标题：第三卷 金光明经 - 乾隆大藏经 内容： 第三卷 金光明经散脂鬼神品第十尔时散脂鬼神大将。 及二十八部诸鬼神等。 即从座起。 偏袒右肩右膝着地。 白佛言。 世尊。 是金光明微妙经典。 若现在世及未来世。 在在处处若城邑聚落。 若山泽空处若王宫宅。 随是经典所流布处。 我当与此二十八部大鬼神等。 往至彼所隐蔽其形。 随逐拥护是说法者。 消灭诸恶令得安隐。 及听法众若男若女童男童女。 于是经中乃至得闻一如来名一菩萨名及此经典首题名字。 受持读诵。 我当随侍宿卫拥护悉灭其恶令得安隐。 及国邑城郭。 若王宫殿。 舍宅空处。 皆亦如是。 世尊。 何因缘故。 我名散脂鬼神大将。 唯然世尊。 自当证知。 世尊。 我知一切法一切缘法。 了一切法。 知法分齐。 如法安住一切法。 如性于一切法含受一切法。 世尊。 我现见不可思议智光。 不可思议智炬。 不可思议智行。 不可思议智聚。 不可思议智境。 世尊。 我于诸法正解正观。 得正分别。 正解于缘。 正能觉了。 世尊。 以是义故。 名散脂大将。 世尊。 我散脂大将。 令说法者庄严言辞辩不断绝。 众味精气从毛孔入。 充益身力心进勇锐。 成就不可思议智慧入正忆念。 如是等事悉令具足心无疲厌。 身受诸乐心得欢喜。 以是意故。 能为众生广说是经。 若有众生。 于百千佛所种诸善根。 说法之人。 为是众生于阎浮提内。 广宣流布是妙经典令不断绝。 无量众生闻是经已。 当得不可思议智聚。 摄取不可思议功德之聚。 于未来世无量百千劫。 人天之中常受快乐。 于未来世值遇诸佛。 疾得证成阿耨多罗三藐三菩提。 一切众。 苦三恶趣分永灭无余。 南无宝华功德海琉璃金山光照如来应供正遍知。 南无无量百千亿那由他庄严其身释迦如来应供正遍知。 炽然如是微妙法炬。 南无第一威德成就众事大功德天。 南无不可思量智慧功德成就大辩天。 正论品第十一尔时佛告地神坚牢。 过去有王名力尊相其王有子名曰信相。 不久当受灌顶之位统领国土。 尔时父王告其大子信相。 世有正论。 善治国土。 我于昔时曾为大子。 不久亦当绍父王位。 尔时父王持是正论。 亦为我说。 我以是论于二万岁善治国土。 未曾一念以非法行。 于自眷属情无爱着何等名为治世正论。 地神。 尔时力尊相王为信相大子。 说是偈言。 我今当说诸王正论为利众生断诸疑惑一切人王诸天天王应当欢喜合掌谛听诸王和合集金刚山护世四镇起问梵王大师梵尊天中自在能除疑惑当为我断云何是人得名为天云何人王复名天子生在人中处王宫殿正法治世而名为天护世四王问是事已时梵尊师即说偈言汝今虽以此义问我我要当为一切众生敷扬宣畅第一胜论因集业故生于人中王领国土故称人王处在胎中诸天守护或先守护然后入胎虽在人中生为人王以天护故复称天子三十三天各以己德分与是人故称天子神力所加故得自在远离恶法遮令不起安住善法修令增广能令众生多生天上半名人王亦名执乐罗刹魁脍能遮诸恶亦名父母教诲修善示现果报诸天所护善恶诸业现在未来现受果报诸天所护若有恶事纵而不问不治其罪不以正教舍远善法增长恶趣故使国中多诸奸斗三十三天各生嗔恨由其国王纵恶不治坏国正法奸诈炽盛他方怨敌竞来侵掠自家所有钱财珍宝诸恶盗贼共来劫夺如法治世不行是事若行是者其国殄灭譬如狂象踏莲花池暴风卒起屡降恶雨恶星数出日月无光五谷果实咸不滋茂由王舍正使国饥馑天于宫殿悉怀愁恼由王暴虚不修善事是诸天王各相谓言是王行恶与恶为伴以造恶故速得天嗔以天嗔故不久国败非法兵仗奸诈斗讼疾疫恶病集其国土诸天即便舍离是王令其国败生大愁恼兄弟姊妹眷属妻子孤迸流离身亦灭亡流星数堕二日并现他方恶贼侵掠其土人民饥饿多诸疾疫所重大臣舍离薨亡象马车乘一念