标题：大宝积经 第三十三卷 - 大藏经

内容：
大宝积经 第三十三卷唐天竺三藏菩提流志译出现光明会第十一之四世尊入城时无量诸众生闻空中所说得眼尽边智世尊入城时无量诸众生闻空中所说了知眼自性毕竟空无我皆获眼清净耳鼻舌身心色声香味触乃至音声名一切皆如是贪嗔痴忿慢悭嫉诳贡高乃至于放逸当知亦复然世尊入城时无量众生类于上虚空中闻佛种种名或闻灭坏贪无有等比名或闻灭坏嗔利益世间名或闻了愚痴摧伏憍慢名或闻示世间寂静导师名或闻现智慧利益世间名或闻现方便饶益众生名或闻降伏魔无有怼恨名或闻以教法示现解脱名或闻广度脱诸苦众生名或闻人中尊运济世间名闻是诸名已皆得眼清净虚空及海水乃至于须弥一切皆可量佛智无穷尽若于眼尽得决定成就法身不为难若能成就胜法身当获无边总持智若获无边总持智彼悟无量诸契经若悟无量诸契经于佛神通不难得若于眼生得决定成就法身不为难若能成就胜法身当获无边总持智若获无边总持智彼悟无量诸契经若悟无量诸契经于佛神通不难得如是耳鼻舌身心色声香味并触法乃至音声及名等当知一切亦复然尔时大地皆震动大海诸山亦如是阿修罗众及诸天一切皆悉生欢喜魔及魔军摧谄曲咸求成就佛庄严诸天各处妙宫殿净心欢喜相庆言导师今已出世间为利一切人天众地居天众在本宫亦以净心相庆慰善哉导师今出现普为世间安乐因空行天众闻是言咸皆欢喜生净信以悦意声称叹佛导师出现利世间四王天众闻是言咸皆欢喜生净信以殊胜音称叹佛导师出现利世间忉利天众闻是言咸皆欢喜生净信以殊胜音称叹佛导师出现利世间夜摩天众闻是言咸皆欢喜生净信以殊胜音称叹佛导师出现利世间我等当发菩提心志求如来无上智依止天人最胜尊度脱一切众生类兜率天众闻是言咸皆欢喜生净信以殊胜音称叹佛导师出现利世间如来往昔俱胝劫修习无边殊胜行示苦众生安隐道令超生死证涅槃化乐天众闻是言咸皆欢喜生净信以殊胜音称叹佛导师出现利世间他化天众闻是言咸皆欢喜生净信以微妙声称赞佛导师出现利世间如来已度于生死降伏众魔并外道成就无上佛菩提拯济群生登彼岸诸梵天众闻是言咸皆欢喜生净信以微妙声称赞佛导师出现利世间如是展转声递闻诸梵眷属皆欣庆导师出现利世间魔军怖畏怀忧戚上至有顶诸天众闻佛出现利世间如是展转声遍闻修罗损减天增长恶魔宫殿悉空虚诸天眷属皆充满以无畏力降邪众速成最胜大菩提如是刹那天遍知世尊出现利群品善哉世间开导者以清净眼施众生世尊入城时贪欲逼恼者闻说不净观贪欲灭无余世尊入城时嗔恚逼恼者闻说慈悲法嗔恚灭无余世尊入城时愚痴逼恼者闻说智慧法愚痴灭无余世尊入城时憍慢逼恼者闻说离慢法憍慢灭无余世尊入城时嫉妒逼恼者闻说离嫉法嫉妒灭无余世尊入城时忿怒逼恼者闻说离忿法忿怒灭无余世尊入城时悭吝逼恼者闻说离悭法悭吝灭无余若修调伏行闻此无边法便入多闻海成就总持门又闻空中说以华供养佛成就胜功德大悲神变说又闻空中说赞叹如来身生处及种族言音悉殊胜如彼众生趣神通随类说眼耳鼻舌身若色若声等屈伸或俯仰所现皆殊胜如来超世间而作世灯炬示现诸色像皆佛神通力凡夫乐着色为现种种身随彼众生类说色无坚固若人多执着如来现神力随彼器非器为说相违法众生无量世未曾供养佛刚强难调伏为说于地狱若人迷业道依见乐戏论世尊令彼闻息见戏论声又闻空中说眼性决定空无来亦无去无相无所有又百千众生闻空中演说肉眼及慧眼乃至于法眼世尊神变力闻说戒定声智慧及解脱解脱知见声众生若干种如应现神变以随类言音演