标题：第九卷 大方广佛华严经 - 乾隆大藏经 内容： 第九卷 大方广佛华严经初发心菩萨功德品第十三尔时天帝释。 白法慧菩萨言。 佛子。 初发心菩萨。 为成就几功德藏。 法慧答言。 佛子。 是处甚深难知难信难解难说难通难分别。 虽然我当承佛神力具足演说。 佛子。 假使有人。 供养东方阿僧祇世界众生一切乐具。 乃至一劫。 然后教令净修五戒。 南西北方四维上下亦复如是。 佛子。 于意云何。 彼人功德宁为多不。 帝释言。 佛子。 除诸如来。 其余一切。 不能称量彼人功德。 法慧菩萨语帝释言。 佛子。 初发心菩萨。 功德之藏百分。 彼人功德不及其一。 千分百千分。 亿分百亿分。 千亿分百千亿分。 百那由他分。 千那由他分。 百千那由他分。 亿那由他分。 百亿那由他分。 千亿那由他分。 百千亿那由他分。 乃至不可数不可譬谕不可说分。 彼人功德不及其一。 佛子。 复置此谕。 假使有人。 供养十方各十阿僧祇世界众生一切乐具。 乃至百劫。 然后教令净修十善。 教十善已。 又复供养一切乐具。 乃至千劫。 然后教令净修四禅。 教四禅已。 又复供养一切乐具至百千劫。 然后教行四无量心。 又复供养一切乐具。 乃至亿劫。 然后教行四无色定。 又复供养一切乐具。 至百亿劫。 然后教令得须陀洹果。 又复供养一切乐具。 至千亿劫。 然后教令得斯陀含果。 又复供养一切乐具。 至百千亿劫。 然后教令得阿那含果。 又复供养一切乐具。 至亿那由他劫。 然后教令得阿罗汉果。 又复供养一切乐具。 至千亿那由他劫。 然后教令尽成缘觉。 佛子。 于意云何。 彼人功德宁为多不。 帝释白言。 佛子。 彼人功德唯除诸佛。 其余一切悉不能知。 法慧言。 佛子。 初发心菩萨。 功德之藏。 百分千分。 乃至不可数不可譬谕不可说分。 彼人功德不及其一。 何以故。 佛子。 一切诸佛初发心时。 不为供养十方各十阿僧祇世界众生一切乐具。 百劫乃至千亿那由他劫。 故出兴于世。 亦不为教尔所众生净修五戒十善。 四禅四无量心四无色定。 须陀洹果斯陀含果。 阿那含果阿罗汉果。 辟支佛道。 故出兴于世。 欲不断佛种故。 发菩提心。 欲充满十方一切世界故。 发菩提心。 欲悉度脱一切众生故。 发菩提心。 欲悉知一切世界成坏故。 发菩提心。 欲悉知一切世界中众生垢净起故。 发菩提心。 欲悉知一切世界自性清净故。 发菩提心。 欲悉知一切群生虚妄烦恼习气故。 发菩提心。 欲悉知一切众生死此生彼故。 发菩提心。 欲悉知一切众生诸根方便故。 发菩提心。 欲悉知一切众生心心所念故。 发菩提心。 欲悉分别三世一切众生故。 发菩提心。 欲悉知一切诸佛平等境界故。 发菩提心。 佛子。 复置此谕。 假使有人。 于一念顷。 能过东方无量世界。 彼人以此自在神力。 从此东行。 尽无量无数阿僧祇劫。 犹不能得世界边际。 又第二人神力自在。 于一念顷。 能过前人无量无数阿僧祇劫所行世界。 此第二人从此东行。 尽无量无边阿僧祇劫。 犹不能得世界边际。 又第三人神力自在。 于一念顷。 能过前人无量无数阿僧祇劫所行世界。 又第四人神力自在。 于一念顷。 能过前人无量无数阿僧祇劫所行世界。 又第五人神力自在。 于一念顷。 能过前人无量无数阿僧祇劫所行世界。 又第六人神力自在。 