标题：第七卷 妙法圣念处经 - 乾隆大藏经 内容： 第七卷 妙法圣念处经尔时有飞禽。 名未曾有见。 彼行不散乱。 而说颂曰。 贪嗔痴意恒为罪友为地狱种贪嗔痴心恒行罪人落三途崖彼后方觉贪嗔痴毒无得不怖智者制伏不令散乱若纵贪痴饮酒妄语杀生偷盗无信因果意嗔恶业而不防护天上不生而沉恶趣恒行欲爱爱具大力役使有情慵懒懈怠恒无彼善又如云翳障智慧眼于其戒律多诸缺犯设得人身而获下劣若意住罪黑暗无边若意住觉如昼大明如是众法佛所宣说天生散乱如酒迷醉彼散乱故如行地狱轮转人间皆得灭坏如是决定生实无常散乱障重堕境界海成枷锁因天多嬉戏彼生若尽永绝快乐天不思惟心生散乱改转善根深着乐境心犹不足天人不知为苦恼本无莫护多无须臾顷无刹那间不被爱降欲境间断百般不悟天恒受用耽着放逸被欲降伏如地狱火焚烧有情而不拣择欲火亦然焚烧天众亦不拣择又如饿鬼口出火炬烧彼饮食傍生之类饥火亦然天人自作如是欲火普遍世间焚烧一切有情不觉彼有飞禽。 名具足德。 觉彼散乱善不能行。 后堕彼天。 而说颂曰。 善业断尽此寿刹那众生调伏人得最上一切少年须臾命尽一切富贵须臾破坏天人不恒富贵不恒刹那不住勿作乱意是故早行勤修利益护律仪法寂静理处尘过不生天何不见意若散乱行法不恒此去不回快乐亦然守护戒根天人快乐彼诸众生若无此戒后必烦恼是故戒行如是恒行乐中最上彼戒清净而得大果愚人无戒不生天上若天行欲散乱迷毒于五欲境受其快乐心不思惟一切不久彼命破坏无数百千那由他天迷欲散乱被五欲火置害焚烧一切散乱人所乐着彼后无常得果方觉心驰境界动极大苦得苦见迷心着爱境苦恼不知苦恼续生于后悔恨烦恼疑惑从境界生我心无知行轮回行那觉轮回随逐人心互相愚迷展转三界智者证真见轮回住无常苦空彼苦非有若耽女色恒行欲染彼后不见诸天境界法非法行恶中最上一切世间无别救者唯如正法是故依法法若远离人乐非法非法既作苦火炽然永离天界善业灭尽不觉坠堕思彼快乐无常无有业绳系缚谁有安乐贪爱转增牵入恶趣永离天上尔时帝释。 见诸天众受百般福德。 而大惊怖。 即说颂曰。 作善快乐天受善报天人上因彼作前善如日行空明照世间无二重轮其智慧光明照邪暗亦复如是而无二种欲往天宫行悲愍行悲与群生为出生母依凭斯善人生天上又复悲心饶益利乐一切有情得天爱乐悲者恒善一切众生及诸贤圣普皆归命又复行悲如清凉月去彼烦恼炎苦之热是故悲心为快乐本一切欲心天人业主于其色声香味触法攀缘不足苾刍观察而说颂言譬如劫坏日火盛时大海江河普皆干竭眼识根等观攀色境经彼俱胝百千万劫贪痴欲海而不能竭人之贪心胜龙不足散乱之因生一切恶勿行散乱散乱过人障真如理若行散乱彼恒无善人若离善牵坠三途离一切乐不生天界命恒生灭为烦乱根意通知此苦中最上若前根境不了轮回而执决定如空中花如乾闼城如水上泡如水聚沫迷彼聚沫为卧具等迷彼幻化为自集动天龙药叉及阿修罗迦鲁拏等虚幻亦然谁救无常若但作业而不早怖极恶死王速来逼害是故作善后无烦恼我觉汝等勿行放逸彼复生爱而被境牵境缚有情如牢枷锁为地狱因永离解脱是故不实汝须远离此真实法世尊所说谛听奉行得益无尽尔时帝释。 忽然之间。 睹佛影像。 与诸天众。 发尊重心。 头面作礼。 而说颂曰。 