标题：第二卷 菩萨念佛三昧经 - 乾隆大藏经 内容： 第二卷 菩萨念佛三昧经神通品第三尔时,长老舍利弗、长老目揵连、长老阿难,诸天、魔、梵及阿修罗,沙门、婆罗门,阎浮提人咸生是念:“今日如来应正遍知,以何因缘于大众中,直说念佛三昧名字,不为一切广演分别,便从座起而入静室? ”时,不空见心自念言:“诸天、魔、梵悉已集会,世尊今者右胁而卧,我当微现神通变化,示神通已种种赞叹,宣扬如来大悲功德。 当如其相摄心入定,以是定力变此三千大千世界地平如掌,皆作众宝微妙杂色。 复列八道七宝诸树,金多罗树银叶华果,银多罗树琉璃华果,余宝庄严亦复如此。 一切佛刹悬缯幡盖,妙幢宝鬘种种绮饰,优钵罗华、钵头摩华、拘物头华、分陀利华,如是诸华布一切处。 ”时,不空见即如所念现大神通,乃至三千大千世界,令诸众生天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等,皆坐众宝莲华之上,华叶无数色香具足,各相知见坐宝莲华。 时,不空见又以定心,入此三昧现大神通,复令三千大千世界地大震动。 如摩竭国赤圆铜钵,置平石上倾危不定,大地震动亦复如是。 若有众生闻此音声,觉悟之者皆得快乐,譬如东方不动国土,亦如西方安乐世界,其中众生欢娱踊悦。 时,不空见复以清净恬寂调和柔润端正,至直无曲甚深定心,如其相貌示无作神通。 于是三千大千世界满虚空中雨大猛火,无一众生身心热恼。 此诸群生大火触身,觉是相已快乐无比。 譬如比丘入火三昧,身心欣跃彼亦如是。 时,不空见复以定心现无作神通,又令三千大千世界,雨天栴檀细末之香,香气氤氲遍满大千。 若有众生嗅斯香者,开神适体快乐无极。 譬若释迦牟尼如来,于昔劫中修菩萨行,定光佛所受记莂时,获不思议无生妙乐,一念之顷不可计众,亦得如是随意欢娱。 尔时,阿难在大众中而作是念:“佛入静室,是谁神力而现斯变? 为余声闻目揵连等? 将非弥勒菩萨、越三界菩萨、文殊师利菩萨、不空见菩萨? 为是修习大乘之人,乃能示此神变之相。 ”尔时,阿难问目连言:“世尊说汝于声闻中神通变化为最第一,今此通变非尔为耶? ”目连答言:“长老阿难,汝问何缘有是神通? 如此变化非我所为! 长老阿难,我所能者,以此三千大千世界内置口中,无一众生生觉知相。 复次,阿难,我游梵天,发言音响遍闻大千。 如是,阿难,我在佛前作师子吼,能以须弥内置口中,若经一劫若过一劫。 阿难,我又住彼炎天言语音声,此间世界皆悉闻知。 长老阿难,我能移于天神堂阁,置阎浮提而不动摇。 ”又告阿难:“我能降伏恶性毒害,难陀龙王、优钵难陀诸龙王等,又能摧靡弊魔波旬。 复次,阿难,我往东方,过三千大千,还住第三世界之中。 彼有大城号曰宝门,凡有六万亿千家属,令彼家家皆见我身;复能使此诸众生等,闻说无常苦空之音。 复次,阿难,我实有此诸妙神通未曾示现。 我今处在莲华之座,悉见诸方一一方分,有阿僧祇无数如来,皆名释迦牟尼世尊,处处僧坊右胁而卧,睹佛刹土有如是相,犹我天眼见千世界。 若斯相貌,是谁神通? ”时,目揵连即说偈言:“善修最胜,获四神足,今我神通,无与等者,唯除自然,世间之师。 我今住此,阎浮提界,动彼东方,诸佛刹土。 帝释宫殿,诸婇女等,觉此震动,皆悉惊悚。 我能含吐,诸佛刹土,大海山川,城邑聚落。 难陀龙王,及跋难陀,如斯族类,性甚毒害,我之神力,悉能摧伏。 我住梵宫,言语之音,令此世间,皆悉闻知。 