于一念顷。 能过前人无量无数阿僧祇劫所行世界。 又第七人神力自在。 于一念顷。 能过前人无量无数阿僧祇劫所行世界。 又第八人神力自在。 于一念顷。 能过前人无量无数阿僧祇劫所行世界。 又第九人神力自在。 于一念顷。 能过前人无量无数阿僧祇劫所行世界。 又第十人神力自在。 于一念顷。 能过前人无量无数阿僧祇劫所行世界。 彼第十人。 以此最胜自在神力。 从此东行。 尽无量无数阿僧祇劫。 犹故不得世界边际。 十方世界亦复如是。 如是展转乃至百人。 其人以此最胜自在神力。 于无量无数阿僧祇劫所至十方。 尚可了知得其边际。 初发心菩萨功德之藏不可得知。 何以故。 初发心菩萨不齐限。 为尔所世界众生故发菩提心。 悉为十方一切世界众生故。 欲度一切众生故。 欲分别知一切世界故。 发菩提心。 欲知微细世界即是大世界。 知大世界即是微细世界。 知少世界即是多世界。 知多世界即是少世界。 知广世界即是狭世界。 知狭世界即是广世界。 知一世界即是无量无边世界。 知无量无边世界即是一世界。 知无量无边世界入一世界。 知一世界入无量无边世界。 知秽世界即是净世界。 知净世界即是秽世界。 于一毛孔中。 悉分别知一切世界。 于一切世界中。 悉分别知一毛孔性。 知一世界出生一切世界。 知一切世界犹如虚空。 欲于一念知一切世界悉无有余故。 发阿耨多罗三藐三菩提心。 佛子。 复置此谕。 假使有人于东方无量无边阿僧祇世界。 于一念中。 悉分别知成败之数。 此人精勤方便。 念念次第。 于无量无数阿僧祇劫。 欲尽算知东方世界成败之数。 犹不能知。 又第二人。 于第一人无量无数阿僧祇劫所算世界成败之数。 于一念中悉能了知。 此人精勤方便。 念念次第。 于无量无边阿僧祇劫。 犹不能尽知东方世界成败之数。 如是展转乃至第十。 彼第十人。 于第九人无量无边阿僧祇劫所算世界成败之数。 于一念中悉能了知。 此人精勤方便。 念念次第。 于无量无边阿僧祇劫。 犹不能尽知东方世界成败之数。 乃至十方亦复如是。 十方无量无边世界成败之数。 尚可了知。 初发心菩萨功德之藏。 不可得知。 何以故。 初发心菩萨摩诃萨。 不为齐限。 知尔所世界劫数成败故。 发菩提心。 菩萨摩诃萨。 欲悉了知一切世界劫数成败故。 发菩提心。 欲知长劫即是短劫。 短劫即是长劫。 知一劫即是不可数阿僧祇劫。 不可数阿僧祇劫即是一劫。 知一切有佛劫。 知一切无佛劫。 知一佛劫中有无量佛。 知无量佛劫中有一佛。 知异劫中有无异劫。 知无异劫中有异劫。 知有尽劫是无尽劫。 知无尽劫是有尽劫。 知无量劫即是一念。 知一念即是无量劫。 知一切劫入无劫。 知无劫入一切劫。 欲悉了知过去未来际及现在一切世界劫数成败故。 发阿耨多罗三藐三菩提心。 是名菩萨初大誓庄严。 所谓悉知一切劫智慧照明。 佛子。 复置此谕。 假使有人。 于一念中。 悉知无量无数阿僧祇世界众生种种欲乐。 此人精勤方便。 念念次第。 于无量无数阿僧祇劫。 不能尽知东方一切世界众生种种欲乐。 如是展转至第十人。 此第十人。 于第九人无量无数阿僧祇劫精勤方便所知众生种种欲乐。 于一念中悉能了知。 此人如是精勤方便。 念念次第。 无量无数阿僧祇劫。 犹不能尽知东方一切世界众生种种欲乐。 