标题：大宝积经 第三十二卷 - 大藏经 内容： 大宝积经 第三十二卷唐天竺三藏菩提流志译出现光明会第十一之三如来已尽于生际大悲普覆诸世间法王最胜人中尊愿说何缘现微笑无量无边大菩萨并余威德诸天众悉于空中持妙盖而此大地皆振动谁于往昔如来所长夜修行诸善法平等悦意大悲尊愿说何缘现微笑谁于往昔供诸佛得闻此法生欢喜导师最胜人中尊愿说何缘现微笑世尊音声悦众意犹如雁王声美妙自然无量音和雅愿说何故放斯光无量俱胝讽颂言劝赞悦可相应语拘抧罗声殊胜类愿说何故放斯光雷鼓深远说法声普闻无边千亿界慈心粗言或软语何故现斯金色光了生无生尽无尽知眼性离无来去为世照明甘露灭何故现斯金色光知眼起作常空寂无去无来无住处犹如阳炎水泡沫示现微笑何因缘如是耳鼻舌身意色声香味并触法乃至音声及名等当知一切亦复然金刚常身不坏身具足百千殊胜相体无机关而运动愿说微笑何因缘髀膊[月*庸]满足跟长腹相不现如师子脐深妙好腰圆满愿说微笑何因缘金色净身离尘垢一一众毛绀青色右旋上靡香芬馥愿说微笑何因缘妙身圆满常安住犹如尼拘陀树王一切功德以庄严音声悦众令欣乐修臂[月*庸]圆肩妙好项约圆满螺文现游步无边百千刹示诸众生邪正道齿白无垢如珂雪舌相广长周覆面师子颊辅鼻修直皆从方便净心生优钵罗香从口出栴檀香气遍于身已于往昔广修慈清净意乐常相续如来足下善安平随所履地无窊曲犹如师子象王步超过一切诸世间千辐轮相妙端严殊胜光文常炳着所行善利诸群品见者皆生净信心一指能出百千光普照无边诸佛刹往昔勤修众善行获此种种相庄严成就色身无等伦面相端严最殊胜神变利益诸世间愿说何缘现微笑膊[月*庸]平正如鹿王身不低屈犹师子出与为世作灯明愿说何缘现微笑马王隐相无尘染掌中平满手过膝希有最胜人师子愿说微笑何因缘从身出现无边光妙色寂静而恒照其心清净常相续演说无边诸契经非彼安住断常人所能净修如是法若能舍离诸边见速成如来清净身天鼓云雷声远震迦兰陀鸿响清彻天乐音声千万种愿说何故现斯光导师一音演说法令诸毁戒断相续如来所说妙言音皆是甚深希有法牛王眉间白毫相遍至百千诸佛刹妙眼犹如绀青色顶相空天无能见齿白齐密具四十犹如清净颇胝宝皆从无量善业生愿说何缘现微笑如来圆满功德身成就无边微妙色出现希有净光明愿说何缘现微笑大悲最胜两足尊了达众生心志乐已得无碍妙辩才愿说何缘现微笑如来已到于彼岸具足三明及六通示现无边清净光愿说何缘现微笑佛于往昔无量劫供养百千诸世尊如是因果不败亡愿说何缘现微笑佛于往昔无量劫安住微妙诸等持知眼生边及尽边愿说何缘现微笑过去未来现在世导师于彼悉能了净智无碍不思议愿说何缘现微笑尔时世尊。 于大众中。 以金色手。 摩月光顶。 而说偈言童子谛听吾今付汝此菩提法出现光经于后恶世法欲灭时当为众生开示演说我以佛眼见未来世于是微妙甚深经典若乐不乐皆悉了知若有众生志求佛道常念诸佛当授此经若坏净信乐于愦闹长夜惛睡不乐斯经于我法中虽得出家于涅槃法不生欣乐如是痴人虚食信施闻有为法多诸过患犹着世间不生惊怖如是痴人智者呵责虽服法衣而无智慧牟尼诸说真实之言无智若闻不能信受如是愚人勿与同止若有得闻此殊胜法不生欢喜爱乐之心如是等人我所呵责虽得人身则为空过若有得闻此甚深法能生欢喜爱乐之心是人已曾值遇诸佛决定当得无上菩提若人愚痴恶见所害断于慧命远离菩提是故应当舍恶知识亲近恭敬明慧之人一切世间无量过