标题：第一卷 本事经 - 乾隆大藏经 内容： 第一卷 本事经一法品第一之一吾从世尊。 闻如是语。 苾刍当知。 我观世间。 无别一法。 覆障群生。 驰骋流转生死长途。 如无明盖。 所以者何。 世间群生。 由无明盖所覆障故。 驰骋流转生死长途。 是故汝等。 应如是学。 我当云何修起慧明。 破无明盖。 出贪爱网。 汝等苾刍。 应如是学。 尔时世尊。 重摄此义。 而说颂曰。 无别有一法覆障诸群生驰流生死途如无明盖者无明大愚闇由斯久流转彼此有往来升沉高下趣若破无明盖解脱贪爱网不处生死流以无彼因故吾从世尊。 闻如是语。 苾刍当知。 我观世间。 无别一法。 系缚群生。 驰骋流转生死长途。 如贪爱结。 所以者何。 世间群生。 由贪爱结所系缚故。 驰骋流转生死长途。 是故汝等。 应如是学。 我当云何修莹慧刀断贪爱结。 破大闇聚。 汝等苾刍。 应如是学。 尔时世尊。 重摄此义。 而说颂曰。 无别有一法系缚诸群生驰流生死途如贪爱结者贪爱大系缚由斯久流转彼此有往来升沉高下趣若断贪爱缚破大黑闇聚不处生死流以无彼因故吾从世尊。 闻如是语。 苾刍当知。 若一有情。 于一劫中。 流转生死。 所受身骨。 假使有能积聚下烂。 其聚高广。 如王舍城毗补罗山。 况彼有情。 无初后际。 驰骋流转生死长途。 所受身骨。 而可测量。 所以者何。 苾刍当知。 我说有情。 于四圣谛。 不了知故。 不照见故。 不现观故。 不通达故。 不审察故。 驰骋流转生死长途。 受诸骨身。 是故汝等。 应如是学。 我当云何于四圣谛。 了知照见。 现观通达。 审察究竟。 汝等苾刍。 应如是学。 尔时世尊。 重摄此义。 而说颂曰。 一有情一劫受身骨不烂其聚量高广如毗补罗山况无初后际久流转生死所受诸骨身其量而可测受是大苦聚由不见圣谛故应修妙智正观四真实所谓苦圣谛苦因及苦灭能灭苦苦因八支真圣道此补特伽罗极七有流转定断一切结能尽诸苦边吾从世尊。 闻如是语。 苾刍当知。 我以佛眼。 遍观世间。 诸有业果。 皆缘心意。 一类有情。 心意所使。 行如是行。 履如是道。 身坏命终。 如舍重担。 堕诸恶趣。 生地狱中。 所以者何。 彼诸有情。 心意染污。 由此为因。 身坏命终。 堕诸恶趣。 生地狱中。 尔时世尊。 重摄此义。 而说颂曰。 一类诸有情心意起染污我今当为汝记别其所生彼身坏命终如舍于重担必堕诸恶趣生于地狱中应知恶慧者由心意染污因斯染污故当生地狱中吾从世尊。 闻如是语。 苾刍当知。 我以佛眼。 遍观世间。 诸有业果。 皆缘心意。 一类有情。 心意所使。 行如是行。 履如是道。 身坏命终。 如捐重担。 升诸善趣。 生于天中。 所以者何。 彼诸有情。 心意清净。 由此为因。 身坏命终。 升诸善趣。 生天界中。 尔时世尊。 重摄此义。 而说颂曰。 一类诸有情心意起清净我今当为汝记别其所生彼身坏命终如捐于重担必升诸善趣生于天界中应知善慧者由心意清净因斯清净故当生天界中吾从世尊。 闻如是语。 苾刍当知。 一切有情。 皆由自业。 业为伴侣。 业为生门。 业为眷属。 业为依趣。 业能分定。 一切有情。 下中上品。 是故汝等。 应当善知。 诸业自性。 诸业因缘。 诸业品类。 诸业异熟。 诸业尽灭。 趣业灭道。 因缘资具。 苾刍汝等。 如我所说。 应正了知。 云何应知诸业自性业自性者。 谓或思业。 或思已业如是应知诸业自性。 既正了知业自性已。 云何应知诸业因缘业因缘者。 谓诸贪爱如是。 应知诸业因缘。 既正了知诸业自性业因缘已。 