标题：中阿含经 第四十八卷 - 大藏经 内容： 中阿含经 第四十八卷东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译双品第四(有五经双品本有十经分后五经属第五诵故曰双品)(第四分别诵)马邑及马邑牛角娑罗林牛角娑罗林求解最在后（一八二）中阿含双品马邑经第一我闻如是一时。 佛游鸯骑国。 与大比丘众俱。 往至马邑。 住马林寺。 及比丘众尔时。 世尊告诸比丘。 人见汝等沙门。 是沙门。 人问汝等沙门。 汝自称沙门耶诸比丘白曰。 尔也。 世尊佛复告曰。 是以汝等以此。 要以此沙门。 当学如沙门法及如梵志法。 学如沙门法及如梵志法已。 要是真谛沙门．不虚沙门。 若受衣被．饮食．床榻．汤药及若干种诸生活具者。 彼所供给。 得大福。 得大果。 得大功德。 得大广报。 汝等当学如是。 云何如沙门法及如梵志法。 身行清净。 仰向发露。 善护无缺。 因此清净。 不自举。 不下他。 无秽无浊。 为诸智梵行者所共称誉。 若汝作是念。 我身行清净。 我所作已办。 不复更学。 已成德义。 无复上作。 比丘。 我为汝说。 莫令求沙门义失沙门义。 若欲求上学者。 比丘若身清净。 当复作何等。 当学口行清净。 仰向发露。 善护无缺。 因此口行清净。 不自举。 不下他。 无秽无浊。 为诸智梵行者所共称誉若汝等作是念。 我身．口行清净。 我所作已办。 不复更学。 已成德义。 无复上作。 比丘。 我为汝说。 莫令求沙门义失沙门义。 若欲求上学者。 比丘若身．口清净。 当复作何等。 当学意行清净。 仰向发露。 善护无缺。 因此意行清净。 不自举。 不下他。 无秽无浊。 为诸智梵行者所共称誉。 若汝等作是念。 我身．口．意行清净。 我所作已办。 不复更学。 已成德义。 无复上作。 比丘。 我为汝说。 莫令求沙门义失沙门义。 若欲求上学者。 比丘若身．口．意行清净。 当复作何等。 当学命行清净。 仰向发露。 善护无缺。 因此命行清净。 不自举。 不下他。 无秽无浊。 为诸智梵行者所共称誉若汝等作是念。 我身．口．意．命行清净。 我所作已办。 不复更学。 已成德义。 无复上作。 比丘。 我为汝说。 莫令求沙门义失沙门义。 若欲求上学者。 比丘身．口．意命行清净。 当复作何等。 比丘当学守护诸根。 常念闭塞。 念欲明达。 守护念心而得成就。 恒欲起意。 若眼见色。 然不受相。 亦不味色。 谓忿诤故。 守护眼根。 心中不生贪伺．忧戚．恶不善法。 趣向彼故。 守护眼根。 如是耳．鼻．舌．身。 若意知法。 然不受相。 亦不味法。 谓忿诤故。 守护意根。 心中不生贪伺．忧戚．恶不善法。 趣向彼故。 守护意根。 若汝等作是念。 我身．口．意．命行清净。 守护诸根。 我所作已办。 不复更学。 已成德义。 无复上作。 比丘。 我为汝说。 莫令求沙门义失沙门义。 若欲求上学者。 比丘身．口．意．命行清净。 守护诸根。 当复作何等。 比丘当学正知出入。 善观分别。 屈伸低仰。 仪容庠序。 善着僧伽梨及诸衣钵。 行住坐卧．眠寤语默。 皆正知之若汝等作是念。 我身．口．意．命行清净。 守护诸根。 正知出入。 我所作已办。 不复更学。 已成德义。 无复上作。 比丘。 我为汝说。 莫令求沙门义失沙门义。 若欲求上学者。 比丘身．口．意．命行清净。 守护诸根。 正知出入。 当复作何等。 比丘当学独住远离。 在无事处。 或至树下空安靖处．山岩石室．露地穰[廿/积]。 或至林中。 或在冢间。 彼已在无事处。 或至树下空安靖处。 敷尼师坛。 结跏趺坐。 正身正愿。 反念不向。 断除贪伺。 心无有诤。 见他财物．诸生活具。 不起贪伺。 欲令我得。 彼于贪伺净除其心如是嗔恚．睡眠．掉悔。 断疑度惑。 于诸善法无有犹豫。 彼于疑惑净除其心。 彼断此五盖．心秽．慧羸。 离欲．离恶不善之法。 至得第四禅成就游。 彼已得如是定心清净。 无秽无烦。 柔软善住。 得不动心。 趣向漏尽智通作证。 彼便知此苦如真。 知此苦习．知此苦灭知此苦灭道如真。 亦知此漏如真。 知此漏习．知此漏灭．知此漏灭道如真。 彼如是知．如是见已。 则欲漏心解脱。 有漏．无明漏心解脱。 解脱已。 