丧灭诸家财产国土所有互相劫夺刀兵而死五星诸宿违失常度诸恶疾疫流遍其国诸受宠禄所任大臣及诸群僚专行非法如是行恶偏受恩遇修善法者日日衰灭于行恶者而生恭敬见修善者心不顾录故使世间三异并起星宿失度降暴风雨破坏甘露无上正法众生等类及以地肥恭敬弊恶毁诸善人故天降雹饥饿疫病谷米果实滋味衰减多病众生充满其国甘美盛果日日损减苦涩恶味随时增长本所游戏可爱之处悉皆枯悴无可乐者众生所食精妙上味渐渐损减食无肥肤颜貌丑陋气力衰微凡所食啖不知厌足力精勇猛悉灭无有懒惰懈怠充满其国多有病苦逼切其身恶星变动罗刹乱行若有人王行于非法增长恶伴损人天道于三有中多受苦恼起如是等无量恶事皆由人王爱着眷属纵之造恶舍而不治若为诸天所护生者如是人王终不为是有行善者得生天中行不善者堕在三涂三十三天皆生焦热由王纵恶舍而不治违逆诸天及父母敕不能正治则非孝子起诸奸恶坏国土者不应纵舍当正治罪是故诸天护持是王以灭恶法修习善故现世正治得增王位应各为说善不善业能示因果故得为王诸天护持邻王佐助为自为他修正治国有坏国者应当正教为命及国修行正法不应行恶恶不应纵所有余事不能坏国恶因多奸然后倾败若起多奸坏于国土譬如大象坏莲华池怨恨诸天故天生恼起诸恶事弥满其国是故应随正法治世以善化国不顺非法宁舍身命不爱眷属于亲非亲心常平等视亲非亲和合为一正行名称流布三界正法治国人多行善常以善心仰瞻国王能令天众具足充满是故正治名为人王一切诸天爱护人王犹如父母拥护其子故令日月五星诸宿随其分齐不失常度风雨随时无诸灾祸令国丰实安乐炽盛增益人民诸天之众以是因缘诸人王等宁舍身命不应为恶不应舍离正法珍宝由正法宝世人受乐常当亲近修正法者聚集功德庄严其身于自眷属常知止足当远恶人修治正法安止众生于诸善法教敕防护令离不善是故国土安隐丰乐是王亦得威德具足随诸人民所行恶法应当调伏如法教诏是王当得好名善誉善能摄护安乐众生善集品第十二尔时如来复为地神。 说往昔因缘。 而作偈言。 我昔曾为转轮圣王舍四大地及以大海又于是时以四天下满中珍宝奉上诸佛凡所布施皆舍所重不见可爱而不舍者于过去世无数劫中求正法故常舍身命又过去世不可议劫有佛世尊名曰宝胜其佛世尊般涅槃后时有圣王名曰善集于四天下而得自在治正之势尽大海际其王有城名水音尊于其城中止住治化夜睡梦中闻佛功德及见比丘名曰宝冥善能宣畅如来正法所谓金光微妙经典明如日中悉能遍照是转轮王梦是事已即寻觉寤心喜遍身即出宫殿至僧坊所供养恭敬诸大圣众问诸大德是大众中颇有比丘名曰宝冥成就一切诸功德不尔时宝冥在一窟中安坐不动思惟正念读诵如是金光明经时有比丘即将是王至其所止到宝冥所时此宝冥故在窟中形貌殊特威德炽然即示王言是窟中者即是所问宝冥比丘能持甚深诸佛所行名金光明诸经之王时善集王即寻礼敬宝冥比丘作如是言面如满月威德炽然惟愿为我敷演宣说是金光明诸经之王时宝冥尊即受王请许为宣说是金光明三千大千世界诸天知当说法悉生欢喜于净微妙鲜絜之处种种珍宝厕填其地上妙香水持用洒之散诸好华遍满其处王于是时自敷法座悬缯幡盖宝饰交络种种微妙殊特末香悉以奉散大法高座一切诸天龙及鬼神摩睺罗伽紧那罗等即雨天上曼陀罗华遍散法座满其处所不可思议百千万亿那由他等无量诸天一时俱来集说法所是时宝冥寻从窟出诸天即时以娑罗华供养奉散宝冥比丘是时宝冥净洗身体着净妙衣至法座所合掌敬礼是法高座一切天王及诸天人雨曼陀罗大曼陀罗摩诃曼殊众妙宝华无量百千种种妓乐于虚空中不鼓自鸣宝冥比丘能说法者寻上高座结跏趺坐即念十方不可思议无量千亿诸佛世尊于诸众生兴大悲心及善集王所得王领尽一日月所照之处时说法者即寻为王敷扬宣说是妙经典是时大王为闻法故于比丘前合掌而立闻于正法赞言善哉其心悲悼涕泪交流寻复踊悦心意熙怡为欲供养此经