云何应知诸业品类。 业品类者。 谓别品类业。 趣地狱身别品类业。 趣傍生身别品类业。 趣鬼界身别品类业。 趣阿素洛界身别品类业。 趣人界身别品类业。 趣天界身。 如是应知诸业品类。 既正了知诸业自性诸业。 因缘业品类已。 云何应知诸业异熟。 业异熟者。 谓于此生。 造作诸业。 即此生中。 能感诸有。 或受未受。 如是应知诸业异熟。 既正了知诸业自性诸业因缘诸业品类业异熟已。 云何应知诸业尽灭。 业尽灭者。 谓爱灭故。 诸业尽灭。 如是应知诸业尽灭。 既正了知诸业自性诸业因缘诸业品类诸业异熟业尽灭已。 云何应知趣业灭道因缘资具。 趣业灭道因缘资具者。 谓八支圣道。 即是正见正思惟正语正业正命正精进正念正定。 如是应知趣业灭道因缘资具。 苾刍当知。 诸有沙门。 或婆罗门。 若能正知诸业自性。 诸业因缘。 诸业品类。 诸业异熟。 诸业尽灭。 趣业灭道。 因缘资具。 即能信我法毗奈耶。 若能信我法毗奈耶。 即能入我法毗奈耶。 若能入我法毗奈耶。 即能达我法毗奈耶。 修行梵行。 若能达我法毗奈耶。 修行梵行。 即能究竟。 正尽诸业。 所以者何。 是诸沙门。 或婆罗门。 既正了知诸业自性。 诸业因缘。 诸业品类。 诸业异熟。 诸业尽灭。 趣业灭道。 因缘资具已。 即于诸业。 能厌离灭。 究竟解脱。 得善解脱。 既善解脱。 即能独立。 既能独立。 即具善修。 既具善修。 彼身坏已。 法尔无有一切施设。 尔时世尊。 重摄此义。 而说颂曰。 世间诸有情居前中后际皆属于自业业为其伴侣业为彼生门业为其眷属业为所依趣业能定三品随业彼彼生不定如轮转或处天人中或居四恶趣世间诸有情皆随业力转非国财妻子随从往余生彼于命终时所有皆顿舍独随业而往故皆由自业当来诸有情虽受如是业若能依佛教正信而出家彼于愚痴类无师开导中名能善修行不愚正法者故汝等苾刍精勤勿放逸应善知诸业相续正修行为尽业自性及业因缘等修八支圣道速令得圆满吾从世尊。 闻如是语。 苾刍当知。 世间所有恶不善法。 于生起时。 诸不善品。 诸不善类。 一切皆由意为前导。 所以者何。 意生起已。 恶不善法。 皆随后生。 尔时世尊。 重摄此义。 而说颂曰。 诸不善法生为因能感苦皆意为前导与烦恼俱生意为前导法意尊意所使由意有染污故有说有行苦随此而生如轮因手转吾从世尊。 闻如是语。 苾刍当知。 世间所有白净善法。 于生起时。 善品善类。 一切皆由意为前导。 所以者何。 意生起已。 白净善法。 皆随后生。 尔时世尊。 重摄此义。 而说颂曰。 诸净善法生为因能感乐皆意为前导与善法俱生意为前导法意尊意所使由意有清净故有说有行乐随此而生如影随形转吾从世尊。 闻如是语。 苾刍当知。 世有一法。 于生起时。 与多众生。 为不利益。 为不安乐。 引诸世间天人大众。 作无义利。 感大苦果。 云何一法。 是谓破僧。 所以者何。 苾刍当知。 僧若破坏。 一切大众。 互兴诤论。 递相诃责。 递相陵蔑。 递相骂辱。 递相毁呰。 递相怨嫌。 递相恼触。 递相反戾。 递相诽谤。 递相弃舍。 当于尔时。 一切世间。 未敬信者。 转不敬信。 已敬信者。 还不敬信。 苾刍当知。 如是名为世有一法。 于生起时。 与多众生。 为不利益。 为不安乐。 引诸世间。 天人大众。 作无义利。 感大苦果。 尔时世尊。 重摄此义而说颂曰。 世有一法生能起无量恶所谓僧破坏愚痴者随喜能破坏僧苦破坏众亦苦僧和合令坏经劫无间苦吾从世尊。 闻如是语。 苾刍当知。 世有一法。 