便知解脱。 生已尽。 梵行已立。 所作已办。 不更受有。 知如真。 是说沙门。 说梵志。 说圣。 说净浴云何沙门。 谓息止诸恶不善之法．诸漏秽污。 为当来有本。 烦热苦报。 生．老．病．死因。 是谓沙门。 云何梵志。 谓远离诸恶不善之法。 诸漏秽污。 为当来有本。 烦热苦报。 生．老．病．死因。 是谓梵志。 云何为圣。 谓远离诸恶不善之法．诸漏秽污。 为当来有本。 烦热苦报。 生．老．病．死因。 是谓为圣。 云何净浴。 谓净浴诸恶不善之法．诸漏秽污。 为当来有本。 烦热苦报。 生．老．病．死因。 是谓净浴。 是谓沙门。 是谓梵志。 是谓为圣。 是谓净浴佛说如是。 彼诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行马邑经第一竟(千三百四十七字)（一八三）中阿含双品马邑经第二(第四分别诵)我闻如是一时。 佛游鸯骑国。 与大比丘众俱。 往至马邑。 住马林寺。 及比丘众尔时。 世尊告诸比丘。 人见汝等沙门。 是沙门。 人问汝等沙门。 汝自称沙门耶诸比丘白曰。 尔也。 世尊佛复告曰。 是以汝等以此。 要以此沙门。 当学沙门道迹。 莫非沙门。 学沙门道迹已。 要是真谛沙门．不虚沙门。 若受衣被．饮食．床榻．汤药及若干种诸生活具者。 彼所供给。 得大福。 得大果。 得大功德。 得大广报。 汝等当学如是。 云何非沙门道迹。 非沙门。 若有贪伺不息贪伺。 有恚不息恚。 有嗔不息嗔。 有不语不息不语。 有结不息结。 有悭不息悭。 有嫉不息嫉。 有谀谄不息谀谄。 有欺诳不息欺诳。 有无惭不息无惭。 有无愧不息无愧。 有恶欲不息恶欲。 有邪见不息邪见。 此沙门垢．沙门谀谄．沙门诈伪．沙门曲。 趣至恶处未尽已。 学非沙门道迹。 非沙门犹如钺斧。 新作极利。 有头有刃。 僧伽梨所裹。 我说彼痴学沙门道亦复如是。 谓有贪伺不息贪伺。 有恚不息恚。 有嗔不息嗔。 有不语不息不语。 有结不息结。 有悭不息悭。 有嫉不息嫉。 有谀谄不息谀谄。 有无惭不息无惭。 有无愧不息无愧。 有恶欲不息恶欲。 有邪见不息邪见。 持僧伽梨。 我不说是沙门。 若持僧伽梨者。 有贪伺息贪伺。 有恚息恚。 有嗔息嗔。 有不语息不语。 有结息结。 有悭息悭。 有嫉息嫉。 有谀谄息谀谄。 有无惭息无惭。 有无愧息无愧。 有恶欲息恶欲。 有邪见息邪见者。 彼诸亲亲朋友往诣而作是说。 贤人。 汝当学持僧伽梨。 贤。 汝学持僧伽梨。 有贪伺息贪伺。 有恚息恚。 有嗔息嗔。 有不语息不语。 有结息结。 有悭息悭。 有嫉息嫉。 有谀谄息谀谄。 有无惭息无惭。 有无愧息无愧。 有恶欲息恶欲。 有邪见息邪见。 若以我见持僧伽梨。 有贪伺．恚．嗔．不语．结．悭．嫉．谀谄．无惭．无愧．恶欲．邪见。 是以我持僧伽梨。 我说非是沙门如是无衣．编发．不坐．一食．常扬水．持水。 持水者。 我说非是沙门。 若持水。 有贪伺息贪伺。 有恚息恚。 有嗔息嗔。 有不语息不语。 有结息结。 有悭息悭。 有嫉息嫉。 有谀谄息谀谄。 有无惭息无惭。 有无愧息无愧。 有恶欲息恶欲。 有邪见息邪见。 彼诸亲亲朋友往诣而作是说。 贤。 汝当持水。 持水已。 有贪伺息贪伺。 有恚息恚。 有嗔息嗔。 有不语息不语。 有结息结。 有悭息悭。 有嫉息嫉。 有谀谄息谀谄。 有无惭息无惭。 有无愧息无愧。 有恶欲息恶欲。 有邪见息邪见。 若以我见持水。 贪伺．恚．嗔．不语．结．悭．嫉．谀谄．无惭．无愧．有恶欲．有邪见．是以持水者。 我说不是沙门。 是谓非沙门道迹。 非是沙门云何沙门道迹。 非不沙门。 若有贪伺息贪伺。 有恚息恚。 有嗔息嗔。 有不语息不语。 有结息结。 有悭息悭。 有嫉息嫉。 有谀谄息谀谄。 有无惭息无惭。 有无愧息无愧。 有恶欲息恶欲。 有邪见息邪见。 此沙门嫉．沙门谀谄．沙门诈伪．沙门曲。 趣至恶处尽已。 学沙门道迹。 非不沙门。 是谓沙门道迹。 非不沙门彼如是成就戒。 身清净。 口．意清净。 无有贪伺。 心中无恚。 无有睡眠。 无掉．憍慠。 断疑度惑。 正念正智。 无有愚痴。 彼心与慈俱。 遍满一方成就游。 如是二三四方。 四维上下。 普周一切。 心与慈俱。 