典故尔时即提如意珠王为诸众生发大誓愿愿于今日此阎浮提悉雨无量种种珍异瑰琦七宝及妙璎珞以是因缘悉令无量一切众生皆受快乐即于尔时寻雨七宝及诸宝饰天冠耳珰种种璎珞甘馔宝座悉皆充满遍四天下时王善集即持如是满四天下无量七宝于宝胜佛遗法之中以用布施供养三宝尔时为王说法比丘于今现在阿閦佛是时善集王听受法者今则我身释迦文是我于尔时舍此大地满四天下珍宝布施得闻如是金光明经闻是经已一称善哉以此善根业因缘故身得金色百福庄严常为无量百千万亿众生等类之所乐见既得见已无有厌足过去九十九亿千劫常得作于转轮圣王亦于无量百千劫中常得王领诸小国土不可思议劫中常作释提桓因及净梵王复得值遇十力世尊其数无量不可称计所得功德无量无边皆由闻经及称善哉如我所愿成就菩提正法之身我今已得鬼神品第十三佛告功德天。 若有善男子善女人。 欲以不可思议妙供养具供养过去未来现在诸佛世尊。 及欲得知三世诸佛甚深行处。 是人应当必定至心。 随有是经流布之处。 若城邑村落舍宅空处。 正念不乱。 至心听是微妙经典。 尔时世尊欲重宣此义。 而说偈言。 若欲供养一切诸佛欲知三世诸佛行处应当往彼城邑聚落有是经处至心听受是妙经典不可思议功德大海无量无边能令一切众生解脱度无量苦诸有大海是经甚深初中后善不可得说譬喻为比假使恒沙大地微尘大海诸水一切诸山如是等物不得为喻若入是经即入法性如深法性安住其中即于是典金光明中而得见我释迦牟尼不可思议阿僧祇劫生天人中常受快乐以能信解听是经故如是无量不可思议功德福聚悉已得之随所至处若百由旬满中盛火应从中过若至聚落阿兰若处到法会所至心听受听是经故恶梦蛊道五星诸宿变异灾祸一切恶事消灭无余于说法处莲华座上说是经典书写读诵是说法者若下法座尔时大众犹见坐处故有说者或佛世尊或见佛像菩萨色像普贤菩萨文殊师利弥勒大士及诸形像见如是等种种事已寻复灭尽如前无异成就如是诸功德已而为诸佛之所赞叹威德相貌无量无边有大名称能却怨家他方盗贼能令退散勇捍多力能破强敌恶梦恼心无量恶业如是恶事皆悉寂灭若入军阵常能胜他名闻流布遍阎浮提亦能摧伏一切怨敌远离诸恶修习诸善入阵得胜心常欢喜大梵天王三十三天护世四王金刚密迹鬼神诸王散脂大将禅那英鬼及紧那罗阿耨达龙裟渴罗王阿修罗王迦楼罗王大辩天神及功德天如是上首诸天神等常当供养是听法者生不思议法塔之想众生见者恭敬欢喜诸天王等亦各思惟而相谓言令是众生无量威德皆悉成就若能来至是法会所如是之人成上善根若有听是甚深经典故严出往法会之处心生不可思议正信供养恭敬无上法塔如是大悲利益众生即是无量深法宝器能入甚深无上法性由以净心听是经典如是之人悉已供养过去无量百千诸佛以是善根无量因缘应当听受是金光明如是众生常为无量诸天神王之所爱护大辩功德护世四王无量鬼神及诸力士昼夜精进拥护四方令无灾祸永离诸苦释提桓因及日月天阎摩罗王风水诸神违驮天神及毗纽天大辩天神及自在天火神等神大力勇猛常护世间昼夜不离大力鬼王那罗延等摩醯首罗二十八部诸鬼神等散脂为首百千鬼神神足大力拥护是等令不怖畏金刚密迹大鬼神王及其眷属五百徒党一切皆是大菩萨等亦悉拥护听是经者摩尼跋陀大鬼神王富那跋陀及金毗罗阿罗婆帝宾头卢伽黄头大神一一诸神各有五百眷属鬼神亦常拥护听是经者质多斯那阿修罗王及乾闼婆那罗罗阇祁那娑婆摩尼乾陀及尼揵陀主雨大神大饮食神摩诃伽吒金色发神半祁鬼神及半攴罗车钵罗婆有大威德婆那利神昙摩跋罗摩竭婆罗针发鬼神绣利蜜多勤那翅奢摩诃婆那及军陀遮剑摩舍帝复有大神奢罗蜜帝醯摩跋陀萨多琦梨多醯波醯阿伽跋罗支罗摩伽央掘摩罗如是等神皆有无量神足大力常勤拥护听受如是微妙经者阿耨达龙娑伽罗王目真邻王伊罗钵王难陀龙王跋难陀王有如是等百千龙王以大神力常来拥护听是经者昼夜不离波利罗睺阿修罗王毗摩质多及以[竺-二 