标题：第五卷 妙法圣念处经 - 乾隆大藏经 内容： 第五卷 妙法圣念处经尔时天主帝释。 而白众言。 汝所作善。 守护增长。 如意欢喜。 即说伽陀曰。 三种善作已三种三因缘三位次三地三德三大果不杀施最上此法汝爱乐得真实忍辱获生一切天随身有宫殿快乐受无极若人好不善生处无安乐邪法被增缠云何而出离作此人天善熏修本识中彼业感果时得生人天界于彼生爱乐心自住安乐尔时天主帝释。 而复白言。 汝等具大福德。 获生天界。 受天快乐。 随其福果。 胜劣各异。 若种种作福。 薰识身中。 后生天界。 得种种快乐。 如是一切林木花果。 悦适人意。 入彼林中。 彼天飞鸟。 演说言音。 令人乐闻。 为彼天子。 即说伽陀曰。 善来汝贤敏宿习于上善坚持七律仪成就最胜果生彼天界中受天快乐报广持于禁戒得离沉沦苦犹戒清净故感天胜妙池随意而洗浴复雨紫金花散布于身上及彼功德池以彼戒种子念念为防非天中上妙乐随意而受用若人意决定守护于禁戒生彼天界时快乐无边际以此戒庄严得趣善逝果而受解脱乐破戒罪恶深如刀及火毒是故坚持戒而修施法财远离于毁禁业有上中下感果亦复然今成胜报身常戴光明鬘受天种种乐皎洁身无垢若人造恶业苦果自缠身展转受沉沦生死无穷尽汝既来生此受天众娱乐出游诸园苑勿着于放逸逸荡过失深如来常说此是故放逸者三毒中最上精进如甘露心顶自清凉永超生死轮究竟菩提岸彼时我如来演说微妙言离我速修行莫着颠倒想若有违背者贪等诸惑生断彼解脱缘漂沈诸苦海尔时天主帝释。 速疾往彼善法堂中。 诸天妓女。 及一切天众。 皆来善法堂中。 到已娱乐。 种种游戏。 于时天帝。 观察娱乐。 而知天众。 虚妄耽着。 增长烦恼。 即说伽他曰。 虚妄境界中贪爱而无足有情迷执深增长诸烦恼被境缚根识如毒藏在食于后若消时迷闷无安乐无前后中间非今世后世因缘会遇时业报谁能避尔时天主帝释。 说此伽他已。 而复告言。 假使少年。 强力未必长生。 四相推迁。 速归散灭。 显现快乐。 无实自性。 乐受尽时。 逼迫身心。 无暂安隐。 汝等勿得信任痴迷愚惑谄诳。 若于一切境界。 染着不足。 后致大患。 譬如炽火焚烧草叶。 贪着境界。 增诸过失。 亦复如是。 被烦恼火。 烧煮身心。 弃背正道。 衰相现时。 堕落天界。 是故我今教化汝等。 割截烦恼。 去除迷惑。 一切天众。 自此恒作利益。 于最上行法。 志固修习后得寂静。 最上安乐。 汝今勿得慢易。 速作良田。 于当当世。 而得最上报应。 适意无尽。 若作恶业。 种种随身。 坠堕天宫。 沉沦恶趣。 一切宫殿楼阁。 悉皆隐没。 尔时天主帝释见其天子。 须臾命终。 堕于恶趣。 而说伽他曰。 微妙香莲花种种生峰顶最上适意宝处处作庄严流泉与浴池杂色花果树及紫金劫树灵鸟群集上常出微妙音悦乐诸天众无垢琉璃宝间杂金色光最上妙楼台庄严恒适意群生不远离宁知是幻化如泡如水沫如电如浮云亦如寻香城须臾即散灭虚妄若生贪坠堕轮回路痴爱毒如火焚烧于善根减损于天众去一切菩提又复告言。 若天愚痴。 爱人诳惑。 为天阿素落罗刹等之所降伏。 后堕地狱。 复为龙蛇。 远离诸天。 长处三界。 如绳系缚。 而不自在。 若离痴爱。 明了通达。 利益有情。 归依佛道。 永出世间。 断有爱支。 得一切智。 平等无碍。 得三解脱。 证悟苦空。 到真实际。 远离轮回。 不受后有。 色香味触。 而不染着。 时彼天帝。 见多天众。 念念无常。 增诸过失。 深生悲愍。 发诚实言。 而说伽他曰。 如是天道终沉沦百千劫犹如旋火轮生死何穷尽见他受无常不观于自己后自命终时违害亦如是若舍垢秽心不着于境界生死莫能侵常住真寂乐戒行若违犯如醉饮药毒非天魔死军缠缚谁救济微尘坌面上自心何知见命谢卧林间谁悟从贪爱若生于贪爱同住苦无常永处于生死现离于安乐大恶不断除轮回从此得譬如暴恶风能吹山顶叶自业得生天娱乐果自受洁戒不愚迷安乐自充足贪愚招坠堕如火而起烟后自堕泥黎业报亦如是尔时有天。 