无结无怨。 无恚无诤。 极广甚大。 无量善修。 遍满一切世间成就游。 如是悲．喜心与舍俱。 无结无怨。 无恚无诤。 极广甚大。 无量善修。 遍满一切世间成就游。 彼作是念。 有粗．有妙．有想。 来上出要。 知如真。 彼如是知．如是见已。 则欲漏心解脱。 有漏．无明漏心解脱。 解脱已。 便知解脱。 生已尽。 梵行已立。 所作已办。 不更受有。 知如真犹去村不远。 有好浴池。 清泉流盈。 翠草被岸。 花树四周。 或于东方有一人来。 饥渴疲极。 脱衣岸上。 入池快浴。 去垢除热。 亦除渴乏。 如是南方．西方．北方有一人来。 饥渴疲极。 脱衣岸上。 入池快浴。 去垢除热。 亦除渴乏。 如是。 刹利族姓子剃除须发。 着袈裟衣。 至信．舍家．无家．学道。 内行止。 令得内止。 内止者。 我说沙门。 说梵志。 说圣。 说净浴。 如是梵志．居士．工师族姓子剃除须发。 着袈裟衣。 至信．舍家．无家．学道。 内行止。 令得内止。 内止者。 我说沙门。 说梵志。 说圣。 说净浴云何沙门。 谓息止诸恶不善之法．诸漏秽污。 为当来有本。 烦热苦报。 生．老．病．死因。 是谓沙门。 云何梵志。 谓远离诸恶不善之法．诸漏秽污。 为当来有本。 烦热苦报。 生．老．病．死因。 是谓梵志。 云何为圣。 谓远离诸恶不善之法．诸漏秽污。 为当来有本。 烦热苦报。 生．老．病．死因。 是谓为圣。 云何净浴。 谓净浴诸恶不善之法．诸漏秽污。 为当来有本。 烦热苦报。 生．老．病．死因。 是谓净浴。 是谓沙门。 是谓梵志。 是谓为圣。 是谓净浴佛说如是。 彼诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行马邑经第二竟(千四百六十字)（一八四）中阿含双品牛角娑罗林经第三(第四分别诵)我闻如是一时。 佛游[跳-兆 (乏-之 (犮-、))]耆瘦。 在牛角娑罗林。 及诸多知识上尊比丘大弟子等。 尊者舍梨子．尊者大目揵连．尊者大迦叶．尊者大迦旃延．尊者阿那律陀．尊者离越哆尊者阿难。 如是比丘多知识上尊比丘大弟子等。 亦游[跳-兆 (乏-之 (犮-、))]耆瘦。 在牛角娑罗林。 并共近佛叶屋边住于是。 尊者大目揵连．尊者大迦叶．尊者大迦旃延．尊者阿那律陀过夜平旦。 往诣尊者舍梨子所。 尊者阿难遥见彼诸尊往已。 白曰。 贤者离越哆。 当知此尊者大目揵连．尊者大迦叶．尊者大迦旃延．尊者阿那律陀过夜平旦。 往诣尊者舍梨子所。 贤者离越哆。 今可共彼诸尊往诣尊者舍梨子所。 傥能因彼从尊者舍梨子少多闻法。 于是。 尊者大目揵连．尊者大迦叶．尊者大迦旃延．尊者阿那律陀．尊者离越哆．尊者阿难过夜平旦。 往诣尊者舍梨子所尊者舍梨子遥见彼诸尊来已。 尊者舍梨子因彼诸尊故说。 善来。 贤者阿难。 善来。 阿难。 善来。 阿难。 世尊侍者解世尊意。 常为世尊之所称誉。 及诸智梵行人。 我今问贤者阿难。 此牛角娑罗林甚可爱乐。 夜有明月。 诸娑罗树皆敷妙香。 犹若天花。 贤者阿难。 何等比丘起发牛角娑罗林尊者阿难答曰。 尊者舍梨子。 若有比丘广学多闻。 守持不忘。 积聚博闻。 所谓法者。 初妙．中妙．竟亦妙。 有义有文。 具足清净。 显现梵行。 如是诸法广学多闻。 玩习至千。 意所惟观。 明见深达。 彼所说法简要捷疾。 与正相应。 欲断诸结。 尊者舍梨子。 如是比丘起发牛角娑罗林尊者舍梨子复问曰。 贤者离越哆。 贤者阿难比丘已说随所知。 我今复问贤者离越哆。 此牛角娑罗林甚可爱乐。 夜有明月。 诸娑罗树皆敷妙香。 犹若天花。 贤者离越哆。 何等比丘起发牛角娑罗林尊者离越哆答曰。 尊者舍梨子。 若有比丘乐于燕坐。 内行止。 不废坐禅。 成就于观。 常好闲居。 憙安靖处。 尊者舍梨子。 如是比丘起发牛角娑罗林尊者舍梨子复问曰。 贤者阿那律陀。 贤者离越哆比丘已说随所知。 我今复问贤者阿那律陀。 此牛角娑罗林甚可爱乐。 夜有明月。 诸娑罗树皆敷妙香。 犹若天华。 贤者阿那律陀。 何等比丘起发牛角娑罗林尊者阿那律陀答曰。 尊者舍梨子。 若有比丘逮得天眼。 成就天眼。 于千世界彼少方便须臾尽见。 尊者舍梨子。 犹有目人住高楼上。 于下露地有千土墼。 彼少方便须臾尽见。 