标题：达照法师：念佛要念到一心不乱才能往生净土吗？

内容：
善士问：请问法师，念佛要念到一心不乱才能往生净土吗？

一个网友的提问。

达照法师答：历代净土的祖师都告诉我们，包括佛经也告诉我们，往生净土它所具足的条件是三资粮，就是信、愿、行具足相信极乐世界，发愿求生净土，然后有空自己要行持，一心念佛，求生西方。

那么到临终的时候，要不要一心不乱才能往生净土？

这里面就有个问题，就是你在平时随业受报的过程当中，我们都是每一种重的业先出现的，如果你在临终的时候，极乐净土的业先成熟了，哪怕你心里没有在念阿弥陀佛，你只想着极乐世界，心很宁静，或者旁边的人都在帮助你念阿弥陀佛，其他的恶业没有现前，你就能往生，这叫带业往生，并没有一心不乱的功夫。

但是在临终的那个刹那，你要想到净土、想到西方、想到阿弥陀佛，或者想到其中的一样，由于你这个业超过了其他的业，那一念就往生净土了，就带业往生。

如果你能念到一心不乱，你就能够自在往生了，不需要别人助念，自己随时心都不乱了嘛，就跟净土相应了。

所以简单地回答，就是我们在临终的时候，当然这里面有个问题噢，就是往生净土可以带业往生，但是我不能说不需要一心不乱。

因为如果讲不需要一心不乱，大家都不用功不修行了，就要等到临终的时候再念，结果一到临终其他的业更重了，把你冲下去了，你往生不了，那我就罪过大了。

有些人平时并没有念佛修行，到临终的时候正好遇到了善知识开导，有人助念，一助念一帮助啊，他环境非常好，条件非常好，结果就往生了，这种人确实有。

所以如果客观地来说呢，不需要平时念到一心不乱，就能往生的，也就是往生的底线不是一心不乱。

当然如果万一你现在不用功，到临终的时候又没有福报，又没人给你助念，然后自己又忘记了，正好又是生病，又是遇到了一个很痛苦的事情，结果你下去了，那怎么办呢？

所以大家现在在用功的时候，你一定要要求自己达到一心不乱。

要求自己达到一心不乱，到临终，不管是什么时候死，在哪里死，以什么方式死，被车撞死，还是病死，还是被枪打死，你都能够往生，因为你心不乱了。

要做到这个功夫，风吹不进、雨打不透，那就自在往生，这是我们可以把握的，大家要追求这么高的境界。

但是达不到一心不乱你不能气，你说天天想着我不能往生、我不能往生，越想到自己不能往生，到临终越没力量，越害怕，结果真的往生不了了，那有罪过了。

所以你一定要相信自己这一生遇到了净土法门，相信极乐世界，发愿往生啊，你一定就能够往生，无论遇到什么情况你都能往生，你要这样想。

虽然这样想，但是功夫你还要继续做，功夫做到最后，能做到最好当然是最好，功夫越高越好，最好是达到现在就能够破除我执，花开见佛悟无生。

你现在如果就开悟了，那你临终随念就往生，不管是什么时候死，你预知时至，想往生就往生，想哪天走就哪天走，那才叫自在无碍。

所以这个深浅次第，大家要知道。

阿弥陀佛！

摘自2018.

04.

13横山寺《人类智慧》答疑转自微信公众号：安福利生

发布时间：2025-08-07 12:51:54
来源：学佛笔记
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