于生起时。 与多众生。 为大利益。 为大安乐。 引诸世间。 天人大众。 作大义利。 感大乐果。 云何一法。 是谓僧和。 所以者何。 苾刍当知。 僧若和合。 一切大众。 互无诤论。 不相诃责。 不相陵蔑。 不相骂辱。 不相毁呰。 不相怨嫌。 不相恼触。 不相反戾。 不相诽谤。 不相弃舍。 当于尔时。 一切世间。 未敬信者。 便生敬信。 已敬信者。 转增敬信。 苾刍当知。 如是名为世有一法。 于生起时。 与多众生。 为大利益。 为大安乐。 引诸世间。 天人大众。 作大义利。 感大乐果。 尔时世尊。 重摄此义。 而说颂曰。 世有一法生能起无量福所谓僧和合慧利者随喜能和合僧乐和合众亦乐僧破坏令和经劫受天乐吾从世尊。 闻如是语。 苾刍当知。 世间有情。 一结断时。 余一切结。 皆亦随断。 云何一结。 是谓我慢。 所以者何。 诸所有结。 细中粗品。 一切皆以我慢为根。 从我慢生。 我慢所长。 是故我慢一结断时。 余一切结。 皆亦随断。 譬如世间楼观中心。 普为楼观。 众分依止。 中心若坠。 余亦随堕。 如是我慢。 诸结所依。 我慢若断。 余亦随灭。 若诸苾刍。 已断我慢。 当知即是已断余结。 若诸苾刍。 已断余结。 当知即是已尽苦边。 已修正智。 心善解脱。 慧善解脱。 无复后有。 尔时世尊。 重摄此义。 而说颂曰。 如楼观中心众分所依止中心若坠堕余分皆堕落如是我慢结众结之所依我慢结断时诸结皆随灭苾刍断我慢余结悉随断余结既已断即得尽苦边既得尽苦边名已修正智心慧善解脱后有毕竟无吾从世尊。 闻如是语。 苾刍当知。 世有一法。 若善修习。 善多修习。 摄持二利。 令至圆满。 谓现法利。 令至圆满。 及后法利。 令至圆满。 能成现法。 利益安乐。 能成后法。 利益安乐。 能成现后。 利益安乐。 云何一法。 谓于所修诸善法中。 修不放逸。 所以者何。 若于所修诸善法中。 于不放逸。 能善修习。 善多修习。 便能摄持二种义利。 令至圆满。 广说乃至能成现后利益安乐。 是名一法。 若善修习。 善多修习。 摄持二利。 广说乃至能成现后利益安乐。 尔时世尊。 重摄此义。 而说颂曰。 诸有多闻人能舍贪财位勤修不放逸证常乐涅槃智人无放逸能摄持二利谓现法当来俱令至圆满诸有善能成现后俱利乐前后众贤圣皆称为智人重摄前经嗢拖南曰。 盖结劫两心业二意前行僧破及僧和断慢修不逸吾从世尊。 闻如是语。 苾刍当知。 若诸有情。 永断一法。 我证彼定。 得不还果。 云何一法。 谓是于贪。 所以者何。 一切有情。 由贪染故。 数数还来。 堕诸恶趣。 受生死苦。 若能永断。 如是一法。 我证彼定。 得不还果。 不复还来。 生此世间。 是故我说。 若诸有情。 永断一法。 我证彼定。 得不还果。 尔时世尊。 重摄此义。 而说颂曰。 我观诸有情由贪之所染还来堕恶趣受生死轮回若能正了知永断此贪者定得不还果不来生此间吾从世尊。 闻如是语。 苾刍当知。 若诸有情。 永断一法。 我证彼定。 得不还果。 云何一法。 谓是于嗔。 所以者何。 一切有情。 由嗔染故。 数数还来。 堕诸恶趣。 受生死苦。 若能永断。 如是一法。 我证彼定。 得不还果。 不复还来。 生此世间。 是故我说。 若诸有情。 永断一法。 我证彼定。 得不还果。 尔时世尊。 重摄此义。 而说颂曰。 我观诸有情由嗔之所染还来堕恶趣受生死轮回若能正了知永断此嗔者定得不还果不来生此间吾从世尊。 闻如是语。 苾刍当知。 若诸有情。 永断一法。 我证彼定。 