尊者舍梨子。 如是若有比丘逮得天眼。 成就天眼。 于千世界彼少方便须臾尽见。 尊者舍梨子。 如是比丘起发牛角娑罗林尊者舍梨子复问曰。 贤者迦旃延。 贤者阿那律陀比丘已说随所知。 我今复问贤者迦旃延。 此牛角娑罗林甚可爱乐。 夜有明月。 诸娑罗树皆敷妙香。 犹若天花。 贤者迦旃延。 何等比丘起发牛角娑罗林尊者大迦旃延答曰。 尊者舍梨子。 犹二比丘法师共论甚深阿毗昙。 彼所问事。 善解悉知。 答亦无碍。 说法辩捷。 尊者舍梨子。 如是比丘起发牛角娑罗林尊者舍梨子复问曰。 尊者大迦叶。 贤者迦旃延比丘已说随所知。 我今复问尊者大迦叶。 此牛角娑罗林甚可爱乐。 夜有明月。 诸娑罗树皆敷妙香。 犹若天华。 尊者大迦叶。 何等比丘起发牛角娑罗林尊者大迦叶答曰。 贤者舍梨子。 若有比丘自无事称说无事。 自有少欲称说少欲。 自有知足称说知足。 自乐在远离独住称说乐在远离独住。 自修行精勤称说修行精勤。 自立正念正智称说立正念正智。 自得定称说得定。 自有智慧称说智慧。 自诸漏已尽称说诸漏已尽。 自劝发渴仰成就欢喜称说劝发渴仰成就欢喜。 贤者舍梨子。 如是比丘起发牛角娑罗林尊者舍梨子复问曰。 贤者目揵连。 尊者大迦叶已说随所知。 我今复问贤者目揵连。 此牛角娑罗林甚可爱乐。 夜有明月。 诸娑罗树皆敷妙香。 犹若天华。 贤者目连。 何等比丘起发牛角娑罗林尊者大目揵连答曰。 尊者舍梨子。 若有比丘有大如意足。 有大威德。 有大福祐。 有大威神。 自在无量如意足。 彼行无量如意足。 变一为众。 合众为一。 一则住一。 有知有见。 彻过石壁。 如空无碍。 出入于地。 犹若如水。 履水如地而不陷没。 上升虚空。 结跏趺坐。 犹若如鸟。 今此日月有大如意足。 有大威德。 有大福祐。 有大威神。 以手扪摸。 身至梵天。 尊者舍梨子。 如是比丘起发牛角娑罗林尊者大目揵连问曰。 尊者舍梨子。 我及诸尊已各自说随其所知。 我今问尊者舍梨子。 此牛角娑罗林甚可爱乐。 夜有明月。 诸娑罗树皆敷妙香。 犹若天华。 尊者舍梨子。 何等比丘起发牛角娑罗林尊者舍梨子答曰。 贤者目揵连。 若有比丘随用心自在而不随心。 彼若欲得随所住止。 中前游行。 即彼住止。 中前游行。 彼若欲得随所住止。 日中．晡时游行。 即彼住止。 日中．晡时游行。 贤者目揵连。 犹王．王臣。 衣服甚多。 有若干种杂妙色衣。 彼若欲得中前著者即取着之。 彼若欲得日中．晡时著者即取着之。 贤者目揵连。 如是。 若有比丘随用心自在而不随心。 彼若欲得随所住止。 中前游行。 即彼住止。 中前游行。 彼若欲得随所住止。 日中．晡时游行。 即彼住止。 日中．晡时游行。 贤者目揵连。 如是比丘起发牛角娑罗林尊者舍梨子告曰。 贤者目揵连。 我及诸贤已各自说随其所知。 贤者目揵连。 我等宁可共彼诸贤往诣佛所。 向论此事。 于中知谁最为善说。 于是。 尊者舍梨子．尊者大目揵连．尊者大迦叶．尊者大迦旃延．尊者阿那律陀．尊者离越哆．尊者阿难往诣佛所。 诸尊者等稽首佛足。 却坐一面。 尊者阿难亦稽首佛足。 却住一面尊者舍梨子白曰。 世尊。 今日贤者大目揵连．尊者大迦叶．贤者迦旃延．贤者阿那律陀．贤者离越哆．贤者阿难过夜平旦。 来诣我所。 我遥见彼诸贤来已。 因彼诸贤故说。 善来。 贤者阿难。 善来。 阿难。 善来。 阿难。 世尊侍者解世尊意。 常为世尊之所称誉。 及诸智梵行人。 我今问贤者阿难。 此牛角娑罗林甚可爱乐。 夜有明月。 诸娑罗树皆敷妙香。 犹若天华。 贤者阿难。 何等比丘起发牛角娑罗林。 贤者阿难即答我曰。 尊者舍梨子。 若有比丘广学多闻。 守持不忘。 积聚博闻。 所谓法者。 初妙．中妙．竟亦妙。 有义有文。 具足清净。 显现梵行。 如是诸法广学多闻。 玩习至千。 意所惟观。 明见深达。 彼所说法简要捷疾。 与正相应。 欲断诸结。 尊者舍梨子。 如是比丘起发牛角娑罗林世尊叹曰。 善哉。 善哉。 舍梨子。 实如阿难比丘所说。 所以者何。 阿难比丘成就多闻尊者舍梨子白曰。 世尊。 贤者阿难如是说已。 我复问曰。 贤者离越哆。 贤者阿难比丘已说随所知。 我今复问贤者离越哆。 此牛角娑罗林甚可爱乐。 夜有明月。 