能住佛前,吞须弥山,经百千岁,乃至旷劫。 住炎世界,凡有声响,使此刹土,莫不闻之。 我往宝城,变身普现,遍在六万,亿千之家。 我于此生,未现斯变。 阿难当知,吾今所见,善哉奇特,灵化神通。 我自见身,及诸众生,悉共坐此,宝莲华上。 历观十方,大威世尊,我从昔来,未见斯瑞。 不疑如来,自然神变,或是菩萨,威神之力。 ”尔时,长老大目揵连,说此神通师子吼时,十千众生皆得人身,远尘离垢获法眼净。 尔时,阿难问舍利弗:“如来说汝智慧第一,今此神变将不汝耶? ”答言:“阿难,非我为也! 我所能者二十年中,常勤修习毗婆舍那,行住坐卧正念观察,其心澄寂曾无动乱,分别显说无量诸法,方便精求不出法界,唯有如来乃能究尽。 长老阿难,汝颇知不? 若我以衣置于大地,目连虽有自在神通,尽其势力不能令动。 “长老阿难,汝今当知,我于佛前作师子吼,诸大声闻具大神通,三果学士、天、人、魔、梵、阿修罗神、沙门、婆罗门、一切阎浮外道异学尼揵子等来在会中,若能自知身无我者,我今当以三摩跋提,决定为之师子吼说、大丈夫说、不思议说。 唯除世尊一切知见、弥勒菩萨一生补处、住无生忍菩萨摩诃萨、海德三昧菩萨摩诃萨、善建德三昧菩萨摩诃萨、诸佛现前三昧菩萨摩诃萨,大德声闻今可问我,如此身者何者是我? 为可见耶? 不可见耶? 又问异学诸外道等,汝所计身有神我者,为是过去,为当现在? “长老阿难,我如是相,种种神通变化非一,声闻、缘觉所不能知,亦不能见。 何者是我? 所言我者为住何处? 闻如是声,长老阿难,吾常精勤修丈夫业,亦复恒习知解之行。 我今更有心自在力,我能伏心,心不伏我。 长老阿难,吾见自身,及以天人坐大莲华。 又见诸方在在处处,无数难思阿僧祇界,睹佛世尊坐道树下,大能天子请转法轮,吾当随顺闻如是声。 我眼悉见诸世界中,种种缯盖幢幡华鬘,如我即时见此忍土。 “长老阿难,我心念言:为是世尊作此神通? 大德声闻之所为乎? 菩萨往昔曾种善根,今获如斯变化果报? ”时,舍利弗即说偈言:“如来不思议,如是佛功德! 若有善逝众,神通广难思! 及诸佛弟子,有学无学众,于此刹土中,我智最第一,唯除诸菩萨,信念深固者。 长老阿难陀,我慧无等双,现在及未来,无能见过者,除世调御尊,及趣菩提人。 我恒勤修习,毗婆舍那行,满足二十年,观察一切法,精心方便求,未曾得边际。 我所有智慧,不可得称量,我以智慧力,现在于佛前,能师子吼说;唯除异学人,及行声闻乘,求我真实者。 若我现神通,飞腾虚空时,此刹无人见,吾之所游处,声闻亦不睹;唯除世间雄,蠲别两足尊,及以善逝子,如是诸人等,知我之所在,外道众邪见,悉非其境界。 心常自在转,禅悦不思议,若有大士业,修习深空行。 长老阿难陀,我现此神通,一切声闻众,终不能得知。 奇哉于今日,悉睹十方佛! 我在于华座,明见诸刹土,建列不思议,宝幢妙华香,一切世界中,变化不可称。 长老我心念,不疑是世尊,威德善逝众,种种变化事,或是不空见,菩萨之所为。 ”是舍利弗师子吼时,一万三千诸众生等,远尘离垢得法眼净。 时,大迦葉亦在众中,阿难心念:“是大迦葉,威德具足神通自在,今者变化将非是耶? ”于是阿难问迦葉言:“此之灵奇是大德乎? ”迦葉答言:“斯神化相非我所为! 吾以智力悉能分别显示一切。 长老阿难,我今住于世尊之前作师子吼,能以三千大千世界,其中诸水江河溪壑泉源池沼,百千万亿无量巨海,一切水聚吸置口中悉使枯涸,令诸水性鱼龙之属都不觉知,亦无恼害。 “长老阿难,汝今当知,我于佛前诸天、世人、梵、魔、沙门一切众中,师子正说无畏之言。 我力能吹须弥山王、大转轮山、雪山山王,乃至三千大千世界一切诸山皆成微尘,依此山者都不觉知。 长老阿难,我能如是,得此自在神通之力。 复次,阿难,我又能吹三千大千诸世界中,一时皆成猛炎炽火,譬如劫烧将尽之时,一切众生亦不觉知,又无烧害热恼之者,又不生念烧刹土想。 我神力相具足如是! “长老阿难,吾住此间,天眼远瞩东方世界,亿百千刹诸佛国土,始处处烧终同一火,我既见已心生念言:今当示现神通变化。 即如其相以三昧力住此世界,过于东方亿百千刹,能以一气吹彼猛火悉令俱灭。 火既灭已从三昧起,复更发大炎盛之火。 长老阿难,我神通相及波罗蜜如是满足。 若有人天生疑不信,世尊今者右胁而卧,若从定起,汝可往问,唯佛如来能知此耳! ”世尊于时于静室中遥语阿难:“大德迦葉说师子吼,汝善受持。 ”尔时,人、天、阿修罗等,皆共叹言:“奇哉上座! ”摩诃迦葉师子吼时,三亿众生皆得人身,远尘离垢得法眼净。 八十五百千那由他诸天,亦皆离垢得法眼净。 长老不空见菩萨、弥勒菩萨、文殊师利童子菩萨、越三界菩萨,如是无量诸菩萨等,皆被坚固弘誓之铠,闻大迦葉师子吼说,以箧盛华搏如须弥,作此变化供养迦葉,爰及一切声闻之众。 空中复化作七宝盖,一一声闻各荫一盖。 尔时,长老摩诃迦葉见是宝盖,语阿难言:“此众决定大乘之行,作是种种神变之事。 长老阿难,我坐莲华处处方所,见佛世尊不可称计阿僧祇数。 复睹诸刹七宝严净,杂色间错微妙无极,其中众生更相迎接。 悉见彼国丰乐之相,譬如三十三天之上,贪醉华鬘,爱著璎珞,诸天身色如月光明。 于虚空中有化宝盖,一一众生各荫一盖,亦如我今等无有异。 处处佛刹无量菩萨,从兜率天降神母胎。 长老阿难,我今所见,奇哉达行及师子吼! 此实非凡之所能为,如是瑞相现大神通。 ”尔时,长老摩诃迦葉即于众中,而说偈言:“阿难汝当知,我以念定力,现在于佛前,以是三千界,此佛之刹土,一切诸巨海,大小江河等,无量种水聚,我以神通故,悉能吸彼水,置之于口中,虽皆令枯涸,众生无伤损,不恼于水性。 此刹众须弥,黑山诸山等,我住神奇力,悉能吹散之。 我以聪慧智,又用神通化,令此佛刹土,一切成烟焰,众生不热恼,亦无畏惧想。 我住于此界,见彼东方国,阿僧祇刹土,悉为火所焚,奇哉难思力,令彼火即灭。 既见诸神力,如此自在行,令无数佛刹,悉无有毁损。 我处莲华座,见此诸刹土,种种皆端妙,殊杰鲜俦匹。 又睹兜率天,菩萨降神时,不疑诸善逝,心达自在者。 为是诸声闻,不空见菩萨,为弥勒大士,而有斯瑞相? ”尔时,阿难心生念言:“是富楼那弥多罗尼子,说法人中最为第一,今在此会有大神德,决定诸法得到彼岸,如是神通将非己耶? 我今当问。 ”即便白言:“唯富楼那,如是瑞相大德为乎? ”答言:“非也! 长老阿难,我之神通调伏利益诸众生故,力能示现以手掌摩此之三千大千世界,不令众生有伤损者。 若有众生乐神通力,示现翻覆大千世界。 譬如勇健巨力丈夫,以指捻取迦利沙槃,上下抛掷不以为难;我以右手转侧三千大千世界亦复如是,无一众生有恼害者。 长老阿难,若此三千大千水界,我以手指一点取之,悉著口中亦无众生生知觉想。 我于佛前作此神通。 “长老阿难,于夜初分,我以清净胜妙天眼,于此三千大千世界,历观诸方何者众生,于法疑滞当为除断;即以天眼观诸方时,处处见有四方世界,其土广大无数众生迷于正法。 