起增进饮食长育其身侍使五人见菩萨食舍弃避去至他闲处于是便受喜悦喜力二女乳糜甘露之施即便行诣微妙道树安详徐步定出生死严饰巍巍功德积聚以足触地即大震动于是大黧众龙之王闻足触地震动好声意怀便疑熟自思惟久复乃闻是震动声世之将导众师之师其足触地震动如是地神欢喜跛[跳-兆 我]如舞震声隐隐如有所舍以世导师将欲出现地肃肃动踊跃若笑因震动声即从水出其身体大如黧黑山种种珠宝璎珞其身犹如黑云饰以电光变若干头普覆空中体放光明如杂烟火犹如水云来近日侧龙以是像礼菩萨足起执心敬叉手而叹我见前佛兴出世时今之祥瑞如过去佛维卫以来复至迦葉眼见六佛兴世之瑞尊今第七现瑞如彼如观光相明曜于世今日必当逮服甘露今见尊行躇足步步斯地应时肃肃震动光明殊胜超绝于日今日必当所愿充满如观青雀顺绕而飞犹青云中日现妙光赍慈爱音敬菩萨身今日必当逮得佛道知见今日清风顺时众流澄渟空中清明飞鸟相和柔软悲鸣今日十力一切智成观菩萨身如莹金山种种珍宝以为严饰视菩萨身相好自缨今日必当成佛道器圆光如轮在其中央晃昱如日五彩绛色如今断除世间厚冥如是不久佛日当出相树皆动布散名花一切众花同时而敷树无心屈倾如有心今日必为一切所礼犹如白藕蒙月明开日光明照则芙蓉敷菩萨今现佛日月光天人心开如快乐花如今观察相已现矣甚难值遇优昙钵花如花难遇佛亦甚难两难值遇俱现于世今日当以智慧利箭必惊尘劳王将军营已迮及逮过去佛处今日必当服食甘露如今观察决定者戒身体严以八十种好皆照诸天现于身中今日当为天人所拜骊龙如是叹菩萨已历泉上过行诣道树遥见好树如天庄严犹如天上昼度天树吉祥持草奉迎而进菩萨问字即便自名众人见呼名曰吉祥菩萨自计吾必吉祥即便从之受柔软草散金刚座草皆齐整结跏趺坐志意坚固内以心识审谛决定不度魔界众劳欲尘坐是不起亦不饮食假令四大舍其本性日月堕地须弥升空如是众事可有变异吾终不违是愿要誓叹誓愿已诸天大喜菩萨发意定欲降魔犹如不然外道异学如为天人诸龙所叹愿使众生蒙如所叹十方众生逮得所愿降魔品第十六时菩萨始坐座号金刚齐建立金刚心三千世界震地神喜踊跃数数而震动魔天见地震疑问何故尔魔王第一臣号名曰言辞倾躬谦敬意而启白魔王唯王听所闻历劫积功德白净王太子净土修善行今当成大道空天王欲界欲坏所欲城众门户之关必超王界上当度胜众生广开泥洹门甘露之法轮魔王闻其言情即惨然坐三女来问讯第一女名爱第二名志悦第三名乱乐问王何故愁王答诸女言彼有大仙圣被决定大铠手执智慧弓无常箭射吾欲伏吾欲界若胜处吾上当空吾境界今众慢贱吾犹如强邻王为敌国所掠曼今故属吾宜广设方便卿等女力士令其失本志可往施挂碍如设水坻防于是魔三女便行诣道树欲现其女力天上世间女极现其妭媚迷惑乱人情来欲坏其意尽其尽媚巧种种改其形变化甚轻疾犹如云中电不停住斯须菩萨谛计察发肤璎络饰衣服巧为覆犹如聚骨舍恶露充盈满解散令人惊是何欺世间裹以薄肌皮迷惑愚痴者审谛视魔女形体衰老悴如花被重霜魔王见女老怀恚如炽炎即召重傍臣令合召大军往固遮释子今曼处吾界未得审谛眼宜时往坏乱今若道成者傥能胜于吾速召车马兵吾当自出战宝冠明如日严饰其头首来到须弥顶即被金刚铠犹如日光明如照曜薄云金刚千轮车轮各有千辐驾以马千匹魔王乘宝车甚旷甚明曜如日在火中花宫一由旬手执五利矢宝茎盖如月以迷惑世间盖覆数由旬周饰七宝铃高幢大开口犹如摩竭鱼欲吞海水时魔王如是出将从诸魔众凡有八十亿来至道树侧菩萨坐花上犹如梵天王寂灭德充盈重光晃昱昱如大金宝积左手以执弓从金筒拔箭便语菩萨曰咄起刹利种如何故畏死弃己帝王位相仁妙臂当执弓应食世间之荣位古王之路名普闻汝应当受头纵恣应食世妙