说真实法若有诸众生乐修施戒忍神通随类说施戒忍辱声世尊神变力随众生根性皆为广分别令受持演说世尊神变力闻说蕴界处缚解若远近地位差别相又闻说诸地无量智光明亦闻烦恼习有离有非离世尊神变力闻说人天性由业果不同受生有差别或于女人众化女庄严身空声说厌离闻者除贪欲若于舍利子深心有净信大悲随应现为说无上法拘律陀迦叶劫宾那难陀摩诃迦叶波及憍陈如等随彼所爱乐闻说声闻法天及阿修罗及诸夜叉众毗娄迦眷属无量鸠槃荼以佛神力闻陀罗弭拏咒一致徙(一)毕致徙(一)瑿啰(上)苏(上)瑿啰(二)污囊(上)徙(四)曼(去)囊(上)徙(五)污企(上六)阿怒企(上七)阿乞差罗忙囊夷(八)陀啰尼儞瑟咤儞名(上九)多迦儞 (十)伊(上)名满多啰(十一)儞呵(上引)啰(十二)阿不唎步底(十三) 儞啰阿(去)察啰(十四)微耶乞里夜帝(十五)阿(去)察啰缚啰耳帝(十六)迦(上)罗嚩呬(去)宁(十七)萨攘微蛇呢底攘曩(十八)钵啰舍萨帝舍萨多(十九)钵啰舍萨多(二十)多啰[萨/女]多部名(上二十一)暗嚩啰暗嚩啰(二十二)丽罗嚩曩室者(二十三)质多微嚩耳多(二十四)质多阿难(上)多(二十五)乌闭啰呵嚩耳多部名(上二十六)囊南(上二十七)迦(上)尼(上)阿迦(上)尼(上)微嚩耳多(二十八)室丽瑟咤(二十九)阿么罗宁么罗(三十)弗(奔没反)理底曩啰始者(三十一)呵呵里(三十二)摩摩(上)里(三十三)吠啰妮(三十四)底瑟咤(三十五)斫刍怩呵啰(三十六)乌地哩多嚩枳(三十七)安吒哩(三十八)句吒哩(三十九)计都(四十)苏计都(四十一)素颇啰奶(四十二)迦啰奶(四十三)句素磨(上)儞曳(四十四)迦迦[口*((禾*ㄉ)/牛)](四十五)郤佉[口*((禾*ㄉ)/牛)](四十六)呜般罗暮[口*((禾*ㄉ)/牛)](四十七)底瑟咤呬(四十八)陀罗尼(四十九)那伽昵呵啰(五十)般啰罗也底(五十一)阿底般啰罗也底(五十二)頞哆啰般提(五十三)安多啰多嚩地失遮(五十四)呵呬哩(五十五)摩佉里(五十六)瑿妮三婆(去)[口*((禾*ㄉ)/牛)](五十七)底瑟咤呬(五十八)陀罗妮(五十九)[况*鸟](多霖反)蒲卢若提(六十)又以毗沙门提头赖吒等无数殊妙声说真实咒法如是无量声善逝神通说神通无有量所说亦无边或于无佛刹游戏神通力佛身众围绕亦如今所见于不思议刹现无量变化初生行七步舍王位出家道场成正觉思惟所得法为众转法轮示现入涅槃及以神变力演说种种法令无量众生成就殊胜智尔时大悲现诸梵众围绕为说修慈法增广于慈心尔时大悲现诸天众围绕为说四摄法增广四摄行尔时大悲现诸龙众围绕为说嗔恚过令舍嗔恚心尔时大悲现夜叉众围绕为说损害过令舍损害心尔时大悲现修罗众围绕为说斗诤过称赞修忍心尔时大悲现迦楼罗围绕为说乖违过称赞和合心尔时大悲现乾闼婆围绕以无边爱语称赞于如来尔时大悲现摩睺众围绕呵毁外道法称赞如来教尔时大悲现鬼神众围绕广称赞如来希有诸功德大悲现神变令百千众生闻说眼尽边究竟能通达大悲现神变令百千众生闻说眼生边究竟能通达大悲现神变令百千众生闻说眼边际究竟能通达大悲现神变令百千众生闻说眼流转究竟能通达大悲现神变令百千众生闻说眼寂静究竟能通达大悲现神变令百千众生闻说眼无有究竟能通达大悲现神变令百千众生闻说眼无生究竟能通达大悲现神变令百千众生闻说眼寂灭究竟能通达大悲现神变令百千众生闻说眼无我究竟