彼佛世尊正遍知者现救度像善开解脱若人归礼解脱轮回心获胜善此善调适无垢清净佛说此法成涅槃道言此行人得无畏力受寂灭乐住真空地过轮回海度三界难开智慧眼放最胜光普见世间非如土木凡愚之类无其光明游行妄境若人贪垢心不清净口过等毒复以智水洗荡离染一切外道执我无知于斯谛理而不能见彼无垢言为汝解说佛在因地不行散乱救度汝等今到彼岸复度他人利乐一切于其世间唯一佛住无利为利利人最上如是造恶堕大地狱如是修善当生天上彼时帝释。 观察天众。 即说颂曰。 譬如飞禽顺风吹急轮转人天往复亦尔皆因业感如其苦乐聚集散坏随业胜劣其义亦然是故造作皆成因果牟尼宣说真如无边平等所依业习种子一切心作而难调伏唯佛如来而为开觉若业种种从一至十从十至百从百至千至那由他无数有情若干种类堕大业网庄画世间譬如飞鸟连绳系绊欲往虚空终不能去有情亦尔但造诸业被业系缚欲出轮回而不得去彼时帝释。 见天散乱互相嬉戏乐着快乐。 观彼天众。 即说颂曰。 五乐歌舞普遍天中若不思惟决定堕落汝贪女人自性坚着无暂舍离他意不恒随情进退富者恋爱常获财物诈亲适悦如有固吝轻弃远离贪痴之人追逐欲乐譬如渴鹿竞奔阳炎而求于水耽欲亦尔虚妄不实彼诸女人无恩无义无疏无亲尊卑不分种姓不顾譬如游蜂其花芳盛而即采食若见萎花而即舍去又复女人矫诳惑乱如彼蜜内隐藏毒药违害亦尔有智之人心正决定于斯欲妄而皆不着迷人见喜深自乐着如蚁聚膻如蜂护蜜天龙神鬼诸恶夜叉毗舍遮等魔护啰誐及罗刹娑亦被迷惑欲性不实生妄境界喻如幻法诳赚有情得无常时衰坏不觉彼天妙地一切林木花果庄严为生死绳牵系汝等如绳系犊而不自在快乐境界男女眷属于无常时谁能救护若人得住多闻智慧善业之舍适心最上我今当去南阎浮提泉流河海园苑亭台悉皆具足如是种种有如法者不如法者论义慧学法与非法我今悉知虚妄怨心迷赚有情彼有苾刍复说颂曰心怨下劣生五根毒咬螫众生如五头蛇虚怀悔恨色等五境为大爱河无到彼岸彼岸寂静离诸邪妄邪见无利迷堕地狱彼邪见人无因计因堕恶邪见障覆静心谬解因果行轮回难得苦恼身业果生灭善恶亦然若见真空即到彼岸永离生灭汝等应知愚痴迷欲欲覆迷人若住正见微妙清净戒行律仪出世及天求不难得若着邪见修邪难业我愿长寿非自愚迷而复迷他所行黑暗堕大轮回成就苦因逼迫自性如佛所说利乐之要反照正性根尘境空我山自摧烦恼清净出生死难住涅槃城是真解脱汝等世间一切有情深着欲乐邪毒入心涅槃彼岸终不能到假使百劫轮没世间如被枷锁不可得脱智者所说出世法财微妙经典信受奉行快得善利邪见无因横执下劣虚妄典教迷谬有情普堕轮回众生云何虚诳真法无因妄见不愍含生自堕堕他俱入恶趣彼有飞禽。 名曰蜜行。 于其树林。 食蜜嬉戏。 而说颂曰。 众生饮酒痴迷醉爱味谁知痴索牵坠堕无常恶趣中是故勿饮无明酒轮回因触生痴见非法皆从贪爱生一切尘劳业海深是名如来大智说汝知饮酒坏名色善恶无分譬目盲乃至身倒不觉知可喻木石人耻笑饮酒无恒多过失三十六失作乖违智者染着为大暗是故远离于饮酒迦舍花轻等彼人浮嚣不定无忠信增长贪嗔生死续要摧此力勤救护尔时帝释天主。 复说颂曰。 