乃至十方亦复如是。 如是十方无量无边阿僧祇世界众生。 种种欲乐尚可了知。 初发心菩萨功德之藏。 不可得知。 何以故。 佛子。 初发心菩萨摩诃萨不齐限。 欲知尔所世界众生种种欲乐故。 发菩提心。 欲悉知十方一切世界众生种种欲乐故。 发阿耨多罗三藐三菩提心。 欲知种种无量欲乐即是一欲。 而亦不坏一切欲性。 欲悉知一切众生欲乐海。 欲知一众生欲即是一切众生欲。 欲悉知一切众生去来现在种种欲乐。 欲悉知相似欲不相似欲。 欲知一切欲即是一欲。 一欲即是一切欲。 欲得具足如来种种欲乐力。 欲知有上欲无上欲。 有余欲无余欲。 等欲不等欲。 有所依欲无所依欲。 共欲不共欲。 有边欲无边欲。 善欲不善欲。 世间欲出世间欲。 大智欲净欲胜欲。 无碍智欲。 无碍智佛解脱欲。 清净欲不清净欲。 广欲狭欲。 细欲粗欲故。 发阿耨多罗三藐三菩提心。 欲悉知一切众生一一众生有十种欲。 所谓因苦生欲。 方便欲。 希望欲。 着味欲。 随因生欲随缘生欲。 尽欲。 一切欲。 初发心菩萨摩诃萨。 欲悉分别了知此诸欲网故。 发阿耨多罗三藐三菩提心。 佛子。 复置此谕。 假使有人。 于一念中。 悉知无量无边阿僧祇世界众生种种诸根。 以此智慧精勤方便。 念念次第。 于无量无数阿僧祇劫。 不能尽知东方一切世界众生种种诸根。 广说乃至悉知一切众生一一众生有十种根。 佛子。 复置此谕。 假使有人。 于一念中。 悉知东方无量无边阿僧祇世界众生种种希望。 广说乃至悉知一切众生一一皆有十种希望。 佛子。 复置此谕。 假使有人。 于一念中。 悉知无量无边阿僧祇世界众生种种方便。 广说乃至悉知一切众生一一皆有十种方便。 佛子。 复置此谕。 假使有人。 于一念中。 悉知无量无边阿僧祇世界众生念念心意。 广说乃至悉知一切众生一一皆有十种心。 佛子。 复置此谕。 假使有人。 于一念中。 悉知无量无边阿僧祇世界众生种种诸业。 广说乃至悉知一切众生一一皆有十种业。 佛子。 复置此谕。 假使有人。 于一念中。 悉知东方无量无边阿僧祇世界众生种种烦恼。 此人精勤方便。 念念次第。 于无量无数阿僧祇劫。 犹不能知东方一切众生种种烦恼。 如是展转乃至第十。 此第十人。 于第九人无量无数阿僧祇劫所知众生种种烦恼。 于一念中悉分别知。 此人精勤方便。 念念次第。 于无量无数阿僧祇劫。 犹不能尽知一切众生种种烦恼。 乃至十方亦复如是。 尔所世界一切众生种种烦恼尚可得知。 初发心菩萨功德之藏不可得知。 何以故。 佛子。 初发心菩萨不齐限。 欲知尔所世界众生种种烦恼故。 发阿耨多罗三藐三菩提心。 欲悉分别了知一切众生种种烦恼故。 发菩提心。 所谓欲悉知轻烦恼。 重烦恼。 结使烦恼。 缠烦恼。 一一众生无量烦恼。 一切众生种种觉观烦恼。 依无明烦恼。 爱相应烦恼。 贪欲不善根烦恼。 嗔恚不善根烦恼。 愚痴不善根烦恼。 等分烦恼。 一切烦恼。 根本烦恼。 我我所烦恼。 我慢烦恼。 邪忆念虚妄生烦恼。 因身见生六十二见等诸烦恼。 盖烦恼。 障碍烦恼。 欲悉了知一切众生烦恼惑网。 具足大慈悲大一切种智故。 发阿耨多罗三藐三菩提心。 佛子。 复置此谕。 假使有人。 于一念中。 悉见东方无量无边世界现在诸佛及彼一切众生。 此人悉能恭敬礼拜。 