能通达大悲现神变令百千众生闻说眼无人究竟能通达大悲现神变令百千众生闻眼无众生究竟能通达大悲现神变令百千众生闻眼无命者究竟能通达大悲现神变令百千众生闻眼无养育究竟能通达大悲现神变广为诸众生呵责于世智不令起爱着大悲现神变广为诸众生呵责于世利赞无为功德大悲现神变广为诸众生呵责有漏智赞诸无漏慧大悲现神变广为诸众生呵责世间禅称扬出世定大悲现神变广为诸众生呵责有漏戒赞无漏学处大悲现神变广为诸众生呵责小心过称扬大心德大悲现神变称赞修身戒乃至于心慧无漏无所依大悲现神变称赞灭苦道乐着戏论人诸佛所呵责大悲现神变广为诸众生分别眼断过开示寂灭相耳鼻舌身心色声香味触乃至音声名一切皆如是大悲现神变广为诸众生盛年少壮者示以无边过大悲现神变广为诸众生生处憍逸者示以无边过大悲现神变广为诸众生种姓憍逸者示以无边过大悲现神变广为诸众生受用放逸者示以无边过大悲现神变广为诸众生自在放逸者示以无边过大悲现神变广为诸众生于色放逸者示以无边过大悲现神变广为诸众生女人放逸者示以无边过大悲现神变广为诸众生衣服放逸者示以无边过大悲现神变广为诸众生于酒放逸者示以无边过大悲现神变广为诸众生为王放逸者示以无边过大悲现神变广为诸众生于戒放逸者示以无边过大悲现神变广为诸众生智慧放逸者示以无边过如是觉神通禅巧增上慢财说明眷属音乐及歌咏是名称赞叹供养并利养美妙诳谄憍无惭及无愧贡高具足慢放逸贪亦然大悲现神变开示诸众生心意下劣者为说殊胜想大悲现神变开示诸众生自轻退屈者为说精进力大悲现神变开示诸众生贪着财物者为说知足法又化香宫殿及以华宫殿皆挟妙楼阁化佛于中坐又化诸天女住薝卜华宫皆现于半身持华鬘供养又化诸天女住婆师华宫皆现于半身持金鬘供养又化修罗女住摩利华宫皆现于半身持花鬘供养又化诸天女住青莲华宫皆现于半身称赞佛功德又化诸梵天坐真金宫殿而现于全身慈声称叹佛又化诸天女种种庄严身环佩牙樘触出微妙音声说诸有为法迁变无坚固愚人妄分别不能如实知如是严具声不从身心出无去亦无来亦无有方所乃至于色心一切皆如是愚者不能思于此生疑惑如是庄严具所出妙音声闻子百千刹解脱无量众汝等当观察导师自然智无边功德身超过爱戏论寂静无诸过离见治心翳相好以庄严身意皆清净汝观佛入城犹如师子步鹅王象王行满足众生愿成就殊胜福真实相庄严普令诸众生瞻仰无厌足汝观两足尊具大慈心者虽以少物施获无量功德能令诸众生于多百千劫乃至证涅槃果报无穷尽汝观两足尊成就无漏戒令诸众生等恭敬而顶礼无量诸天众各舍其宫殿不耽乐游戏亲近于导师汝观魔及民于佛生信乐咸持金柄扇侍奉于左右五百诸魔子以天悦意华共散于如来希求无上慧曾于过去佛称赞而供养今者遇世尊各各怀欣庆亦以无量辩赞叹于如来尔时有魔子名为舍爱者最初称赞佛能知眼尽边亦了眼生边乃至寂灭相又知眼尽等无边名义句以善巧言词为众生演说而于名义中无著无疑惑了知无去来无取亦无舍自性常空寂远离于文字亦无能受持读诵修行者往昔诸如来已曾广开示得以假名字而实无所说如是自性空超过蕴界处无妄无真实亦无处非处乃至言语断心行处亦灭愚夫着相故见佛有入城世尊离诸相愚人妄分别世尊入城时若人生欢喜是则相分别当必怀忧戚若离相分别则不见入城乃至行动相得无分别慧若以相见佛则见有入城于生转法轮一切皆分别若以相见佛乃至生欢喜彼人住魔行魔境常现前若以相见佛当见于变异是人懒忧戚智者应怜愍于法若见得便有失法忧于佛若见生则