得不还果。 云何一法。 谓是于痴所以者何。 一切有情。 由痴染故。 数数还来。 堕诸恶趣。 受生死苦。 若能永断。 如是一法。 我证彼定。 得不还果。 不复还来。 生此世间。 是故我说。 若诸有情。 永断一法。 我证彼定。 得不还果。 尔时世尊。 重摄此义。 而说颂曰。 我观诸有情由痴之所染还来堕恶趣受生死轮回若能正了知永断此痴者定得不还果不来生此间吾从世尊。 闻如是语。 苾刍当知。 若诸有情。 永断一法。 我证彼定。 得不还果。 云何一法。 谓是于覆。 所以者何。 一切有情。 由覆染故。 数数还来。 堕诸恶趣。 受生死苦。 若能永断。 如是一法。 我证彼定。 得不还果。 不复还来。 生此世间。 是故我说。 若诸有情。 永断一法。 我证彼定。 得不还果。 尔时世尊。 重摄此义。 而说颂曰。 我观诸有情由覆之所染还来堕恶趣受生死轮回若能正了知永断此覆者定得不还果不来生此间吾从世尊。 闻如是语。 苾刍当知。 若诸有情。 永断一法。 我证彼定。 得不还果。 云何一法。 谓是于恼。 所以者何。 一切有情。 由恼染故。 数数还来。 堕诸恶趣。 受生死苦。 若能永断。 如是一法。 我证彼定。 得不还果。 不复还来。 生此世间。 是故我说。 若诸有情。 永断一法。 我证彼定。 得不还果。 尔时世尊。 重摄此义。 而说颂曰。 我观诸有情由恼之所染还来堕恶趣受生死轮回若能正了知永断此恼者定得不还果不来生此间吾从世尊。 闻如是语。 苾刍当知。 若诸有情。 永断一法。 我证彼定。 得不还果。 云何一法。 谓是于忿。 所以者何。 一切有情。 由忿染故。 数数还来。 堕诸恶趣。 受生死苦。 若能永断。 如是一法。 我证彼定。 得不还果。 不复还来。 生此世间。 是故我说。 若诸有情。 永断一法。 我证彼定。 得不还果。 尔时世尊。 重摄此义。 而说颂曰。 我观诸有情由忿之所染还来堕恶趣受生死轮回若能正了知永断此忿者定得不还果不来生此间吾从世尊。 闻如是语。 苾刍当知。 若诸有情。 永断一法。 我证彼定。 得不还果。 云何一法。 谓是于恨。 所以者何。 一切有情。 由恨染故。 数数还来。 堕诸恶趣。 受生死苦。 若能永断。 如是一法。 我证彼定。 得不还果。 不复还来。 生此世间。 是故我说。 若诸有情。 永断一法。 我证彼定。 得不还果。 尔时世尊。 重摄此义。 而说颂曰。 我观诸有情由恨之所染还来堕恶趣受生死轮回若能正了知永断此恨者定得不还果不来生此间吾从世尊。 闻如是语。 苾刍当知。 若诸有情。 永断一法。 我证彼定。 得不还果。 云何一法。 谓是于嫉。 所以者何。 一切有情。 由嫉染故。 数数还来。 堕诸恶趣。 受生死苦。 若能永断。 如是一法。 我证彼定。 得不还果。 不复还来。 生此世间。 是故我说。 若诸有情。 永断一法。 我证彼定。 得不还果。 尔时世尊。 重摄此义。 而说颂曰。 我观诸有情由嫉之所染还来堕恶趣受生死轮回若能正了知永断此嫉者定得不还果不来生此间吾从世尊。 闻如是语。 苾刍当知。 若诸有情。 永断一法。 我证彼定。 得不还果。 云何一法。 谓是于悭。 所以者何。 一切有情。 由悭染故。 数数还来。 堕诸恶趣。 受生死苦。 若能永断。 如是一法。 我证彼定。 得不还果。 不复还来。 生此世间。 是故我说。 若诸有情。 永断一法。 我证彼定。 得不还果。 尔时世尊。 重摄此义。 而说颂曰。 