诸娑罗树皆敷妙香。 犹若天华。 贤者离越哆。 何等比丘起发牛角娑罗林。 贤者离越哆即答我曰。 尊者舍梨子。 若有比丘乐于燕坐。 内行止。 不废坐禅。 成就于观。 常好闲居。 憙安靖处。 尊者舍梨子。 如是比丘起发牛角娑罗林世尊叹曰。 善哉。 善哉。 舍梨子。 如离越哆比丘所说。 所以者何。 离越哆比丘常乐坐禅尊者舍梨子白曰。 世尊。 贤者离越哆如是说已。 我复问曰。 贤者阿那律陀。 贤者离越哆比丘已说随所知。 我今复问贤者阿那律陀。 此牛角娑罗林甚可爱乐。 夜有明月。 诸娑罗树皆敷妙香。 犹若天华。 贤者阿那律陀。 何等比丘起发牛角娑罗林。 贤者阿那律陀即答我曰。 尊者舍梨子。 若有比丘逮得天眼。 成就天眼。 于千世界彼少方便须臾尽见。 尊者舍梨子。 犹有目人住高楼上。 于下露地有千土墼。 彼少有方便须臾尽见。 尊者舍梨子。 如是。 若有比丘逮得天眼。 成就天眼。 于千世界微少方便须臾尽见。 尊者舍梨子。 如是比丘起发牛角娑罗林世尊叹曰。 善哉。 善哉。 舍梨子。 如阿那律陀比丘所说。 所以者何。 阿那律陀比丘成就天眼尊者舍梨子白曰。 世尊。 贤者阿那律陀如是说已。 我复问曰。 贤者迦旃延。 贤者阿那律陀比丘已说随所知。 我今复问贤者迦旃延。 此牛角娑罗林甚可爱乐。 夜有明月。 诸娑罗树皆敷妙香。 犹若天华。 贤者迦旃延。 何等比丘起发牛角娑罗林。 贤者迦旃延即答我曰。 尊者舍梨子。 犹二比丘法师共论甚深阿毗昙。 彼所问事。 善解悉知。 答亦无碍。 说法辩捷。 尊者舍梨子。 如是比丘起发牛角娑罗林世尊叹曰。 善哉。 善哉。 舍梨子。 如迦旃延比丘所说。 所以者何。 迦旃延比丘分别法师尊者舍梨子白曰。 世尊。 贤者迦旃延如是说已。 我复问曰。 尊者大迦叶。 贤者迦旃延比丘已说随所知。 我今复问尊者大迦叶。 此牛角娑罗林甚可爱乐。 夜有明月。 诸娑罗树皆敷妙香。 犹若天华。 尊者大迦叶。 何等比丘起发牛角娑罗林。 尊者大迦叶即答我曰。 贤者舍梨子。 若有比丘自无事称说无事。 自有少欲称说少欲。 自有知足称说知足。 自乐在远离独住称说乐在远离独住。 自修行精勤称说修行精勤。 自立正念正智称说立正念正智。 自得定称说得定。 自有智慧称说智慧。 自诸漏已尽称说诸漏已尽。 自劝发渴仰成就欢喜称说劝发渴仰成就欢喜。 贤者舍梨子。 如是比丘起发牛角娑罗林世尊叹曰。 善哉。 善哉。 舍梨子。 如迦叶比丘所说。 所以者何。 迦叶比丘常行无事尊者舍梨子白曰。 世尊。 尊者大迦叶如是说已。 我复问曰。 贤者目揵连。 尊者大迦叶已说随所知。 我今复问贤者目揵连。 此牛角娑罗林甚可爱乐。 夜有明月。 诸娑罗树皆敷妙香。 犹若天华。 贤者目揵连。 何等比丘起发牛角娑罗林。 贤者大目揵连即答我曰。 尊者舍梨子。 若有比丘有大如意足。 有大威德。 有大福祐。 有大威神。 自在无量如意足。 彼行无量如意足。 变一为众。 合众为一。 一则住一。 有知有见。 彻过石壁。 如空无碍。 出入于地。 犹若如水。 履水如地而不陷没。 上升虚空。 结跏趺坐。 犹若如鸟。 今此日月有大如意足。 有大威德。 有大福祐。 有大威神。 以手扪摸。 身至梵天。 尊者舍梨子。 如是比丘起发牛角娑罗林世尊叹曰。 善哉。 善哉。 舍梨子。 如目揵连比丘所说。 所以者何。 目揵连比丘有大如意足于是。 尊者大目揵连即从坐起。 偏袒着衣。 叉手向佛。 白曰。 世尊。 我及诸尊如是说已。 便白尊者舍梨子曰。 尊者舍梨子。 我及诸尊已各自说随其所知。 我今问尊者舍梨子。 此牛角娑罗林甚可爱乐。 夜有明月。 诸娑罗树皆敷妙香。 犹若天华。 尊者舍梨子。 何等比丘起发牛角娑罗林。 尊者舍梨子即答我曰。 贤者目揵连。 若有比丘随用心自在而不随心。 彼若欲得随所住止。 中前游行。 即彼住止。 中前游行。 彼若欲得随所住止。 日中．晡时游行。 即彼住止。 日中．晡时游行。 贤者目揵连。 犹王．王臣。 衣服甚多。 有若干种杂妙色衣。 彼若欲得中前著者即取着之。 彼若欲得日中．晡时著者即取着之。 贤者目揵连。 如是。 若有比丘随用心自在而不随心。 彼若欲得随所住止。 中前游行。 即彼住止。 中前游行。 彼若欲得随所住止。 日中．