有涅槃苦若多劫修行了知一切相不分别入城亦无涅槃想若了心相空则住佛行处不分别入城亦无涅槃想若人如是知则见于诸佛亦能了性空毕竟无生灭世尊无量劫修习诸苦行为证于性空愚人不能了世尊入城时百千众围绕人及非人等净心而供养若于刹那顷思惟眼尽边了达诸相空其福复过彼乃至算数分皆所不能及如是眼生边边际与流转乃至于寂灭当知亦复然耳鼻舌身心色声香味触乃至音声名一切皆如是尔时世尊当入城时以足按地普皆震动诸山倾靡悉向于佛人天为法咸来恭敬尔时世尊当入城时天主人王阿修罗众并诸夜叉各舍本城来诣佛所欢喜供养尔时世尊当入城时复有无量异类诸鸟鹦鹉孔雀迦陵频伽睹佛如来殊胜功德于虚空中欢喜游戏皆出种种微妙音声尔时世尊当入城时以佛功德威神力故能令无量百千众生盲者能视聋者能听不完具者令得完具不安乐者令得安乐尔时世尊当入城时于虚空中闻如是说若以诸相分别如来是人不名供养于佛亦不了知眼尽边性若离诸相殖众德本则能了知眼尽边性以能了知眼尽边故则能了知诸佛功德于眼尽边无有执藏于眼生边无有依止于眼寂静无有动念是人则为见于如来于眼生边无有分别于眼边际无有意谓于眼灭坏无有表示是人则为见于如来于眼无有无有染着于眼无生无有摄受于眼寂灭无有所执是人则为见于如来知眼尽故于根修习知眼边故于根决定知眼生故于根自在是人则为见于如来知眼无有于色了达知眼灭坏于法观察知眼无生于道修习是人则为见于如来如实了知眼尽边故于业差别亦能了知以能了知业差别故是人则为见于如来如实了知眼生边故于苦差别亦能了知以能了知苦差别故是人则为见于如来如实了知眼灭坏故于苦灭坏亦能了知以能了知苦灭坏故是人则为见于如来如实了知眼无有故于离诸相亦能了知以能了知离诸相故是人则为见于如来如实了知眼无生故于离习气亦能了知以能了知离习气故是人则为见于如来又如实知眼无常性于离障碍亦能了知以能了知离障碍故是人则为见于如来又如实知眼无文字于佛智力亦能了知以能了知佛智力故是人则为见于如来又如实知眼不来性于离诸欲亦能了知以能了知离诸欲故是人则为见于如来又如实知修习禅定于离烦恼亦能了知以能了知离烦恼故是人则为见于如来彼人亦能成就如是眼前际智眼无住智眼无生智佛神通智眼下劣智眼殊胜智智下劣智智清净智戒清净智身律仪智声清净智语律仪智心清净智处差别智诸心法智心过失智业清净智心律仪智智过失智声清净智蕴差别智蕴因缘智眼遍知智苦出生智无漏戒智戒因缘智苦因缘智苦因尽智诸有为智尽无尽智又如实知十二因缘有所行智无所行智有相无相有为无为建立摄受自他心智又如实知眼尽生边边际寂静乃至流转无有无生寂灭之性令诸众生得清净智诸势力智精进之智又如实知一异门智一切众生意乐之智又如实知一切众生殊胜意乐心清净智业异熟智诸根界智心变异智慧解脱智遍解脱智胜辩才智又如实知诸恶众生不乐法者令渴仰智又如实知于诸理趣知时修习无懈怠智又如实知神通之力分析诸法无障碍智又如实知于广大义及以言教随解了智又如实知善友同处衣服饮食节量之智又如实知于诸无作陀罗尼法勤修习智又如实知身心无过远离增减求无上智又如实知神通威力于虚空中现变化身成就无量百千众生皆令欢喜发净信智于诸如来乐尊重智于离欲法乐修习智于诸圣众乐供养智于大菩提乐回向智于陀罗尼乐演说智于诸意乐善观察智于圣者定善了知智于诸护念能决定智于无边心善趣入智于无边颂能演说智于诸欲结能觉悟智于下劣趣不堕落智于恶知识应舍离智于