我观诸有情由悭之所染还来堕恶趣受生死轮回若能正了知永断此悭者定得不还果不来生此间吾从世尊。 闻如是语。 苾刍当知。 若诸有情。 永断一法。 我证彼定。 得不还果。 云何一法。 谓是于耽。 所以者何。 一切有情。 由耽染故。 数数还来。 堕诸恶趣。 受生死苦。 若能永断。 如是一法。 我证彼定。 得不还果。 不复还来。 生此世间。 是故我说。 若诸有情。 永断一法。 我证彼定。 得不还果。 尔时世尊。 重摄此义。 而说颂曰。 我观诸有情由耽之所染还来堕恶趣受生死轮回若能正了知永断此耽者定得不还果不来生此间吾从世尊。 闻如是语。 苾刍当知。 若诸有情。 永断一法。 我证彼定。 得不还果。 云何一法。 谓是于慢。 所以者何。 一切有情。 由慢染故。 数数还来。 堕诸恶趣。 受生死苦。 若能永断。 如是一法。 我证彼定。 得不还果。 不复还来。 生此世间。 是故我说。 若诸有情。 永断一法。 我证彼定。 得不还果。 尔时世尊。 重摄此义。 而说颂曰。 我观诸有情由慢之所染还来堕恶趣受生死轮回若能正了知永断此慢者定得不还果不来生此间吾从世尊。 闻如是语。 苾刍当知。 若诸有情。 永断一法。 我证彼定。 得不还果。 云何一法。 谓是于害。 所以者何。 一切有情。 由害染故。 数数还来。 堕诸恶趣。 受生死苦。 若能永断。 如是一法。 我证彼定。 得不还果。 不复还来。 生此世间。 是故我说。 若诸有情。 永断一法。 我证彼定。 得不还果。 尔时世尊。 重摄此义。 而说颂曰。 我观诸有情由害之所染还来堕恶趣受生死轮回若能正了知永断此害者定得不还果不来生此间重摄前经嗢拖南曰。 贪欲嗔恚痴覆藏恼及忿怨恨嫉与悭耽嗜慢将害吾从世尊。 闻如是语。 苾刍当知。 若诸有情。 永念一法。 我证彼定。 得不还果。 云何为一法。 谓是念佛。 所以者何。 一切有情。 由不念佛故。 数数还来。 堕诸恶趣。 受生死苦。 若能常念如是一法。 我证彼定。 得不还果。 不复还来生此世间。 是故我说。 若诸有情。 能念一法。 我证彼定。 得不还果。 尔时世尊。 重摄此义。 而说颂曰。 我观诸有情由不念佛故还来堕恶趣受生死轮回若能正了知永念于佛者定得不还果不来生此间吾从世尊。 闻如是语。 苾刍当知。 若诸有情。 永念一法。 我证彼定。 得不还果。 云何为一法。 谓是念法。 所以者何。 一切有情。 由不念法故。 数数还来。 堕诸恶趣。 受生死苦。 若能常念如是一法。 我证彼定。 得不还果。 不复还来生此世间。 是故我说。 若诸有情。 能念一法。 我证彼定。 得不还果。 尔时世尊。 重摄此义。 而说颂曰。 我观诸有情由不念法故还来堕恶趣受生死轮回若能正了知永念于法者定得不还果不来生此间吾从世尊。 闻如是语。 苾刍当知。 若诸有情。 永念一法。 我证彼定。 得不还果。 云何为一法。 谓是念圣众。 所以者何。 一切有情。 由不念圣众故。 数数还来。 堕诸恶趣。 受生死苦。 若能常念如是一法。 我证彼定。 得不还果。 不复还来生此世间是故我说。 若诸有情。 能念一法。 我证彼定。 得不还果。 尔时世尊。 重摄此义。 而说颂曰。 我观诸有情由不念圣众还来堕恶趣受生死轮回若能正了知永念于圣众定得不还果不来生此间吾从世尊。 闻如是语。 苾刍当知。 若诸有情。 永念一法。 我证彼定。 得不还果。 云何为一法。 谓是念戒。 所以者何。 一切有情。 由不念戒故。 数数还来。 堕诸恶趣。 受生死苦。 若能常念如是一法。 我证彼定。 得不还果。 