尊重赞叹一心观察种种供养无量上味。 肴膳饮食香华璎珞。 缯彩幢盖上妙宫殿。 严饰帐幔宝网罗覆。 众宝庄严师子之座。 此人精勤方便。 念念次第。 以如是等众妙供具。 无量无数阿僧祇劫供养诸佛。 又复劝教彼诸众生。 以如是等众妙供具。 于无量无数阿僧祇劫供养诸佛。 彼诸如来般涅槃已。 复为一一诸如来故。 以无量宝起塔供养。 其塔高广一一周满无量无边世界。 又以上妙众宝而庄严之。 一一塔中。 有无量无数如来形像。 彼诸形像。 光明普照无量无边诸佛世界。 又复劝彼一一众生。 为诸如来起众宝塔严好如前。 十方世界亦复如是。 佛子。 于意云何。 彼人功德宁为多不。 帝释答言。 彼人功德唯佛乃知余无能及。 法慧答言。 佛子。 初发心菩萨摩诃萨。 功德之藏百分千分。 乃至不可数不可譬谕不可说分。 彼人功德不及其一。 佛子。 假使有人。 于第一人及所劝众生精勤方便。 念念次第。 无量无数阿僧祇劫。 所作功德诸供养具。 于一念中皆悉能辨。 此人如是精勤方便。 念念次第。 于无量无数阿僧祇劫。 供养功德。 广说如前。 如是展转乃至第十人。 广说亦复如前。 初发心菩萨摩诃萨。 功德之藏百分千分。 乃至不可数不可譬谕不可说分。 彼人功德不及其一。 何以故。 佛子。 彼菩萨不为齐限。 供养尔所如来故。 发阿耨多罗三藐三菩提心。 欲悉供养十方法界虚空界等世界中三世诸佛故。 发阿耨多罗三藐三菩提心。 发是心已。 得知尽过去际诸佛无障碍智。 得信尽未来际诸佛功德。 得知尽现在际一切诸佛所说智慧。 彼三世一切诸佛功德。 此菩萨摩诃萨。 悉皆信向。 受持修习得证身证。 悉等诸佛一切功德。 何以故。 初发心菩萨摩诃萨。 欲不断一切诸佛性故。 发菩提心。 欲令慈悲心充满一切世界众生悉无余故。 欲悉度脱一切众生故。 欲悉知一切世界成败故。 欲悉知一切世界众生垢净起故。 欲令三有众生悉得清净故。 欲悉知一切众生心念烦恼习故。 欲悉知一切众生死此生彼故。 欲悉知一切众生诸根方便故。 欲悉知一切众生心心行故。 欲悉知一切三世众生故。 欲悉知三世诸佛具足功德故。 欲悉知三世诸佛无上菩提故。 欲悉知三世诸佛具足净法故。 欲悉知三世诸佛法平等相故。 欲悉知三世诸佛无上智慧因缘清净故。 欲悉知长养三世诸佛智慧力故。 欲悉具足三世诸佛无畏法故。 欲悉具足庄严三世诸佛不共法故。 欲悉得法界等无量无边三世诸佛平等智慧故。 发阿耨多罗三藐三菩提心。 何以故。 此初发心菩萨即是佛故。 悉与三世诸如来等。 亦与三世佛境界等。 悉与三世佛正法等。 得如来一身无量身三世诸佛平等智慧。 所化众生皆悉同等。 悉能震动一切世界。 悉能普照一切世界。 悉能休息一切世界诸恶道苦。 悉能严净一切世界。 悉于一切世界示现成佛。 悉令一切众生皆得欢喜。 悉令一切众生解深法界。 悉能护持诸佛种性。 悉得诸佛智慧光明。 彼初发心菩萨摩诃萨。 常不远离三世诸佛及诸佛法。 一切菩萨缘觉声闻及所行法。 世间出世间法。 众生及众生法。 专求菩提智慧无碍。 尔时佛神力故。 说初发心菩萨功德藏力故。 十方各万佛刹尘数世界六种震动。 雨众天华天香天末香天鬘天宝天庄严具。 自然演出微妙乐声。 又复震吼师子之音。 放大光明普照十方。 尔时十方各过十佛刹尘数世界。 