戊]脂睒摩利子波诃梨子佉罗鶱陀及以揵陀是等皆是阿修罗王有大神力常来拥护听是经者昼夜不离诃利帝南鬼子母等及五百神常来拥护听是经者若睡若寤旃陀旃陀利大鬼神女等鸠罗鸠罗檀提啖人精气如是等神皆有大力常勤拥护十方世界受持经者大辩天等无量天女功德天等各与眷属地神坚牢种植园林果实大神如是诸神心生欢喜悉来拥护爱乐亲近是经典者于诸众生增命色力功德威貌庄严倍常五星诸宿变异灾怪皆悉能灭无有遗余夜卧恶梦寤则忧悴如是恶事皆悉灭尽地神大力势分甚深是经力故能变其味如是大地至金刚际厚十六万八千由旬其中气味无不遍有悉令涌出润益众生是经力故能令地味悉出地上厚百由旬亦令诸天大得精气充益身力欢喜快乐阎浮提内所有诸神心生欢喜受乐无量是经力故诸天欢喜百谷果实皆悉滋茂园苑丛林其华开敷香气馝馚充溢弥满百草树木生长端直其体柔软无有斜戾阎浮提内所有龙女其数无量不可思议心生欢喜踊跃无量在在处处庄严华池于其池中生种种华优钵罗华波头摩华拘物头华分陀利华于自宫殿除诸云雾令虚空中无有尘翳诸方清彻净洁明了日王赫焰放千光明欢喜踊跃照诸闇蔽阎浮檀金以为宫殿止住其中威德无量日之天子及以月天闻是经故精气充实是日天子出阎浮提心生欢喜放于无量光明明网遍照诸方即于出时放大光网开敷种种诸池莲华阎浮提内无量果实随时成熟饱诸众生是时日月所照殊胜星宿正行不失度数风雨随时丰实炽盛多饶财宝无所乏少是金光明微妙经典随所流布读诵之处其国土境即得增益如上所说无量功德授记品第十四尔时如来。 将欲为是信相菩萨及其二子银相银光。 授阿耨多罗三藐三菩提记。 是时即有十千天子。 威德炽王而为上首。 俱从忉利来至佛所。 顶礼佛足却坐一面。 尔时佛告信相菩萨。 汝于来世。 过无量无边百千万亿不可称计那由他劫。 金照世界。 当成阿耨多罗三藐三菩提。 号金宝盖山王如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。 乃至是佛般涅槃后。 正法像法皆灭尽已。 长子银相。 当于是界次补佛处。 世界尔时转名净幢。 佛名阎浮檀金幢光照明如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。 乃至是佛般涅槃后。 正法像法悉灭尽已。 次子银光。 复于是后次补佛处。 世界名字如本不异。 佛号曰金光照如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。 是十千天子。 闻三大士得受记莂。 复闻如是金光明经。 闻已欢喜生殷重心。 心无垢累如净琉璃。 清净无碍犹如虚空。 尔时如来。 知是十千天子善根成熟。 即便与授菩提道记。 汝等天子。 于当来世。 过阿僧祇百千万亿那由他劫。 于是世界。 当成阿耨多罗三藐三菩提。 同共一家一姓一名。 号曰青目优钵罗华香山如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。 如是次第出现于世凡一万佛。 尔时道场菩提树神。 名等增益。 白佛言。 世尊。 是十千天子。 于忉利宫为听法故故来集此。 云何如来便与授记。 世尊。 我未曾闻。 是诸天子修行具足六波罗蜜。 亦未曾闻舍于手足头目髓脑。 所爱妻子财宝谷帛。 金银琉璃砗磲码瑙。 真珠珊瑚珂贝璧玉。 甘馔饮食衣服卧具。 病瘦医药象马车乘。 殿堂屋宅园林泉池奴婢仆使。 如余无量百千菩萨。 以种种资生供养之具。 恭敬供养过去无量百千万亿那由他等诸佛世尊。 如是菩萨于未来世。 亦舍无量所重之物头目髓脑所爱妻子财宝谷帛乃至仆使。 次第修行。 