晡时游行。 即彼住止。 日中．晡时游行。 贤者目揵连。 如是比丘起发牛角娑罗林世尊叹曰。 善哉。 善哉。 目揵连。 如舍梨子比丘所说。 所以者何。 舍梨子比丘随用心自在于是。 尊者舍梨子即从坐起。 偏袒着衣。 叉手向佛。 白曰。 世尊。 我及诸贤如是说已。 告曰。 贤者目揵连。 我及诸贤已各自说随其所知。 贤者目揵连。 我等宁可共彼诸贤往诣佛所。 向论此事。 于中知谁最为善说。 世尊。 我等谁为善说耶世尊答曰。 舍梨子。 一切悉善。 所以者何。 此诸法者。 尽我所说。 舍梨子。 听我所说。 如是比丘起发牛角娑罗林。 舍梨子。 若有比丘随所依住城郭村邑。 彼过夜平旦。 着衣持钵。 入村乞食。 善守护身。 善敛诸根。 善立其念。 彼乞食已。 过日中后。 收举衣钵。 澡洗手足。 以尼师坛着于肩上。 或至无事处。 或至树下。 或至空安靖处。 敷尼师坛。 结跏趺坐。 不解结跏趺坐乃至漏尽。 彼便不解结跏趺坐乃至漏尽。 舍梨子。 如是比丘起发牛角娑罗林佛说如是。 彼诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行牛角娑罗林经第三竟(三千七百八十五字)（一八五）中阿含双品牛角娑罗林经第四(第四分别诵)我闻如是一时。 佛游那摩提瘦。 在揵祁精舍尔时。 世尊过夜平旦。 着衣持钵。 入那摩提而行乞食。 食讫中后。 往诣牛角娑罗林尔时。 牛角娑罗林有三族姓子共在中住。 尊者阿那律陀．尊者难提．尊者金毗罗。 彼尊者等所行如是。 若彼乞食有前还者。 便敷床汲水。 出洗足器。 安洗足橙及拭脚巾．水瓶．澡罐。 若所乞食能尽食者。 便尽食之。 若有余者。 器盛覆举。 食讫收钵。 澡洗手足。 以尼师坛着于肩上。 入室燕坐。 若彼乞食有后还者。 能尽食者亦尽食之。 若不足者。 取前余食。 足而食之。 若有余者。 便泻着净地及无虫水中。 取彼食器。 净洗拭已。 举着一面。 收卷床席。 拾洗足橙。 收拭脚巾。 举洗足器及水瓶．澡罐。 扫洒食堂。 粪除净已。 收举衣钵。 澡洗手足。 以尼师坛着于肩上。 入室燕坐。 彼尊者等至于晡时。 若有先从燕坐起者。 见水瓶．澡罐空无有水。 便持行取。 若能胜者。 便举持来。 安着一面。 若不能胜。 则便以手招一比丘。 两人共举。 持着一面。 各不相语。 各不相问。 彼尊者等五日一集。 或共说法。 或圣默然于是。 守林人遥见世尊来。 逆呵止曰。 沙门。 沙门。 莫入此林。 所以者何。 今此林中有三族姓子。 尊者阿那律陀．尊者难提．尊者金毗罗。 彼若见汝。 或有不可世尊告曰。 汝守林人。 彼若见我。 必可。 无不可于是。 尊者阿那律陀遥见世尊来。 即呵彼曰。 汝守林人。 莫呵世尊。 汝守林人。 莫呵善逝。 所以者何。 是我尊来。 我善逝来尊者阿那律陀出迎世尊。 摄佛衣钵。 尊者难提为佛敷床。 尊者金毗罗为佛取水尔时。 世尊洗手足已。 坐彼尊者所敷之座。 坐已。 问曰。 阿那律陀。 汝常安隐。 无所乏耶尊者阿那律陀白曰。 世尊。 我常安隐。 无有所乏世尊复问。 阿那律陀。 云何安隐。 无所乏耶尊者阿那律陀白曰。 世尊。 我作是念。 我有善利。 有大功德。 谓我与如是梵行共行。 世尊。 我常向彼梵行行慈身业。 见与不见。 等无有异。 行慈口业。 行慈意业。 见与不见。 等无有异。 世尊。 我作是念。 我今宁可自舍己心。 随彼诸贤心。 我便自舍己心。 随彼诸贤心。 我未曾有一不可心。 世尊。 如是我常安隐。 无有所乏。 问尊者难提。 答亦如是。 复问尊者金毗罗曰。 汝常安隐。 无所乏耶尊者金毗罗白曰。 世尊。 我常安隐。 无有所乏问曰。 金毗罗。 云何安隐。 无所乏耶尊者金毗罗白曰。 世尊。 我作是念。 我有善利。 有大功德。 谓我与如是梵行共行。 世尊。 我常向彼梵行行慈身业。 见与不见。 等无有异。 行慈口业。 行慈意业。 见与不见。 等无有异。 世尊。 我作是念。 我今宁可自舍己心。 随彼诸贤心。 我便自舍己心。 随彼诸贤心。 我未曾有一不可心。 世尊。 如是我常安隐。 无有所乏世尊叹曰。 善哉。 善哉。 阿那律陀。 如是汝等常共和合。 安隐无诤。 一心一师。 合一水乳。 