祠严国普令役世无遗余始起圣王甘蔗种还食国荣弃乞求若不欲起谛自思莫自违负本誓愿吾箭甚严莫能当彻坏一切坚固楯惑人犹如春时花甚于断花着日中爱悦世间如时雨欲犹孔雀得云雨惑欲失志忘惭愧佐助嫉慢独弄世外道遂强行凶咒受胜是等独弄世欲迷诸天及世人觉悟谈言失睡眠健疾无比力势强爱欲无形坏众形或以爱火烧杀戒古王烛之瘦消亡王名财除亡满臂上世惑欲何况今彼时魔王说是言不能摇动菩萨意即便发弓捷疾矢现诸妭惑作女变见菩萨坐不倾动坚固如山怀疑曰安详大子如山王以女箭射即倾动化现四面以迎之现不自轻与相见想今太子不识矢若子失志吾箭误是不宜以欲化矢不可谦敬典雅辞是当轻易不宜敬以大军势强恐迫魔王发意念兵众大呼彻天尽魔界即会若干无数形甚可恐畏动天地严事如雪众山王众药挍饰甚可爱三十二头名阿乐是天帝释所乘象化身千目被珠铠手执金刚千楞杵释从无数可畏天象兵八亿相随来银车甚大容饰白驾千白马将从白白明珠铠白云盖自化己身有百头将诸白龙大军众十二万亿为营从是至水神名和仑卷地而来曳诸山天金琉璃种种宝明珠严首及身体被琉璃铠粟金钿右手执持金刚棒驾千师子众宝精乘琉璃车色如日与无数亿相叉神毗沙门军如暴水无泣威怒及仙时雨立日月风火神花照妙马坚金刚贤才厚务及正行是大天神无央数乘车象龙及驾虎车驾千马千师子或复有以千虎驾或复有驾雁孔雀驾驴骆驼特牛抵或乘云车乘山树或有乘龙虺毒蛇或有吐火鼻火出眼耳出火头火然其所打掷皆成火炽盛焰作如劫尽或化如日或如月化如大山有羽翼或冥昏晦如黑云雷震电光晃昱昱如是无数塞虚空或化黑象如须弥乘是大象执大弓来向菩萨欲烧然或化猪头骆驼首象罴熊头无数变化身甚大为象头牙如山岩上刺天或化师子及马头或化虎头摩竭鱼或化二头三四五六七八九乃至十或化百头百手臂百足百眼甚可畏若干变化至千头千眼千臂放火来车声马声象吼向声鼓轲音动天地或执弓箭刀矛戟或戴山树金刚杵皆放所执战斗具山树金刚和雨雹菩萨德大化所放金银杂花众宝雨化黑女人如云山执器沃咒惑菩萨还自狂惑无所识破所执器祭具散或有跪地吼唤声雷动震地塞虚空或被虺皮若干形眼耳鼻口蛇虺出还相骑乘瞋恚战或有马鸣或狼呼于菩萨意无增减犹如萤火日争明有一天人谓魔王熟尊观是仙圣德身中照现诸天宫日月五星及诸宿铁围须弥江海渊释梵四王太山君一切照现菩萨身犹如普世现月中于是魔王益恚盛即放战具爱欲火地虚空然不可知菩萨即放甘露观化云雨润灭欲火爱即畏惧菩萨德安详天至邪鬼退魔王即放恚毒发如召祸害化成虺地上普满毒蛇虺缠绕道树悉周遍菩萨即放大慈发化成吉来蛇退灭魔王复放愚痴发菩萨计缘逆得胜魔王复放嫉嫌箭名曰恶口化为龙菩萨复放大悲箭化为金鸟龙逃退魔王复放憍慢发发名梵手化成象菩萨复放十力发化成师子象退去魔王复放妄言发名曰调戏化成风菩萨即放至诚发挫折魔箭化成山魔王复放悭贪发发名吝恶化成雾菩萨即放惠施发化云细雨除土雾魔王复放阴盖发名曰睡眠化成云菩萨即放五净发化成暴风坏裂云魔王复放邪见发化成邪冥覆世间菩萨复放正见发化成为日除魔冥菩萨被大忍辱铠戒成充备跱立地着七觉意之花鬘进定璎珞微妙好手执慈弓梵寂箭从意筒中而拔之适放一发都得胜如阿须伦胜古烈魔若干变来相恐菩萨意定毛不动尔时天上净居天奉持过去成佛法心之憎爱灭除尽上空中见胜菩萨时诸天人语魔王唯仁波旬当谛计天告波旬何故劳唐弃汝功实相语舍怀恶意寂灭心何为惚慊于菩萨是士无谁能动者犹比口气吹须弥故以慈爱语魔王自爱莫触娆菩萨诸物尚可舍本性风舍轻动火舍热地舍沆重水舍湿冥不避明日舍照月尚可使在地行须弥升空海过济无央数劫成德业终不退舍决定誓如其决定如精进如恶如好慈众生法会盛宾诸天