善知识能亲近智于诸问答能决择智于处非处能解了智于地非地能了知智于上中下能分别智有为之智无为之智事物之智非事物智摄受之智非摄受智修习之智非修习智眼非眼智眼共相智眼差别智眼自性智耳鼻舌身乃至名等二十五法亦复如是若人思惟眼因缘性真实空寂毕竟无我是人则能成就如是真实决定心三摩地若人思惟眼因缘起决定了知眼无常相是人则能如实了知眼及因缘毕竟无有耳鼻舌身乃至名等二十五法亦复如是尔时世尊当入城时以足按地现希有事我今略说少分功德普令众生闻者欢喜天人导师从一毛孔出现无量百千光明一一光明遍无量刹为诸众生而作佛事若人往昔供养诸佛长夜修行布施持戒彼人得闻如是所说神变之事欢喜爱乐若能了知诸佛神变非诸声闻所行境界彼人得闻如是神变当生信解发希有心天人导师不思议力现如是等种种神变能令无量百千众生于诸如来亲近供养天人导师不思议力演说无量百千契经令诸众生闻其所说皆能信受心生欢喜尔时世尊当入城时以神通力于虚空中作如是说知眼尽边乃至寂灭眼性所因无去无来毕竟空寂耳鼻舌身乃至名等二十五法亦复如是尔时世尊当入城时于虚空中出微妙声称赞如来种种名号令诸大众生信解心今现在世人中师子名为摧伏魔军法王若有得闻如是名者则能降伏一切邪众今现在世人中师子名为摧灭贪欲法王若有得闻如是名者则能舍离一切贪欲今现在世人中师子名为摧灭嗔恚法王若有得闻如是名者则能舍离一切嗔恚今现在世人中师子名为摧灭愚痴法王若有得闻如是名者则能舍离一切愚痴今现在世人中师子名为摧灭憍慢法王若有得闻如是名者则能摧灭一切憍慢今现在世人中师子名为摧灭忿恚法王若有得闻如是名者则能舍离一切忿恚今现在世人中师子名为摧灭嫉妒法王若有得闻如是名者则能舍离一切嫉妒今现在世人中师子名为摧灭虚诳法王若有得闻如是名者则能舍离一切虚诳今现在世人中师子名为摧灭诸见法王若有得闻如是名者则能舍离一切诸见今现在世人中师子名为摧灭戏论法王若有得闻如是名者则能舍离一切戏论今现在世人中师子名为正法清净法王若有得闻如是名者则能解了清净之法今现在世人中师子名为通达诸业法王若有得闻如是名者则能解了一切诸业今现在世人中师子名为具足神通法王若有得闻如是名者则能成就威德神通今现在世人中师子名为具足诸度法王若有得闻如是名者则能成就六波罗蜜今现在世人中师子名为了达诸行法王若有得闻如是名者则能了达一切诸行今现在世人中师子名生清净光明总持若有得闻如是名者则能成就殊胜受生今现在世人中师子名色清净光明总持若有得闻如是名者则能成就殊胜妙色今现在世人中师子名身清净光明总持若有得闻如是名者则能成就殊胜色身今现在世人中师子名性清净光明总持若有得闻如是名者则能成就殊胜种族今现在世人中师子名为名称光明总持若有得闻如是名者则能成就广大名称今现在世人中师子名为布施持戒忍辱精进禅定智慧总持若有得闻如是名者则能成就布施持戒乃至智慧陀罗尼门今现在世人中师子名为成就空性法王若有能持如是名者则能演说诸法空义今现在世人中师子名为成就无我法王若有能持如是名者则能演说无生灭义今现在世人中师子名眼清净总持法王若有能持如是名者则能演说眼尽边义耳鼻舌身乃至名等二十五法并华鬘香灯伞衣服悉皆如是

发布时间：2025-08-31 07:30:41
来源：学佛笔记
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