长老阿难,我心念言:不起此坐往破彼疑。 即如三昧清净寂定,调和柔润正直之心,断彼众生于法疑惑。 我于会中演说法时,一一众生谓在其前。 长老阿难,夜既初分,四方各有无数千众,悉得安住于圣法中,三万众生皆受禁戒,六万众生归依三宝。 从三昧起,我如是相神通变化,悉能断除众生疑惑。 “长老阿难,我能安住于此世界,以净天眼见于北方除怨国界,从此佛土过三万刹,有一众生于法疑惑,是世界中佛般涅槃,应声闻法之所化度。 我心念言当断其惑,不往彼处即于此坐,遥令众生自然调顺。 长老阿难,我今即时如定心相入此三昧,无数众生作法光明。 如是相貌,我之声闻诸波罗蜜皆已满足。 若使有人于此众中,脱生疑网不信受者,如来起时自可往问。 ”即于是时佛神力故,虚空之中出大音声:“阿难,汝今如是受持,如富楼那师子正说。 ”时,诸人、天、阿修罗等,皆叹奇哉实为希有:“声闻神通相貌如此,岂况如来真境界乎! ”时诸人天作此赞已,富楼那弥多罗尼子,即于众中而说偈言:“我诸漏已尽,决定到彼岸,永脱一切生,为世所归依。 既入于众数,异佛神通力,右手能翻覆,天地山河等,不令一众生,而有伤损者。 长老我神通,势力实如此,若有三千界,大千之水聚,于此佛土中,或见或不见,我能以一指,悉点内口中,不使诸众生,而有觉知想。 我于初夜时,天眼观诸方,何者众生等,于法有疑惑,当住神通力,悉为除断之。 我见一众生,于法堕疑网,若有淳善心,贪慕求法者,吾不起此坐,悉除彼痴惑。 四方千亿众,我以净眼施,能令彼生信,使发菩提心。 时有三万人,从我受禁戒,六万诸众生,归依于如来,其心得寂静,安住正法中。 我于初夜时,示现妙神通,一念于此坐,历观东北方,周观过千刹,正降怨世界,彼有一众生,心疑于诸法;我住此佛刹,彼人疑于法,欲令见正路,今决其迷惑。 长老我神通,智力实如斯! 唯佛能哀愍,一切诸世间,此处人不信,可往问世尊。 我今坐莲华,见彼佛涅槃,处处方刹土,阇维如来身,及见佛殊特,为是谁神力? 又如我所见,诸佛般涅槃,广远甚弘雅,不可得思议,为是佛所作,声闻之人耶? ”尔时,阿难心生念言:“此罗睺罗是佛之子,有大威德神通自在,今亦在此大众之中,如是变化将非己耶? ”阿难即便问罗睺罗:“汝于戒学得到彼岸,此之神通汝所为乎? ”罗睺答言:“非我所作! 长老阿难,我如是相,种种百千威德神力,随意自在为佛之子,或隐或显未曾忆念,不尝在前亦未示现。 长老阿难,我能以此三千大千世界之中,百亿四天下、百亿日月、百亿大海、百亿须弥、百亿大小转轮之山,如是广大诸余山等,以四神足置一毛端,不令众生有伤损者,于四天下不相逼迫,彼此去来亦无妨碍,吾之神通自在如此。 长老阿难,我能以此三千大千一切水界,大海、江河、溪涧、池沼,以一毛孔嗽置口中,渟流派别本相分明,其中众生适性不改,水之盈竭亦不觉知。 “长老阿难,我住此土,如定心相入此三昧,见东北方难生如来。 我在此刹白净王所,撮取一把栴檀末香,供养彼刹一切诸佛。 其香芬烈,乃至十方。 难生世尊化作台观,高十由延,七宝所成,即在此处烧众天香。 复于台上化作宝盖,其盖足高亿千由延,纵广正等百千由延。 彼世界中一切众生,皆共幻作栴檀楼阁。 其楼上高百千由延,纵广正等五千由延。 如是无量在宝台中,各各庄严不相障碍。 长老阿难,瑞相如是,我于声闻具波罗蜜。 