患众生常没三恶趣中皆从痴恶因缘所起随惑流转不得自在弃舍正法行于非法是故当离愚小之人犹如御者自折其轴既作恶业生地狱中口出恶言恒自伤害如持利斧自伐其身不知诸法因缘所造随业受报无能救者亲近世仙以为善友而便自谓修习于空已证无为生断灭见如身器破心亦随灭多所乐说绮饰言辞于此味着终无义利虽为毒蛇之所螫害终不令人堕于恶趣愚者说法坏人善根令无量众堕于地狱汝等大众应当观察如是童子今在我前往昔已曾供养无量恒河沙数诸佛世尊坚固修行求无上智心不依止一切诸有知眼生边毕竟清净离诸戏论无所染着为欲利益无量众生演说无上现光经典愚人不能修学是法于修行者见其过失是故应舍愚痴之人不应亲近修学是法愚痴之人乐于诤论不能勤修无诤论行彼诸人等无如理心是故不应恭敬称赞愚痴之人懈怠懒惰常行不善身语意业无有净戒智慧多闻常思欲境乐于愦闹汝等应观如是愚人种族及身皆悉鄙恶嗔恚佷戾形貌丑陋设生善处身常下劣执着我相迷于真理无有智慧分别语言闻性空法不生爱乐如来世尊久已远离一切世间语言戏论凡夫于此深生染着尽其寿命不能了知虽赞持戒不修梵行口说于法身行非法自说是律常行非律佛教弟子着坏色衣破戒之人而披此服增长憍慢放逸之心所食信施如吞猛火既舍居家无五欲乐又于佛法无胜妙乐乐于杂行不离二边所有意乐皆不清净如是愚人处在大众犹如野干入师子群虽说如是寂静之法不能了知真实空义为众称赞生贡高心不念大师惭愧谦下受不净物如得摩尼欢喜执持心无暂舍是辈下劣虽复出家守护威仪执持衣钵但有形像无实智慧虽复剃发不舍恶心堕于倒见非沙门法退失寂静涅槃之道亦无沙门所证之果无明烦恼不灭微尘游行聚落自称寂静愚人无智不知正趣心所乐欲皆为不善因利养故住阿兰若不为修习涅槃之因惛沈憙睡但念安身常乐修行如是等事虽住兰若经历多年以倒见故失涅槃道终不能得沙门道果毁破正见违犯禁戒爱好衣服庄严其身于诸欲乐常生爱染若入城邑现憍慢相放纵身业不住威仪或入城邑游行自说彼阿兰若山窟之中汝等当知是我所住徐行低视进止安庠发言诡异现罗汉相令白衣众咸相谓言兰若比丘是真圣者或复在彼阿兰若处见有人来即便指示我于是处昼夜经行或施软草宴坐之所或入聚落诣白衣家诈现殷勤问讯安隐说于世俗王贼之事或以染心于女人前种种方便自赞其德我能为世作大福田我舍王位出家修道宫人婇女皆悉生天彼人闻已益加恭敬衣服饮食种种供养大德哀愍数来我所贪着美味不知过患为魔得便如龟堕网于兰若众矜高利养轻毁诽谤精进比丘心迷名利转生贪着为活命故常行欺诳增长身语不善之业若有施主净心供养由懈怠故损减其福如是愚人常生恶欲于此空法无顺忍心若于我法中能离如是过勤修不放逸得此法非难于利与非利称讥苦乐等世法不能动得此法非难观身不净想诸蕴疮疣想受食涂疮想得此法非难虽受好衣服亦不生憍慢为遮惭耻故得此法非难不矜持色力于食无贪着为存寿命故得此法非难了知诸有空于欲无取舍常修空寂行得此法非难去一由旬山独坐修禅定观有为无我得此法非难观眼尽生边及眼流转相勤修眼净道得此法非难耳鼻舌身心色声香味触乃至音声名一切皆如是如是未来世无量诸比丘精勤懈怠者一切皆应了彼遇善恶友修习不修习生信及不信一切皆应了彼遇善恶友于诸根尽道修习不修习一切皆应了若爱乐菩提或一二三月后时还退失一切皆应了若人闻此法能生爱乐心设令时退失还得于净信若人闻此法不能离放逸便生是念言此经非佛说若人闻此法为魔所摄持初虽起