人食以正法甘露珍发心求愿安众生自然发意愍世间不逮本愿终不起日出求冥不得然菩萨大悲愍世间尘劳之患所蹂践博集诸法之良药三十七种之神膏欲为普世和神药卿魔不宜犯绕遮一切堕邪迷惑路欲导以正不可固世愚昏冥灭酥油一切大智之灯明佛大庭燎今当然卿魔莫灭方便退见是世间沉没深尘劳海渊无涯底欲度一切沉没者何恶能违行善者初始发善根坚固建大忍辱之觚干意志枝茎大广博持戒禁花甚鲜洁大智慧树今欲生当成熟正法甘果卿魔莫为作妨碍真坚要树始欲生古来下佛种种种今是应生开敷时今坐是座是其宜如先过去之诸佛是坐有德名事齐无数亿人所爱处普此地上更无处意大尊重可胜者魔王闻是惨愁曰菩萨观我是大力欲烧天地令燋尽能吞铁围普大地时菩萨因问魔曰本修何行得大力答曰吾祠大开门名德普闻无不周卿一祠祀大德尔波旬且可听我说吾大祠祀无央数遍此地上无空处魔语我行汝具知汝所行德谁为证菩萨告魔具谛听今当示汝吾行证于是菩萨光明臂如出赤云照然明从袈裟中出其臂即展佣平微妙臂先世善行之积聚千福轮掌妙相具告魔王已手触地我行汝知地逮证于是地神出现形大举声我证我证于此地开门大祀名闻第一无不备又复名曰多金施复以马施无央数数数食饱充此地又雨七宝饱世间是处头施有千数有处以自及妻息是处剥皮是处肉是处以血破骨体于是地施无数身舍世种种身不逆地即为证现返复地应震应出大声三千世界六返动尽扑魔王并其军颠倒偃覆都堕地空中大声普告曰释种太子都胜怨已胜魔怨诸尘劳魔王大幢即摧折魔退魔败声流遍已胜魔王还定意意定深思诸佛事德重地神不能胜心怀喜踊连震动菩萨即告地神曰动不动类皆因汝且定莫动耐斯须吾为无归者作归汝久耐负无央数逆害亲君族欺者越限倾邪向众罪掘尽善根行恶人饮倒见毒堕冥者苦厄重担地狱分已胜此等且小忍须吾舍弃诸苦担于是现历观诸禅于诸禅得最自在忆念久远初始事前世所经如昨暮时至夜半天眼观见一切了如明镜照察明达五道生无有坚要如芭蕉于其夜至第三时审谛思惟意要妙一切世间诸苦会生老病死遂别离愚冥覆弊出要道不避坑堑犹如盲菩萨推尽生死原察其起灭悉晓了心更生念重思惟老由何来何从死复生正念缘生故因老有病从病死其有头者有头患犹树已生必当堕重思本种所由有觉种缘行受缘对受何从起从爱有观爱所由从觉识觉识所由从触更缘其触更有诸根所由六入缘名色名色之缘则因缘如是缘下至于上得痴缩起生死原是灭已一切都灭痴原生死所应灭审觉十二缘起本如所应觉谛觉知八贤圣路最第一先执正见如审实见死吾我尽三界烧尘劳泽以慧火辨是事已自叹曰所应觉作悉已成吾已及逮久仙圣诸佛世尊所行道至于其夜第三时日普照之导幢现众生休息时寂静一切智成最佛道吾已及逮久仙圣诸佛世尊所行道逮佛第一最处已三千世界六变动诸天侧塞满空中欢喜散花普遍地粟金粟银末栴檀天意作花悉周布地普充盈塞空中从无结爱雨天花[仁-二 (敲-高)]乐不鼓自然鸣诸天鼓乐空中作天应庆喜世得持地虚空神普踊跃火神欢喜自然燃渊海波涌震妙声树神各各献奇花须弥喜与诸山礼地狱凉息饿鬼饱众生相爱除慊仇佛身奋放正法光四维上下遍十方变现种种诸形像故先使至遍觉悟八贤圣路始复现如童无导令诸道是有妙花名诸觉言诸觉复林树现三十七品数各别各自现形如说义或白青黄若干色光明如是说法音佛日出晓照世间是其光明谛觉之佛即还摄神光明不食七日坐乐法尔时世尊说此偈快哉报福妙愿成速疾乃逮最上寂保安不受余他苦魔王睹共相聚来各各现形力向吾终不能令吾意动以功德力胜降之

发布时间：2025-07-09 09:02:06
来源：学佛笔记
链接：https://www.zatong.cn/Note/24549.html