有万佛刹尘数诸佛。 悉号法慧。 各现其身。 示法慧菩萨。 而告之言。 善哉善哉。 佛子。 善说初发心菩萨功德之藏。 我等万佛刹尘数如来。 亦悉演说发心菩萨功德之藏。 十方世界一切诸佛亦复如是。 法慧菩萨。 说是发心菩萨功德藏时。 万佛世界尘数众生。 皆得初发心菩萨功德之藏。 发阿耨多罗三藐三菩提心。 我等今者悉授彼记。 于未来世。 各于十方。 一时成佛。 同号净心如来应供等正觉。 我等悉当护持此法。 普为未来诸菩萨故。 如此娑婆世界四天下阎浮提菩提树下须弥山顶妙胜殿上敷演此法教化众生。 十方世界千亿那由他不可量不可数不可思议无有边际不可说法界虚空界等诸世界中。 亦说是法教化众生。 彼说法者悉名法慧。 佛神力故。 佛本愿力故。 显示佛法故。 智慧光明普照故。 解第一义故。 法如是故。 诸菩萨欢喜故。 赞叹诸佛功德故。 悉知诸佛平等故。 解法界无有二故。 尔时法慧菩萨。 普观十方。 普观一切大众。 观虚空界。 观成就众生界。 不违业报。 清净如虚空界。 欲拔三有垢秽众生。 欲令众生得广解脱。 欲知种种诸根等。 观三世正趣涅槃。 及现自身甚深清净诸功德故。 承佛神力。 以偈颂曰。 大慈大悲心充满十方界分别诸佛刹佛法及三世欲具佛功德菩萨法藏海饶益众生故初发菩提心欲悉分别知虚空等法界一切群生类诸佛及佛法欲得一切佛诸道至处力成就不退转饶益诸群生一切众生中常起大慈悲远离嗔恚念修习饶益心慈光照十方为众作归依诸佛悉护念功德难思议欲悉分别知一切诸佛刹如来妙法身甚深难思议无量功德藏智慧甚深广因是初发心专求佛菩提欲悉分别知一切众生类十方世界中智慧无障碍粗细诸世界或狭广无量一切中知一一中知一切菩萨于彼行精勤不放逸苦乐无厌着欲度众生故一切佛现前乐观无厌足悉入甚深法无量功德海五道诸群生愍之如一子令除众垢秽具足清净法欲令诸佛种究竟不断绝降伏一切魔摧灭无有余平等观如来三世诸法相甚深微妙法常修不放逸菩萨常乐观一切佛境界是故诸如来甘露慧灌顶信心不可沮坚固如金刚于诸如来所知恩而报恩最胜之境界无量智慧光自悟不由他菩萨初发心悉能分别知五道众生欲种种诸业报一切心所行知诸根利钝无量无数性一切胜境界菩萨初发心菩提心无量清净法界等无著无所依无染如虚空成就佛智慧其心无障碍谛了真实际寂灭离虚妄了达众生心而无众生想方便分别法究竟到彼岸无量无数劫悉能分别知往诣诸佛刹明解甚深法若能分别知无量诸佛法清净法界藏谛了无疑惑深解众生根究竟到彼岸平等观诸法则与如来等清净无量心常在诸佛前恭敬而尊重供养人师子亲觐一切佛乐观无厌足彼诸如来等护念此菩萨于诸深妙法分别无障碍无著无所依心净如虚空彼知人师子智慧海深广寂然入正受三世观无碍坚固不可沮一切莫能坏专念无上道未曾有断绝离闇趣明正志学诸善法常乐观寂灭具足真实性寂默语言道平等无异观于法不分别是则从如生悉能分别知诸佛深境界寂然入正受三达无障碍十方世界中一切诸佛刹菩萨自在力一念悉周遍无量不可数方便悉具足普游十方界是名真佛子具足大悲心清凉除渴爱大慈念一切无碍如虚空于彼众生类不生众生想悉已离虚妄清净游十方于彼诸群生常施以无畏如此真实行是则等如来常说甚深法清净无所著是故十方佛一切悉护念过去未来世无量无数劫次第悉忆念具足分别知菩萨于现在一切十方界悉能普周遍济度诸群萌深智正观察明了无障碍悉知因缘合磨