无嗔破嗔忍辱破怨法破非法光破黑暗实破妄语定破两舌善破恶口亲破非亲慈破杀生施破悭吝念破非念明破无明昼破于夜白破黑月邪欲思惟真觉智破恶趣难业八圣道破四无碍智破诸讷钝智破无智安住寂静破彼攀缘风破于山火破一切海吞江河日破星宿富破贫穷火破于寒水破于渴食破于饥足破不足恒赞于悲不赞无悲妄语恶业破坠有情善说真如破有为慧如佛世尊能破外道天诸势力破阿修罗帝释告言我降汝等一切天众所以者何住正法者威势若斯若复轮回奴仆之类如处地眠一切居下若复一心奉行正法如登床座一切居上行迷智慧好行非法天自业果不堕何去被业风吹轮转地狱饿鬼傍生谁同代受如是一切天男天女及诸愚迷一切众生自作恶业受大破坏尔时帝释。 而说颂曰。 譬如大风吹空中水聚散不恒轮回有情随业聚散不定亦然又如花敷开结应时茂盛凋残随时不住时亦如是过去未来亦复不住人作福善嬉戏得时福乐若尽往而不复如树生叶繁茂甚多若值霜雹堕而不复天人亦尔受天快乐若值轮回无复快乐譬如天雨不住虚空快乐亦然不住幻体譬如大风吹坏云雷快乐亦尔吹坏生命譬如朽木堕大焰中永不复故迷爱亦然经百千生坠堕泥黎不复人天虚妄迷爱广遍一切魔灭善行远离人天守护此戒七佛所说戒定第一思念生生得人业地思念多劫父母业地得生天上尔时帝释。 复说偈言。 若得人中生由宿行多善今奉诸律仪而复生天上人中难得生得者针投芥迷惑若散乱复堕于地狱善行三业已寂静审观心烦恼自消除定得生天上烦恼伏令尽内生适悦心清净离贪嗔而得生天上断除于憎爱摩诃苦不生种种复行檀而得生天上恒运慈悲心救护于含识如护自身命而得生天上他行不善心害物毒如火所求皆施与而得生天上若睹他妻妾不生邪染心如母敬爱观而得生天上若人观妄语如火生舌头禁戒若真实而得生天上两舌而不作亲友使和合爱语绝乖离而得生天上恶口言无度伤人利若刀善语离前非而得生天上绮语而增过加言饰说多如理称实谈而得生天上此戒宜持护七佛同所宣无畏戒法圆而得生天上一切诸众生若生增上慢如被枷锁缚不得于解脱尔时有一苾刍。 而说颂曰。 若此女人索缚人最坚固轮回受报时恶果居第一若此女人索非缚项颈索缠缚有情心生苦为第一女索缚人切人间无有比地狱鬼畜生为彼女缚去大色索缚身可见索形量女索心非色缚大无形量女索虽悦意迷生不解脱缚彼一切人不出轮回难六尘俱缚人女索力最大降伏于众生此缚居最上若此女人缚愚迷心爱恋为妻妾眷属坚牢不可解彼帝释天主。 如是一千天子。 一切皆见。 心生欢喜。 歌舞作唱。 称赞天王。 而说颂曰。 帝释忉利王娑婆世父母行天梵善行不着于欲乐正法救世间非法令除断以法适其心此乐未曾有最上最胜智慈心真实言快乐法非常清净而无染所有世间德及彼出世德天王自在行一切见无异救度恐怖者离苦获安乐天人阿修罗世间常持护此处忉利天彼诸林木树种种宝庄严密覆如缯盖地布琉璃渠宫殿众宝色莲华恒自敷庄严适其意天人业因尽劫火破坏时妙高一切无未有不空者何况诸天众如泡如水沫才生又复无无明迷不觉帝释天中尊彼恒放光明照耀于我等一切皆依住尔时帝释。 而说颂曰。 妙高众山王光明真金色莹净体分明喻彼水中月若此金光明喻彼持戒者无垢戒光明十六分亏一自业得生天庄严而具足业有上中下感果亦复然随自禁戒心远离于散乱住此正法位恒获于快乐若生无垢戒身有大光明如彼千日轮共聚光无异佛说七种戒欢喜若受持彼为最上人当获第一果种种作善业彼定有后身无作无彼行无业无破坏愚迷不信因无因亦无果如觅水中酥不受于安乐迷罪心行暗非善非安乐烦恼互相增见彼未曾有 发布时间：2025-08-20 07:51:01 来源：学佛笔记 链接：https://www.zatong.cn/Note/28476.html