名乌波袜踰。 宿善业力。 生忉利天。 彼有苾刍。 为其天王。 而说伽他曰。 若作种种业处处妄攀缘以心迷惑力一切业成就前心最胜故后心相续生无间引生彼三界因无尽一切业报身离心不可得是故降伏心当获无尽果汝速勤修进调伏离执迷满善得随心究竟获安乐心若恒调伏永不增诸过智者善伏心诸苦不能害若心得彼苦苦苦后相续一切境界中而得轻心报天人阿素落龙鬼罗刹等不离于一心心为三有主三有自心生地狱与人天随心生罪福流浪任漂沈坏善因迷境愚痴贪爱生住苦广无边沉溺而难出难调心力大奔驰速若风天眼勿缘形识相皆如是智者善调伏远离魔罗缚超度生死河速到于彼岸疑惑不正直无底恶难止一多微细行不住刹那中行相密难穷无身一切处世间谁牵引往者复是谁藏伏甚法中造作于身业虽见行表差莫睹相应法云何调伏难无色无形相陋恶损众生取境明如眼善恶作虽见譬如幻化士本性状难穷往复谁能睹牵引于群生诸趣恒流转利剑不能截猛火烧非断一切有情心业力相如是业绳而坚固缠缚于群生三性而不恒须臾善非善亦复舍受俱攀附六根门妄求于尘境染着世间故不悟生灭法如镜唯照前而不鉴于后尔时天子闻彼苾刍说如是事。 昔作纯善今获胜身。 而说伽他曰。 昔修静妙心慎护于戒行以此微妙因得住安乐道善护持戒者防非发律仪当得断诸惑证圆寂灭乐戒有大威德能超诸有苦乃至命谢时无彼恶道畏恶道无能救戒力救最上若有持戒者万善皆依怙后果得生天永离诸崄难佛法圣众师三界咸尊重尔时诸天子等。 五体投地。 归命作礼生尊重心。 彼时天主帝释。 倍生忻庆。 叹美至深。 而说伽他曰。 解脱贪嗔毒群生亲道友能到于彼岸我今归命礼降伏愚痴失无为无比等一切众所尊我今归命礼时彼天中。 有诸飞鸟。 或在空中。 翱翔上下。 或集宝池。 嬉戏水内。 有诸天子。 乐逸纵荡。 与诸飞禽。 同共游行。 耽乐欲乐。 不怖恶道。 尔时苾刍。 为彼天子。 宣说伽他曰。 傍生耽欲乐游戏恣愚迷天众亦复然等彼飞禽类正教师宣说汝等心颠倒不怖于罪业耽乐着世间若天有罪业坠堕于地狱业力如是毒智者常远离薄德少慧人但观前欲乐不复返思惟成就诸苦果若有智慧人照观一切恶求断诸恶业利益于群生罪业生诸苦胜因得离缚善恶行不同报相亦复尔迷苦妄为乐求安不可逢具智勿为非不久至寂灭善修诸业静巧便集善根三昧自现前速到无生位勿复恋傍生游嬉于园苑懈怠转增多后坠飞禽类若复无少智善恶业不分饿鬼阿素啰地狱亦如是于业能分别于报亦通达彼于诸业中深穷垢静相昼夜常精进思惟三脱门永不坠泥黎究竟获安乐天子汝当知自乐自善成自惑生自苦苦乐不离心于过应远离染着诸尘境纵逸痴所盲不觉死王催沉沦于地狱苦恼而无极尔时彼天。 有百千天女。 色相端严。 随意自在。 于彼林间。 歌唱游戏。 彼有飞禽。 知天宿善。 而说伽他曰。 勤修宿善业今复得生天若行非善因而复沉恶趣业报既决定诸天皆平等安乐非安乐汝等今当知爱染为害本业绳随系缚轮转而不穷还因业绳力上至非想处下及于三途往返疾如风生数复如雨诸趣而循环无始长如此若人心寂静如水湛然清离碍如虚空而获最上乐五识缘尘境三恶业相牵一法舍尽时不得生天界杀盗淫妄毒常为恶道友烧煮如炎火智者应观察真实忍辱慈出世善良友亲近若修习当得三天果制伏邪乱意慎护触等贪后有定生天成就白业果若于生死业而不求解脱焰魔杀鬼来云何得远离尔时天主帝释。 而复白言。 若有众生不怖诸恶。 于一切处心所染着。 以染着故隐没智慧。 妄言绮语虚诳邪谄。 恼乱有情。 弃背正教。 亲近邪师。 不孝父母。 乃至善根间断。 业绳系缚。 如箭速疾。 死入地狱种种治罚。 受诸极苦无有休息。 汝等从今于生死罪缘。 速须弃舍莫复贪着。 