信心后则还弃舍于法无欣乐虚空求名利游行于聚落赞说陀罗尼三昧总持光彼实不能了缠缚于五欲贪求诸世业以分别言说诽谤修空者无有念慧心尽寿为空过愚人舍空法是则为破戒当堕阿鼻狱终不得生天若于一刹那造立于千塔不如闻是经受持四句偈以百千华鬘供养于佛塔不如闻是经思惟四句偈若人造宝塔其数如恒沙不如刹那顷思惟于此经于百亿佛刹散华以供养不如刹那顷思惟于此经袈裟百万亿奉施于诸佛不如刹那顷思惟于此经佛眼胜清净无所不知见若爱乐此经当得如来眼过去无数劫有佛名然灯我为摩纳仙持华来供养便记我成佛号释迦牟尼当坐于道场演说此经典汝时为童子闻我得受记欢喜生净心合掌而发愿若摩纳成佛我当助宣化乃至灭度后护持于法藏如彼然灯佛所说现光经摩纳与童子尔时俱听受我曾于往昔以优钵罗华供养于彼佛汝时在此会即发如是愿于我末法中受持此经典广宣说流布若有闻是法心不生嗔恚能受持读诵是名善丈夫汝当于后世持此难闻法广为诸众生分别其义趣我亦于过去正法欲灭时持此现光经广为众生说愚人不勤修于此生诽谤我虽闻此言亦不生嗔恚我常修忍力饶益诸世间由忍力成就相好庄严身童子汝当观佛身妙圆满金色最清净皆从忍力生我足指按地震动无边刹众生不颠坠皆从忍力生我从一毛孔出百千光明清净照一切皆由胜忍力罗刹甚可畏吸人精气者常慈心敬我皆由胜忍力我所有眷属善能调伏心尊重于如来皆由胜忍力百千诸音乐遍于大众中称赞佛功德皆由胜忍力百千诸龙王嗔毒甚可畏见佛生欢喜皆由胜忍力罗叉夜叉等持百千华鬘悉来供养我皆由胜忍力无量百千刹现在诸如来称赞我功德皆由胜忍力八千鸠槃荼及阿吒嚩迦散华供养我皆由胜忍力六十百俱胝诸夜叉王等悉来供养我皆由胜忍力复有千龙王摩那娑伽等赤真珠奉我皆由胜忍力百千兜牟卢及与尸弃毗音乐供养我皆由胜忍力百千鸠槃荼毗卢释迦等香华供养我皆由胜忍力持大地龙王示现于半身合掌恭敬我皆由胜忍力有百千俱胝无身罗怙等净心供养我皆由胜忍力童子汝当观如来光所照离苦得安乐皆由胜忍力百千三暮多风天遍虚空雨香供养我皆由胜忍力百千诸天众散天华供养悉舍诸爱着亲近于如来汝观佛神通所说施戒声周闻于一切皆由胜忍力演说蕴界声及四谛音声周闻于一切皆由胜忍力由我神通力闻空中演说眼尽边寂静生边亦复然由我神通力闻空中演说眼从因缘生无来亦无去由我神通力闻空中演说眼观察寂静诸佛由是生由我神通力闻空中演说眼尽边寂静诸佛由是生由我神通力闻空中演说眼边际寂静诸佛由是生由我神通力闻空中演说眼生边寂静诸佛由是生由我神通力闻空中演说眼流转寂静诸佛由是生由我神通力闻空中演说眼无生寂静诸佛由是生由我神通力闻空中演说眼寂灭寂静诸佛由是生耳鼻舌身心色声香味触乃至音声名一切皆如是贪嗔痴忿覆嫉妒及谄诳贡高憍慢等广说亦复然尔时月光童子。 闻说如是最胜之法。 欢喜合掌而白佛言。 世尊。 我于明日欲请如来并诸大众。 唯愿哀愍而受我食。 尔时世尊知彼童子意乐清净。 亦知饶益无量众生。 起大慈心默然受请。 是时童子即从坐起。 顶礼佛足右绕三匝。 欢喜还家。 与其眷属及诸天龙夜叉罗刹鸠槃荼等。 皆共严饰王舍大城。 于四衢道张施彩幔。 其幔高广普覆一切。 金绳交络珠缨垂布。 师子幡带金药钩鬘。 百千万种而校饰之。 复有宝华其色殊特。 丛厕错糅以为华鬘。 薝卜迦华鬘目真邻陀华鬘。 如是种种无量无数。 于宝帐间周匝垂下。 普遍大会一切庄严。 