或有生疑不能信者,世尊若起自可往问,我师子吼如来证知。 ”时,罗睺罗即说偈言:“长老阿难陀,我以大千界,百亿四天下,及无数佛刹,如是诸刹土,悉入一毛孔,我神通如此,无所譬类者。 世界甚广大,不满一毛孔,各安去来业,悉不见妨碍。 我能如是示,神力不虚行,须弥宝山王,及大小转轮,复有诸余山,皆入一毛孔,以我神变力,彼此不相碍。 长老我如是,示此神奇相,悉见入毛孔,而身不疲惓。 我又神足力,以此大千界,江河大海水,吸内毛孔中,而此佛刹土,一切大水聚,当入毛孔时,区别不浑乱。 我在善逝前,示现于神通,若疑不信者,往问普眼尊。 我处莲华座,见十方菩萨,头目及妻子,施以求菩提。 奇哉我所见,实生希有心,不疑于世尊,所作之神变。 为诸大威德,善逝声闻众,为是不空见,弥勒菩萨等? ”长老罗睺师子吼时,八十七亿百千那由他诸天人等得法眼净。 是诸天等见法、到法、选择众法、明了于法,如是相貌当设供养,以天栴檀细末之香,以用奉散罗睺罗上:“奇哉佛子离垢清净,住大乘行深妙之法,能演师子殊妙之音! 善哉罗睺未来之世,当师子吼犹若今日。 ”尔时,阿难心生念言:“此须菩提阿兰若行,最为第一而无等双,今是大德在此会中。 世尊常说此须菩提,能作种种无量神通。 ”阿难即问须菩提言:“如是变化将非汝耶? ”答言:“长老,非我所为! 我能常乐不舍闲处,如彼定心入此三昧,以是三千大千世界置一毛端极微之分,周回旋转如陶家轮,其中众生无觉知者。 长老阿难,我于佛前,能师子吼正说无畏。 吾以一气,吹此三千大千世界悉令烧尽,不使众生有热恼想。 我曾示现如此神变,能在佛前说师子吼,以此大千世界众生置一指端上升虚空,彼此寂然无诸音声,不相触碍及觉知者。 “长老阿难,我之所能,如彼定心入此三昧,以清净眼一时瞩对八方上下六万诸佛,一一方中又睹六万百千世界诸佛如来,彼处次第见无前后。 长老阿难,我如定心,如其相貌作神通行,住此阎浮须弥山顶释提桓因所居天宫,撮取一把栴檀末香,俱时遍散十方诸佛,纷纶弥漫以用供养。 我住此刹见彼众生,恭敬尊重赞叹如来,彼土众生悉知我是释迦如来应正遍知声闻之中空闲第一。 长老阿难,我之神通,如是相貌究竟彼岸。 若此人天于我生疑,有不信者往问世尊,如来自当知此三昧。 ”时,佛神力于虚空中,震大音声告阿难言:“如须菩提正说师子无畏之音,汝可受持。 ”时,诸人、天、梵、魔、沙门,一切阎浮阿修罗等,既得法利生希有心,惊愕毛竖,叹言:“奇哉! 声闻神变乃能如此,岂况如来种种神力,无数三昧真实者哉! ”时,须菩提知诸人天已得法利,即说偈言:“世间师称我,阿兰若最胜,安住禅解脱,现无量神力。 长老阿难陀,我能以大地,置于一毛端,旋之而不危;亦如陶家轮,虽转不倾侧;又于世尊前,破碎一切地,及以诸山岳,无有损伤者。 我住神足力,威势皆如此,我能以手掌,举刹及众生,安置虚空中,从上次第下,亦无一众生,惊疑怖畏者。 我入三昧时,见彼东方佛,其数有六万,南方亦复然;我复见西方,六万世间尊,北方及上下,斯数亦如是;及睹众楼阁,妙绝无等伦,以少栴檀末,供养诸世尊。 我实有若斯,无垢神通行,能大师子吼,及诸示现等,不能深信者,可往问如来。 我无众生想,亦无无生想,无佛无法想,一切无相故。 ” 发布时间：2025-08-06 12:59:17 来源：学佛笔记 链接：https://www.zatong.cn/Note/27240.html