成就具足六波罗蜜。 成就是已备修苦行。 动经无量无边劫数。 然后方得受菩提记。 世尊。 是天子等何因何缘。 修行何等胜妙善根。 从彼天来暂得闻法便得受记。 惟愿世尊。 为我解说断我疑网。 尔时佛告树神善女天。 皆有因缘。 有妙善根。 以随相修。 何以故。 以是天子于所住处舍五欲乐。 故来听是金光明经。 既闻法已。 于是经中净心殷重如说修行。 复得闻此三大菩萨受于记莂。 亦以过去本昔发心誓愿因缘。 是故我今皆与受记。 于未来世。 当成阿耨多罗三藐三菩提。 除病品第十五佛告道场菩提树神。 善女天。 谛听谛听。 善持忆念。 我当为汝演说往昔誓愿因缘。 过去无量不可思议阿僧祇劫。 尔时有佛出现于世。 名曰宝胜如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。 善女天。 尔时是佛般涅槃后正法灭已。 于像法中有王名曰天自在光王。 修行正法如法治世。 人民和顺孝养父母。 是王国中有一长者名曰持水。 善知医方救诸病苦。 方便巧知四大增损。 善女天。 尔时持水长者家中。 后生一子名曰流水。 体貌殊胜端正第一。 形色微妙威德具足。 受性聪敏善解诸论。 种种技艺书疏算计无不通达。 是时国内天降疫病。 有无量百千诸众生等。 皆无免者。 为诸苦恼之所逼切。 善女天。 尔时流水长者子。 见是无量百千众生受诸苦恼故。 为是众生生大悲心。 作是思惟。 如是无量百千众生受诸苦恼。 我父长者。 虽善医方能救诸苦方便巧知四太增损。 年已衰迈老耄枯悴。 皮缓面皱羸瘦颤掉。 行来往反要因几杖。 困顿疲乏不能至彼城邑聚落。 而是无量百千众生。 复遇重病无能救者。 我今当至大医父所咨问治病医方秘法。 咨禀知已。 当至城邑聚落村舍治诸众生种种重病。 悉令得脱无量诸苦。 时长者子思惟是已。 即至父所头面着地。 为父作礼叉手却住。 以四大增损而问于父。 即说偈言。 云何当知四大诸根衰损代谢而得诸病云何当知饮食时节若食食已身火不灭云何当知治风及热水过胏病及以等分何时动风何时动热何时动水以害众生时父长者即以偈颂解说医方而答其子三月是夏三月是秋三月是冬三月是春是十二月三三而说从如是数一岁四时若二二说足满六时三三本摄二二现时随是时节消息饮食是能益身医方所说随时岁中诸根四大代谢增损令身得病有善医师随顺四时三月将养调和六大随病饮食及以汤药多风病者夏则发动其热病者秋则发动等分病者冬则发动其肺病者春则增剧有风病者夏则应服肥腻碱酢及以热食有热病者秋服冷甜等分冬服甜酢肥腻肺病春服肥腻辛热饱食然后则发肺病于食消时则发热病食消已后则发风病如是四大随三时发风病羸损补以酥腻热病下药服诃梨勒等病应服三种妙药所谓甜辛及以酥腻肺病应服随能吐药若风热病肺病等分违时而发应当任师筹量随病饮食汤药善女天。 尔时流水长者子。 问其父医四大增损。 因是得了一切医方。 时长者子知医方已。 遍至国内城邑聚落。 在在处处随有众生病苦者所。 软言慰喻作如是言。 我是医师我是医师。 善知方药。 今当为汝疗治救济悉令除愈。 善女天。 尔时众生闻长者子软言慰喻许为治病。 心生欢喜踊跃无量。 时有百千无量众生。 遇极重病。 直闻是言。 心欢喜故。 种种所患即得除差。 平复如本气力充实。 善女天。 复有无量百千众生。 病苦深重难除差者。 即共来至长者子所。 时长者子。 即以妙药授之令服。 服已除差亦得平复。 善女天。 是长者子。 于其国内治诸众生所有病苦悉得除差。 发布时间：2025-08-01 07:09:40 来源：学佛笔记 链接：https://www.zatong.cn/Note/26698.html