又于其下敷诸床座。 烧众宝香。 毕力迦香。 都摩遮香。 栴檀郁金清净悦意。 如是种种和合妙香。 而为供养。 复以香水遍洒街道。 杂华覆地处处充满。 尔时诸天童女。 阿修罗女。 摩睺罗女。 其数无量心生欢喜。 为欲成就菩提因故。 俱来严饰最胜大城。 月光童子知是城中普遍严净。 食时已到前白佛言。 愿为利益诸众生故。 入是城。 尔时如来。 与其大众前入城门。 当下足时。 城中大地普皆震动。 周遍十方百千亿刹。 悉亦震动。 于是时中。 盲者能视。 苦者得乐。 聋者能听。 色下劣者得妙好色。 无财物者而得财物。 无子得子。 无衣得衣。 无金宝者得诸金宝。 无亲属者得诸亲属。 若乏一切严身具者。 普皆令得严身之具。 复有诸鸟拘抧罗鸟鹦鹉孔雀。 舍利迦罗。 是诸众鸟。 见如来已。 生欢喜心出胜妙音。 闻是音者能令意悦。 如来复以神通之力。 化作无量薝卜迦树。 百千众生持彼净华并余妙香。 散佛供养。 复有百千阿修罗女摩醯首罗。 持赤真珠及栴檀末。 于如来上欢喜奉散。 阿修罗众及余诸天。 执持宝盖。 皆是黄金白银之所校饰。 于虚空中覆如来上。 世尊复以神变之力。 化作无量栴檀香树。 百千金刚树。 宝器衣服。 如是等树无量无边。 珍宝庄严华叶繁茂。 一切众生福德之果而共成熟。 微风吹动最胜妙香。 流溢普遍无量佛土。 百千众生俱持散佛。 如是无量情与非情。 皆是如来神通道力之所变化。 若有希求以神变故。 随彼意乐悉令充足。 佛入城时一切大众。 于虚空中闻殊妙声。 其声演畅不可思议。 亦复不知彼从何出。 以百千颂宣说诸法尔时世尊方入城空中有声如是说了贪尽边常空寂证其实性得菩提尔时世尊方入城空中有声如是说了贪生边常空寂证其实性得菩提尔时世尊方入城空中有声如是说了贪边际常空寂证其实性得菩提尔时世尊方入城空中有声如是说了贪寂静常空寂证其实性得菩提尔时世尊方入城空中有声如是说了贪流转常空寂证其实性得菩提尔时世尊方入城空中有声如是说了贪无有常空寂证其实性得菩提尔时世尊方入城空中有声如是说了贪无生常空寂证其实性得菩提尔时世尊方入城空中有声如是说了贪寂灭常空寂证其实性得菩提嗔痴忿覆并嫉诳谄曲贡高憍慢忧苦集灭道及有情童男童女并妇女丈夫养育兼六根六尘四大性事物世间苦蕴界世生音声名等亦如是法王演说微妙音一切众生悉欢喜诸天世人共闻已乐欲住于如来乘尔时世尊方入城空中有声如是说佛于施力深爱乐由施力故证菩提尔时世尊方入城空中有声如是说佛于净戒深爱乐由净戒力证菩提尔时世尊方入城空中有声如是说佛于忍辱深爱乐由忍辱力证菩提尔时世尊方入城空中有声如是说佛于精进深爱乐由精进力证菩提尔时世尊方入城空中有声如是说佛于禅定深爱乐由禅定力证菩提尔时世尊方入城空中有声如是说佛于智慧深爱乐由智慧力证菩提神通福德智住力方便色力名称力业因缘友净信闻施相应力寂静力调伏实际谛善力所畏欢喜利爱乐慈悲喜舍忍无恼空无相等亦如是十力圣主天中尊功德名闻无等量当入胜城初下足广为饶益诸众生昔于三有修净业增长诸天众善行一切世间普宗仰闻我此说咸欢喜如来入城当下足城邑大地皆震动咸睹世尊清净光靡不渴仰生欣跃世尊入城广饶益人天大众心欢喜地及空行三有中皆叹如来善安乐世尊足轮初按地净光普照未曾有善马城中出妙声众鸟于空亦欢喜复有清净女人众手足环钏及璎鬘如