不复还来生此世间。 是故我说。 若诸有情。 能念一法。 我证彼定。 得不还果。 尔时世尊。 重摄此义。 而说颂曰。 我观诸有情由不念戒故还来堕恶趣受生死轮回若能正了知永念于戒者定得不还果不来生此间吾从世尊闻如是语。 苾刍当知。 若诸有情。 永念一法。 我证彼定。 得不还果。 云何为一法。 谓是念施。 所以者何。 一切有情。 由不念施故。 数数还来。 堕诸恶趣。 受生死苦。 若能常念如是一法。 我证彼定。 得不还果。 不复还来生此世间。 是故我说。 若诸有情。 能念一法。 我证彼定。 得不还果。 尔时世尊。 重摄此义。 而说颂曰。 我观诸有情由不念施故还来堕恶趣受生死轮回若能正了知永念于施者定得不还果不来生此间吾从世尊。 闻如是语。 苾刍当知。 若诸有情。 永念一法。 我证彼定。 得不还果。 云何为一法。 谓是念天。 所以者何。 一切有情。 由不念天故。 数数还来。 堕诸恶趣。 受生死苦。 若能常念如是一法。 我说彼定。 得不还果。 不复还来生此世间。 是故我说。 若诸有情。 能念一法。 我证彼定。 得不还果。 尔时世尊。 重摄此义。 而说颂曰。 我观诸有情由不念天故还来堕恶趣受生死轮回若能正了知永念于天者定得不还果不来生世间吾从世尊。 闻如是语。 苾刍当知。 若诸有情。 永念一法。 我证彼定。 得不还果。 云何为一法。 谓是念休息。 所以者何。 一切有情。 由不念休息故。 数数还来。 堕诸恶趣。 受生死苦。 若能常念如是一法。 我证彼定。 得不还果。 不复还来生此世间。 是故我说。 若诸有情。 能念一法。 我证彼定。 得不还果。 尔时世尊。 重摄此义。 而说颂曰。 我观诸有情由不念休息还来堕恶趣受生死轮回若能正了知永念于休息定得不还果不来生此间吾从世尊。 闻如是语。 苾刍当知。 若诸有情。 永念一法。 我证彼定。 得不还果。 云何为一法。 谓是念安般。 所以者何。 一切有情。 由不念安般故。 数数还来。 堕诸恶趣。 受生死苦。 若能常念如是一法。 我证彼定。 得不还果。 不复还来生此世间。 是故我说。 若诸有情。 能念一法。 我证彼定。 得不还果。 尔时世尊。 重摄此义。 而说颂曰。 我观诸有情由不念安般还来堕恶趣受生死轮回若能正了知永念于安般定得不还果不来生此间吾从世尊。 闻如是语。 苾刍当知。 若诸有情。 永念一法。 我证彼定。 得不还果。 云何为一法。 谓是念身。 所以者何。 一切有情。 由不念身故。 数数还来。 堕诸恶趣。 受生死苦。 若能常念如是一法。 我证彼定。 得不还果。 不复还来生此世间。 是故我说。 若诸有情。 能念一法。 我证彼定。 得不还果。 尔时世尊。 重摄此义。 而说颂曰。 我观诸有情由不念身故还来堕恶趣受生死轮回若能正了知永念于身者定得不还果不来生此间吾从世尊。 闻如是语。 苾刍当知。 若诸有情。 永念一法。 我证彼定。 得不还果。 云何为一法。 谓是念死。 所以者何一切有情。 由不念死故。 数数还来。 堕诸恶趣。 受生死苦。 若能常念如是一法。 我证彼定。 得不还果。 不复还来生此世间。 是故我说。 若诸有情。 能念一法。 我证彼定。 得不还果。 尔时世尊。 重摄此义。 而说颂曰。 我观诸有情由不念死故还来堕恶趣受生死轮回若能正了知永念于死者定得不还果不来生此间 发布时间：2025-08-19 09:39:24 来源：学佛笔记 链接：https://www.zatong.cn/Note/28404.html