于自身命分限短长。 审谛观察。 有为诸行。 刹那生灭。 何得久住。 如水浮沤。 如镜影像。 如电刹那。 如云散灭。 若天福尽乐受舍位。 一切衰相不觉现前。 逼迫身心。 如何当忍。 是故我今宣示言尔。 汝今当须勤行精进。 忍辱柔和。 慈愍有情。 守护六根。 修行四谛。 不取怨亲而修平等。 智慧增长深入义味。 背妄照真。 导引禅定。 业惑尽时。 后有不生。 得俱解脱。 尔时天主帝释。 欲重宣此义。 复说伽他曰。 如是十二处六境及六根识等生灭时相应成妄想智者善修心不住色等法而入寂静门湛然无一相勤求寂静故不堕魔罗界以此静妙心恒时而忆念若行如是慧惑苦云何生于其三世中自在无惊怖烦恼缚自解罪垢不可染慧眼得圆明常住真寂行天身大快乐尚被罪垢摧云何人愚迷广造十恶业若人修智慧了达罪福因怖业若死侵永出苦根本尔时帝释。 昔闻世尊所说恶趣之事。 即为天众宣说。 佛言若人得脱生死罪根常值善友。 植诸善本。 若生天界受妙快乐。 宫殿庄严报应无量。 若不怖恶道贪着娱乐。 福善尽时必当堕落。 譬如灯烛须假膏油。 膏油既尽灯焰即灭。 如是堕已。 而被业风急速吹转。 往返世间轮回不止。 若诸智者正定相应。 无明业绳不能牵动。 譬如藕丝牵妙高山而不能动。 尔时彼天闻于天帝说是法已。 即说伽他赞天帝曰。 汝今说此法息除一切障我依天帝语安住无怖畏与彼诸群生而作慈悲父宣示涅槃城令彼得利乐法本无分别天帝善能宣今遇正教师得至无上道尔时天帝又复白言。 世间财物勿生贪着。 若人舍离智慧出生。 若复爱着破坏善根。 七种圣财渐渐隐没经百千生沉沦恶道。 又复世财而不坚久。 水火盗贼王等势力皆可侵夺若彼法财。 水火等灾终不能坏。 汝诸天众。 虽有势力诸根具足身带光明。 衰相现时生其愁恼。 堕下虚空过百千踰缮那入其恶趣。 尔时帝释。 即说伽他曰。 如汝大快乐富贵不可量衰相若现前决定沉恶趣如现所作业随业果复生业相善殊胜异熟果亦然业有上中下善恶品类同成彼有报时胜劣亦如是汝等审思惟色力身最上生灭未能逃云何而不堕譬如麦等种而被大火烧随烧即破坏云何芽得生浮虚假伪身四相迁流速如灯而生焰不住刹那中心相亦复尔虚幻无真实恒被漏随增云何得安乐弃舍于妄境勿自爱其身决定脱轮回速至于彼岸尔时彼天有其飞鸟而复说言。 我等今者居乌钵罗林。 于其林间有大浴池。 多生红莲长时芬馥。 鸟身翅翼诸色间杂。 状如七宝。 眼有光明言音妙好。 于彼林中长时戏乐。 观察天子耽着迷醉。 即说伽他曰。 我恒耽喜乐天人爱亦然天虽与禽别爱染而无二不能守行法云何得解脱天等若如是飞禽何所别今复告汝等勿着五欲乐而修胜法行当得大解脱生老病死苦永不害其身天与禽类身平等获善利尔时天帝又复白言。 若有智者离垢清净。 世间罪染普遍此天亦不能着。 何以故。 为彼智者于生苦因缘而能解了。 又于彼天朋友知识恩爱眷属无所恋着。 汝等诸天痴愚贪染不离轮回。 与彼飞禽等无有异。 复有众生耽着饮酒得罪甚多。 所以者何。 为彼有情心识迷乱破犯恒多。 酒力虽消业报不灭。 于五趣中轮回不绝。 于一切罪中最为增上。 乃至于俱胝劫流浪不绝沉沦恶趣。 烦恼缠缚佛所言说。 尔时彼天帝释园中有妙法堂。 种种珍宝殊妙庄严。 时诸天众诣彼堂中。 彼时帝释。 观察天众。 而说伽他曰。 汝等诸天众过去修微善获生天界中若天报应尽定堕于轮回业力难思议牵引于众生三界五趣中处处而出生汝等勤精进审谛细思惟生灭须臾间云何不省觉怖畏邪崄路而依众律仪坚固七觉支勤行八圣道善住于五根增长于五力四念与正勤及彼四神足如是而不退必至涅槃城恒受寂灭乐 发布时间：2025-08-20 08:56:00 来源：学佛笔记 链接：https://www.zatong.cn/Note/28489.html