是种种宝庄严不击自生微妙响各各互来相庆美同声共叹胜吉祥聋盲残缺得诸根皆是如来殊胜果世尊入城咸庆悦天人散华以供养普遍空中出妙声无量诸天大欢喜复有失念诸众生狂乱已除相庆慰女人怀妊生忧惧蒙光离苦得安乐或有惭愧诸男女为说离于垢染法皆生欢喜清净心顶礼最胜牟尼足或求如来无上道或求菩萨声闻乘犹入最胜栴檀城瞻仰尊容自欣庆佛慧善了于他行随顺世间作饶益殊胜法财与菩萨上妙珍宝施众生世尊当入城空中如是说若爱眼尽边于佛能尊重世尊当入城空中如是说若爱眼尽边于佛生净信若爱眼尽边得佛不坏信于净信相续由观眼尽边若爱眼尽边得法不坏信于净信相续由观眼尽边若爱眼尽边得僧不坏信于净信相续由观眼尽边若爱眼尽边得戒无取着于净戒相续由观眼尽边若爱眼尽边离恶趣贪欲舍离贪相续由观眼尽边若爱眼尽边离恶趣嗔恚舍离嗔相续由观眼尽边若爱眼尽边离恶趣愚痴舍离痴相续由观眼尽边若爱眼尽边则住菩提智菩提智相续由观眼尽边乃至眼生边边际及流转寂静并无有无生将寂灭如是等诸门皆同眼尽说若爱眼尽边彼常无疑惑以无疑惑故即得佛神通若爱眼生边彼常无疑惑以无疑惑故即得佛神通若爱眼边际彼常无疑惑以无疑惑故即得佛神通若爱眼流转彼常无疑惑以无疑惑故即得佛神通若爱眼寂静彼常无疑惑以无疑惑故即得佛神通若爱眼无生彼常无疑惑以无疑惑故即得佛神通若爱眼无有彼常无疑惑以无疑惑故即得佛神通若爱眼寂灭彼常无疑惑以无疑惑故即得佛神通耳鼻舌身心色声香味触乃至音声名一切皆如是知眼生无边发起无边智以智无边故说此法亦然知眼尽无边于眼无障碍以无障碍故得佛无碍智耳鼻舌身心色声香味触乃至音声名一切皆如是世尊入城时百千众生类闻空声说法于佛德无疑或虽起贪欲于佛智不坏或有起贪欲退失佛功德或虽起贪欲而求无上智勤修不共法不乐声闻乘愚人修习禅乐于禅定乐便起增上慢谓得沙门果愚人修习禅无眼尽边智设于百千劫彼终无解脱一切受生者于中皆染着若了生性空所见常清净若复修四禅无眼尽边智设经百千劫于禅不清净若证于等引无证尽边智不知证尽故常行于证漏若执着于想无想尽边智不知想尽故常行于想漏若乐着世间无世尽边智不知世尽故常行于世漏若住有漏心无心尽边智不知心尽故常行于心漏若住有漏法无法尽边智不知法尽故常行于法漏若具头陀法无眼尽边智不知眼尽故非实头陀者虽着坏色衣无眼尽边智不知眼尽故非实应法服虽生贵族家无眼尽边智不知眼尽故彼非家清净虽多畜眷属无眼尽边智速堕恶趣中眷属无能救虽善声明论无眼尽边智不知眼尽边非达声明者虽善诸工巧无眼尽边智不知眼尽故彼非工巧者虽于多问难一字广分别无眼尽边智彼非随义说虽学智者说不知密非密无眼尽边智于法无所得虽了种种言世论及诸法无眼尽边智如坠险攀藤虽善于声明推步吉凶相及文字音韵读诵皆穷了不知眼尽边彼等终无智虽明女人相邪语令迷惑按摩蠲劳法秘密之幻术不知眼尽边彼等终无智虽演说百宗一字无遗失不知眼尽边所说终无义如是眼生边边际与流转乃至于寂灭当知亦复然耳鼻舌身心色声香味触乃至音声名一切皆如是虽读诵声论而悉了其义不知眼尽边彼终为下劣虽诵四围陀及咒皆通利不知眼尽边彼终为下劣如是眼生边边际与流转乃至于寂静当知亦复然耳鼻舌身心色声香味触乃至音声名一切皆如是 发布时间：2025-08-31 09:52:37 来源：学佛笔记 链接：https://www.zatong.cn/Note/29515.html