灭无坚固一切众生类诸有疑难者菩萨悉除灭安住法性中菩萨无畏力降伏一切魔悉能为众生灭除愚痴闇世界若成败悉皆分别知若能如是观佛境无疑惑观察三世法疑网永已除一切如来所净信不可坏信力安隐住智慧力成就智慧清净故决定解真实尽于未来际饶益众生故欲令一切众究竟得解脱无际生死中精勤不厌倦一切地狱处受苦为众生功德智慧藏具足皆成就悉能善分别一切众生根又能分别知众生种种业随彼业对治菩萨为说法以大慈悲心随顺世间行悉于一切法解达空无我一一音声中演说无量教菩萨放大光种种微妙色普照十方界除灭一切闇一一光明端清净宝华座菩萨悉处上为众演说法于一毛孔中普见十方刹彼刹妙庄严诸佛菩萨会一一如来所无量众围绕清净妙智慧明了众生心十方世界中无量诸佛刹菩萨神通力一念悉遍至恭敬供养佛饶益众生故一一导师所咨决甚深义普于诸世尊先起慈父想饶益众生故分别菩萨行明净利智慧解达深法藏出生无量智佛法无所碍无量无数劫分别说法界劫数可究竟法界无穷尽平等观诸法其心无所染不厌生死苦智慧无障碍无上佛种性三世法王家一切如来法菩萨由此生清净妙法身应现种种形犹如大幻师所乐无不见或处为众生究竟菩萨行或复现初生出家行学道或于树王下自然成正觉或处为众生示现入泥洹现住甚深妙无量自在法声闻辟支佛一切莫能测菩萨身口意寂灭无生相普应一切世方便无不现如是佛真子境界甚深妙众生若思议迷乱心发狂一切悉具足安住无碍智普现诸如来无量自在力菩萨功德藏世间无与等何况最胜尊无量难思议菩萨虽未得具足一切智无量诸法门究竟到彼岸一切胜妙法皆悉已具足一向求菩提究竟一乘道于彼诸群生善知时非时为欲利益故示现大神力一身悉充满一切诸佛刹演出净光明辉耀无伦匹遍照十方界除灭一切闇普降妙法雨如海大龙王观察一切法虚妄犹如幻烦恼业力故生死常轮转以大慈悲心普覆诸群生清净妙方便度脱无量众菩萨功德力与诸如来等无量智慧海清净如虚空无量无数劫具修菩萨行精进勤方便欲度一切众众生种种行悉能分别知令修清净业志求无上道菩萨摩诃萨行是胜妙法决定不退转谛观一切智一切诸世界无量难思议菩萨能于彼一念悉周遍远离虚妄想其心如虚空清净法身一普应一切世湛然常不动十方无不现分别一切法不取诸法相了达一切法其心无所染济度一切众而无解脱者一切群生类种种诸希望善恶无记法寂灭如虚空随顺众庶类种种欲乐相无量自在力悉能应化之犹如工幻师能现种种身菩萨自在力充满十方界菩萨净法身无量等虚空随众所欲乐一切无不现其心无所染真实无虚妄清净烦恼法皆悉无所有解脱非解脱其心无所染普施苦众生无上涅槃乐悉于诸世间智慧无所畏具足众相好究竟无上道一念悉分别一切诸法相去来现在世求之无所有菩萨观前际了达过去世分别后际相究竟亦如是一切佛世界分别皆悉知除灭众烦恼具足诸功德常好观寂静究竟趣涅槃乐无诤三昧其心无所依菩萨等实际一切无与等究竟坚固行决定不退转彼修众胜行寂灭无所依其心常安住不动如须弥菩萨净妙行充满诸法界诸佛及菩萨皆悉分别知欲求导师慧究竟最胜道甚深一切智无上解脱王勇猛勤精进速发菩提心欲求最胜乐应疾断诸漏菩萨摩诃萨初发清净心彼心功德藏说之不可尽饶益众生故赞叹如来行一心善谛听最胜所行道无量诸佛刹悉末为微尘一尘置一刹悉能分别知是诸刹土中一切诸如来说初功德藏犹故不可尽善分别众生而无众生想善解一切语而无言语想甚深无碍智分别诸世界善解劫成败而无成败想清净广大心犹如虚空性明解三世法