颇得人上之法。 而有差降安乐住止耶尊者阿那律陀白曰。 世尊。 如是我等常共和合。 安隐无诤。 一心一师。 合一水乳。 得人上之法。 而有差降安乐住止。 世尊。 我等离欲．离恶不善之法。 至得第四禅成就游。 世尊。 如是我等常共和合。 安隐无诤。 一心一师。 合一水乳。 得此人上之法。 而有差降安乐住止世尊叹曰。 善哉。 善哉。 阿那律陀。 舍此住止。 过此度此。 颇更有余得人上之法。 而有差降安乐住止耶尊者阿那律陀白曰。 世尊。 舍此住止。 过此度此。 更复有余得人上之法。 而有差降安乐住止。 世尊。 我心与慈俱。 遍满一方成就游。 如是二三四方。 四维上下。 普周一切。 心与慈俱。 无结无怨。 无恚无诤。 极广甚大。 无量善修。 遍满一切世间成就游。 如是悲．喜心与舍俱。 无结无怨。 无恚无诤。 极广甚大。 无量善修。 遍满一切世间成就游。 世尊。 舍此住止。 过此度此。 谓更有此余得人上之法。 而有差降安乐住止世尊叹曰。 善哉。 善哉。 阿那律陀。 舍此住止。 过此度此。 颇更有余得人上之法。 而有差降安乐住止耶尊者阿那律陀白曰。 世尊。 舍此住止。 过此度此。 更复有余得人上之法。 而有差降安乐住止。 世尊。 我等度一切色想。 至得非有想非无想处成就游。 世尊。 舍此住止。 过此度此。 谓更有此余得人上之法。 而有差降安乐住止世尊叹曰。 善哉。 善哉。 阿那律陀。 舍此住止。 过此度此。 颇更有余得人上之法。 而有差降安乐住止耶尊者阿那律陀白曰。 世尊。 舍此住止。 过此度此。 更复有余得人上之法。 而有差降安乐住止。 世尊。 我等得如意足．天耳智．他心智．宿命智．生死智。 诸漏已尽。 得无漏。 心解脱．慧解脱。 于现法中自知自觉。 自作证成就游。 生已尽。 梵行已立。 所作已办。 不更受有。 知如真。 世尊。 舍此住止。 过此度此。 谓更有此余得人上之法。 而有差降安乐住止世尊叹曰。 善哉。 善哉。 阿那律陀。 舍此住止。 过此度此。 颇更有余得人上之法。 而有差降安乐住止耶尊者阿那律陀白曰。 世尊。 舍此住止。 过此度此。 更无有余得人上之法。 而有差降安乐住止于是。 世尊便作是念。 此族姓子之所游行。 安隐快乐。 我今宁可为彼说法。 世尊作是念已。 即为尊者阿那律陀．尊者难提．尊者金毗罗说法。 劝发渴仰。 成就欢喜。 无量方便为彼说法。 劝发渴仰。 成就欢喜已。 从坐起去。 于是。 尊者阿那律陀．难提．金毗罗送世尊。 随其近远。 便还所住尊者难提．尊者金毗罗叹尊者阿那律陀曰。 善哉。 善哉。 尊者阿那律陀。 我等初不闻尊者阿那律陀说如是义。 我等如是有大如意足。 有大威德。 有大福祐。 有大威神。 然尊者阿那律陀尽向世尊极称誉我等尊者阿那律陀叹尊者难提．金毗罗曰。 善哉。 善哉。 尊者。 我亦初未曾从诸贤等闻。 尊者如是有大如意足。 有大威德。 有大福祐。 有大威神。 然我长夜以心知尊者心。 尊者有大如意足。 有大威德。 有大福祐。 有大威神。 是故我向世尊如是如是说于是。 长鬼天形体极妙。 光明巍巍。 夜将向旦。 往诣佛所。 稽首佛足。 却住一面。 白世尊曰。 大仙人。 诸跋耆人得大善利。 谓现有世尊及三族姓子。 尊者阿那律陀．尊者难提．尊者金毗罗地神从长鬼天闻所说。 放高大音声。 大仙人。 诸跋耆人得大善利。 谓现有世尊及三族姓子。 尊者阿那律陀．难提．金毗罗从地神闻声。 虚空天．四王天．三十三天．[火*佥]摩天．兜率哆天．化乐天．他化乐天。 须臾声彻至于梵天。 大仙人。 诸跋耆人得大善利。 谓现有世尊及三族姓子。 尊者阿那律陀．难提．金毗罗世尊告曰。 如是。 如是。 长鬼天。 诸跋耆人得大善利。 谓现有世尊及三族姓子。 尊者阿那律陀．难提．金毗罗。 长鬼天。 地神闻汝声已。 便放高大音声。 大仙人。 诸跋耆人得大善利。 谓现有世尊及三族姓子。 尊者阿那律陀．难提．金毗罗。 从地神闻声。 虚空天．四天王天三十三天．[火*佥]摩天．兜率哆天．化乐天．他化乐天。 须臾声彻至于梵天。 大仙人。 诸跋耆人得大善利。 谓现有世尊及三族姓子。 尊者阿那律陀．难提．金毗罗。 长鬼天。 若彼三族家。 此三族姓子剃除须发。 着袈裟衣。 