一切诸世间除灭诸烦恼永尽无有余无碍寂灭观是则佛正法十方世界中一切如来所一念悉遍至其心无所染善解不生法如如真实际一切种种相皆悉无真实无量不可数一切诸如来清净眷属俱悉往礼供养常乐问如来甚深微妙法一切诸菩萨誓愿清净行十方世界中一切诸导师一念悉睹见而心无所依一切三有中最胜妙功德以此清净行庄严诸佛刹慧眼无障碍善解一切生分别无所有远离无染着善解众生根烦恼及习气众生种种欲了达不思议菩萨摩诃萨先知众生心随彼所应度慧者为说法善知时非时众生净秽行渐令彼清净究竟得解脱无量那由他甚深诸三昧菩萨自在力一念悉能入三昧起住相悉善分别知无量诸境界善解住起缘如是等智慧皆悉已具足不久得菩提一切无障碍常为利众生正趣智慧光彼能与众生无上丈夫法悉能善分别一切劫长短昼夜及岁月斯亦善观察正念不放逸善解诸世间分别诸佛刹真实无差别能善分别知一切诸世界于彼十方国无有分别想如是正观察十方诸世界严净一切国而心无所著成就智慧力与诸如来等是处非处力分别知众生悉知众生类善恶诸业报过去未来世明达无障碍一切诸世界众生种种性于彼三有中悉能分别知一切群生类诸根上中下菩萨摩诃萨悉能分别知一切众生类欲乐上中下清净不清净悉能分别知分别知众生一切至处道永断相续缘究竟离三有一切诸三昧正受禅解脱垢秽清净起悉能分别知次第知宿命随所受苦乐如是分别者是则如来力一切善不善众生烦恼业分别五道生究竟得泥洹诸漏若未尽能趣处处生烦恼习已灭究竟无上道方便度众生灭垢具净道慧者能分别是则人中雄具足十种力慧光除众冥安住最胜力疑惑究竟灭一一毛孔中无量诸佛刹菩萨摩诃萨一切皆悉见秽浊或清净种种妙庄严随彼诸行业皆悉分别知一一微尘中一切诸佛刹诸佛及菩萨佛子皆悉见诸刹不积聚不乱不迫迮一切入一刹而亦无所入十方诸国土虚空法界等能于一毛孔具足分别知普见十方界一切诸最胜微妙净庄严一切诸佛刹一切诸如来及彼严净国于一毛孔中慧者皆悉见三世差别相一切诸法界时节岁相续分别得解脱如是真佛子具足无所畏是名人中雄明达智慧者如是深法门慧者悉分别彼于如来所恭敬喜无量无量无数劫长养功德藏供养一切佛度脱众生故无量自在力种种能示现彼智慧境界与诸如来等无量诸佛所所学皆成就寂静深法藏悉乐无厌足一切导师所恭敬尊重心彼修菩萨行常饮法甘露悉能善分别长养智慧法菩提无碍辩甚深诸三昧信心不可动犹如须弥山长养诸众生一切功德藏菩萨摩诃萨大慈悲无量普念一切众其心无所著一切种智乐惠施诸众生悉欲救世间永离烦恼垢菩萨摩诃萨大悲心无量佛及己众生等观无有异乐观寂灭相诸法如虚空慧者如是观一切真实性菩萨初发心甚深功德藏无量无数劫说之不可尽出生诸如来缘觉闲静乐自在声闻众一切贤圣故十方世界中无边诸佛刹所有众生类供养无量劫又教修五戒十善及四禅四等无色定寂灭诸解脱复于无量劫供施诸乐具又复教转胜漏尽成罗汉如此诸功德犹尚可称量发心功德藏无譬不可说又化无量众悉成辟支佛寂静三摩提甚深诸功德彼人功德聚比初发心藏百分不及一乃至不可说无量无有边微尘等佛刹假使神力人一念悉能过如是神足力无量劫中行彼刹犹可数发心藏难知去来现在劫无量无有边如是等诸劫犹可知其数菩萨初发心无量功德藏犹如虚空界分际不可知去来现在世一切诸劫数菩萨于一念悉能分别故菩萨发心宝欲达去来今一念悉明了利益众生故十方世界中无量刹众生所有欲希望一念悉分别知诸根方便念念心所行虚空尚可量菩提心难知所以不可量