至信．舍家．无家．学道。 彼三族家忆此三族姓子所因．所行者。 彼亦长夜得大善利。 安隐快乐。 若彼村邑及天．魔．梵．沙门．梵志。 从人至天。 忆此三族姓子所因．所行者。 彼亦长夜得利饶益。 安隐快乐。 长鬼天。 此三族姓子如是有大如意足。 有大威德。 有大福祐。 有大威神佛说如是。 此三族姓子及长鬼天闻佛所说。 欢喜奉行牛角娑罗林经第四竟(二千三百八字)（一八六）中阿含双品求解经第五(第四分别诵)我闻如是一时。 佛游拘楼瘦剑摩瑟昙拘楼都邑尔时。 世尊告诸比丘。 缘于彼意。 不知他心如真者。 彼世尊正尽觉不可知。 云何求解于如来乎时。 诸比丘白世尊曰。 世尊为法本。 世尊为法主。 法由世尊。 唯愿说之。 我等闻已。 得广知义佛便告曰。 比丘。 谛听。 善思念之。 我当为汝具分别说时。 诸比丘受教而听世尊告曰。 缘于彼意。 不知他心如真者。 当以二事求解如来。 一者眼知色。 二者耳闻声。 若有秽污眼．耳知法。 是彼尊者为有．为无耶。 若求时。 则知所有秽污眼．耳知法。 彼尊者无。 若无此者。 当复更求。 若有杂眼．耳知法。 是彼尊者为有．为无耶。 若求时。 则知所有杂眼．耳知法。 彼尊者无。 若无此者。 当复更求。 若有白净眼．耳知法。 是彼尊者为有．为无耶。 若求时。 则知所有白净眼．耳知法。 彼尊者有。 若有此者。 当复更求。 彼尊者为长夜行此法．为暂行耶。 若求时。 则知彼尊者长夜行此法。 不暂行也。 若常行者。 当复更求。 彼尊者为为名誉。 为为利义入此禅耶。 不为名誉。 不为利义入此禅耶。 若求时。 则知彼尊者非为灾患故入此禅也若有作是说。 彼尊者乐行非恐怖。 离欲不行欲。 欲已尽也。 便应问彼。 贤者。 有何行．有何力．有何智。 令贤者自正观如是说。 彼尊者乐行非恐怖。 离欲不行欲。 欲已尽耶。 彼若作是答。 贤者。 我不知彼心。 亦非余事知。 然彼尊者或独住。 或在众。 或在集会。 若有善逝。 若为善逝所化为宗主。 因食可见彼贤者。 我不自知。 我从彼尊者闻。 面前咨受。 我乐行非恐怖。 离欲不行欲。 欲已尽也。 贤者。 我有是行．有是力．有是智。 令我自正观如是说。 彼尊者乐行不恐怖。 离欲不行欲。 欲已尽也于中当复问彼如来法。 若有秽污眼．耳知法。 有彼处此法灭尽无余。 若有杂眼．耳知法。 有彼处此法灭尽无余。 若有白净法。 有彼处此法灭尽无余。 如来为彼答。 若有秽污眼．耳知法。 有彼处此法灭尽无余。 若有杂眼．耳知法。 有彼处此法灭尽无余。 若有秽污眼．耳知法。 如来灭断拔绝根本。 终不复生。 若有杂眼．耳知法。 如来灭断拔绝根本。 终不复生。 若有白净法。 如是我白净。 如是境界。 如是沙门。 我如是成就此正法．律。 有信弟子往见如来。 奉侍如来。 从如来闻法。 如来为说法。 上复上。 妙复妙。 善除黑白。 如来为说法。 上复上。 妙复妙。 善除黑白者。 如是如是闻已。 知断一法。 于诸法得究竟。 靖信世尊。 彼世尊正尽觉也复应问彼。 贤者。 有何行．有何力．有何智。 令贤者知断一法。 于诸法得究竟。 靖信世尊。 彼世尊正尽觉耶。 彼如是答。 贤者。 我不知世尊心。 亦非余事知。 我因世尊有如是靖信。 世尊为我说法。 上复上。 妙复妙。 善除黑白。 贤者。 如如世尊为我说法者。 如是如是我闻。 如来为我说法。 上复上。 妙复妙。 善除黑白。 如是如是我闻已。 知断一法。 于诸法得究竟。 靖信世尊。 彼世尊正尽觉也。 贤者。 我有是行．有是力．有是智。 令我知断一法。 于诸法得究竟。 靖信世尊。 彼世尊正尽觉也。 若有此行．有此力。 深着如来信根已立者。 是谓信见本不坏智相应。 沙门．梵志．天及魔．梵及余世间无有能夺。 如是求解如来。 如是正知如来佛说如是。 彼诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行求解经第五竟(千一十八字)(九千九百一十九字)中阿含双品第四竟(九千九百一十九字)(第四分别诵竟) 发布时间：2025-09-07 11:19:18 来源：学佛笔记 链接：https://www.zatong.cn/Note/30177.html