大慈无量故普施一切乐充满十方界欲令悉得佛法藏解脱乐初发宝藏心功德力无量众生欲希望方便愿求想随彼种种根身口意所行能于一念中彼彼悉觉知欲得一切智发心愿菩提一切众生类无量烦恼业由斯结业故趣趣受诸有如此结业报犹可知边际发心功德藏不可得思议所以不可议能发无上愿供养一切佛永离诸烦恼兼除群生类一切烦恼业济拔三世苦究竟大悲心十方诸世界无量无数佛一念悉供养兼以劝众生熏以殊妙香宝幢诸幡盖天衣珍妙馔上味甘露浆随时诸宫观床卧庄严具清净经行地安身顺道心斯等众供具无量宝庄严摩尼发光耀皆是快乐因如是供养佛兼以劝众生不可思议劫常行此供养斯等诸功德尚可究竟说发心功德藏无可为譬谕一切诸譬谕如前广分别欲比初发心无量不及一三世人中尊一切功德业无上菩提果皆由初发心无数亿劫中修行无上道无数无有量出过一切量究竟一切智其力不可量到彼菩提岸超度群生趣初发菩萨心广大如虚空出生诸功德其相同法界等观诸法性如实无异相永离一切有性同坚固士甚深真法性妙智随顺入无边诸佛土一念悉周遍一切智所知无不遍观察无量佛境界了达无障碍常修妙功德一切无与等具足微妙戒清净无瑕秽内外一切施等心施一切一切时常施精勤不退转专念修正受诸禅功德藏常习微妙智深广无涯底于此最胜地成就佛真子逮得如实智平等甚深行去来现在世一切诸如来悉以威神护初发菩提心甚深诸三昧无量陀罗尼诸佛自在力庄严初发心一切诸世间莫能称算者无量无有边犹如虚空界初发菩提心无量无有边一切人师子皆由初发心如来十种力四辩无所畏无量诸功德皆由初发心一切诸导师十八不共法斯等殊胜慧皆由初发心诸佛妙色身种种相庄严究竟离虚妄清净真法身天人所应供甚深无碍智如是等功德皆由初发心一切辟支佛无量声闻众斯等诸贤圣皆由初发心四禅无色定甚深诸三昧斯等无量乐皆由初发心去来今现在十方天人类一切世界中趣趣受生乐方便勤精进诸根悉调伏斯等无量乐皆由初发心所以然者何菩萨摩诃萨因初发心故具六波罗蜜化诸群生类弃邪入正道故能令三界受兹种种乐菩萨深妙智通达无障碍开导诸众生净修殊胜业灭除众烦恼一切不善行修习涅槃道度脱一切众无量智慧明犹如净日光具足清白行譬如月盛满无边功德藏犹如十方海无垢无所染清净如虚空菩萨初发心称赞不可尽悉令诸众生具受一切乐无量无数劫广修诸大愿常习功德业调伏众生故无量无有数净愿难思议皆悉具足满令众得清净普观一切法悉空无相愿弘誓愿力故心净无所畏解法真实性清净如虚空定乱悉平等寂灭无所有甚深诸妙法无量难思议常为大众说其心无染着十方世界中一切诸如来彼佛常赞叹菩萨初发心无量妙功德庄严初发心至彼清净岸性同诸如来一切众生类无量无数劫称赞初发心功德不可尽诸佛功德藏菩萨由是生于诸三有中最胜无伦匹欲得一切佛明净智慧灯应建弘誓愿速发菩提心一切功德中菩提心为最能得无碍智从佛法化生一切众生心悉可分别知一切刹微尘尚可算其数十方虚空界一毛犹可量菩萨初发心究竟不可测因初菩提心出生三世佛一切诸众生种种上妙乐佛所赞功德因此悉具足于佛境界中其心无疑惑若能永远离一切诸疑惑则能灭众生无量诸障碍因初菩提心严净诸佛国普令一切众具足微妙智欲见十方刹三世一切佛又欲得无量甚深功德藏若欲灭众生无量生死苦应建坚誓愿速发菩提心 发布时间：2025-08-02 11:29:01 来源：学佛笔记 链接：https://www.zatong.cn/Note/26847.html