标题：中阿含经 第五十卷 - 大藏经 内容： 中阿含经 第五十卷东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译大品第二(有十经)(第五后诵)加楼乌陀夷牟梨破群那跋陀．阿湿贝周那．优婆离调御．痴慧地阿梨叱．[口*荼]帝（一九二）中阿含大品加楼乌陀夷经第一我闻如是一时。 佛游鸯伽国中。 与大比丘众俱。 往至阿惒那住揵若精舍尔时。 世尊过夜平旦。 着衣持钵。 入阿惒那而行乞食。 食讫中后。 收举衣钵。 澡洗手足。 以尼师檀着于肩上。 往至一林。 欲昼经行。 尊者乌陀夷亦过夜平旦。 着衣持钵。 入阿惒那而行乞食。 食讫中后。 收举衣钵。 澡洗手足。 以尼师檀着于肩上。 随侍佛后。 而作是念。 若世尊今昼行者。 我亦至彼昼行于是。 世尊入于林中。 至一树下。 敷尼师檀。 结跏趺坐。 尊者乌陀夷亦入彼林。 去佛不远。 至一树下。 敷尼师檀。 结跏趺坐。 尔时。 尊者乌陀夷独在靖处燕坐思惟。 心作是念。 世尊为我等多所饶益。 善逝为我等多所安隐。 世尊于我除众苦法。 增益乐法。 世尊于我除无量恶不善之法。 增益无量诸善妙法尊者乌陀夷则于晡时从燕坐起。 往诣佛所。 稽首佛足。 却坐一面。 世尊告曰。 乌陀夷。 无有所乏。 安隐快乐。 气力如常耶尊者乌陀夷白曰。 唯然。 世尊。 我无所乏。 安隐快乐。 气力如常世尊复问曰。 乌陀夷。 云何汝无所乏。 安隐快乐。 气力如常耶尊者乌陀夷答曰。 世尊。 我独在靖处燕坐思惟。 心作是念。 世尊为我等多所饶益。 善逝为我等多所安隐。 世尊于我除众苦法。 增益乐法。 世尊于我除无量恶不善之法。 增益无量诸善妙法。 世尊昔时告诸比丘。 汝等断过中食。 世尊。 我等闻已。 不堪不忍。 不欲不乐。 若有信梵志．居士往至众园。 广施作福。 我等自手受食。 而世尊今教我断是。 善逝教我绝是。 复作是说。 此大沙门不能消食。 然我等于世尊威神妙德敬重不堪。 是故我等断中后食复次。 昔时世尊告诸比丘。 汝等断夜食。 世尊。 我等闻已。 不堪不忍。 不欲不乐。 于二食中最上．最妙．最胜．最美者。 而世尊今教我断是。 善逝教我绝是。 复作是说。 此大沙门不能消食。 世尊。 昔时有一居士。 多持种种净妙食饮。 还归其家。 敕内人曰。 汝等受此举着一处。 我当尽共集会夜食。 不为朝中。 世尊。 若于诸家施设极妙最上食者。 唯有夜食。 我为朝中。 而世尊今教我断是。 善逝教我绝是。 复作是说。 此大沙门不能消食。 然我等于世尊威神妙德敬重不堪。 是故我等断于夜食世尊。 我复作是念。 若有比丘非时入村而行乞食。 或能逢贼。 作业不作业。 或逢虎逢鹿。 或逢虎鹿。 或逢豹逢罴。 或逢豹罴。 或往如是处。 或逢恶象．恶马．恶牛．恶狗。 或值蛇聚。 或得块掷。 或得杖打。 或堕沟渎。 或堕厕中。 或乘卧牛。 或堕深坑。 或入刺中。 观见空家。 入如是家。 若彼入已。 女人见之。 或呼共行恶不净行世尊。 昔一比丘夜闇微雨。 睒睒掣电。 而非时行入他家乞食。 彼家妇人尔时出外洗荡食器。 彼时妇人于电光中遥见比丘。 谓为是鬼。 见已惊怖。 身毛皆竖。 失声大呼。 即便堕娠。 而作是语。 尊是鬼。 尊是鬼。 时。 彼比丘语妇人曰。 妹。 我非鬼。 我是沙门。 今来乞食。 尔时。 妇人恚骂比丘至苦至恶。 而作是语。 令此沙门命根早断。 令此沙门父母早死。 令此沙门种族绝灭。 令此沙门腹裂破坏。 秃头沙门以黑自缠。 无子断种。 汝宁可持利刀自破其腹。 不应非时夜行乞食。 坐此沙门而堕我娠。 世尊。 我忆彼已。 便生欢悦。 世尊。 我因此欢悦遍充满体。 正念正智。 生喜．止．乐．定。 世尊。 我因此定遍充满体。 正念正智。 如是。 世尊。 我无所乏。 安隐快乐。 气力如常世尊叹曰。 善哉。 善哉。 乌陀夷。 汝今不尔如彼痴人。 彼愚痴人。 我为其说。 汝等断此。 彼作是说。 此是小事。 何足断之。 而世尊今教我断此。 善逝令我绝此。 亦如是说。 此大沙门不能消食。 彼不断此。 彼但于我生不可．不忍。 及余比丘善护持戒者。 亦复为彼生不可．不忍。 乌陀夷。 彼痴人所缚极坚极牢。 转增转急。 不可断绝。 不得解脱。 乌陀夷。 犹如有蝇。 为涕唾所缚。 彼在其中或苦或死。 乌陀夷。 若人作是说彼蝇所缚。 不坚不牢。 不转增急而可断绝。 则得解脱。 者。 为正说耶尊者乌陀夷白曰。 不也。 世尊。 所以者何。 蝇为涕唾所缚。 彼于其中或苦或死。 是故。 世尊。 彼蝇所缚。 极坚极牢。 转增转急。 不可断绝。 不得解脱乌陀夷。 彼愚痴人我为其说。 汝等断此。 彼作是说。 此是小事。 何足断之。 而世尊今教我断此。 善逝令我绝此。 亦如是说。 此大沙门不能消食。 彼不断此。 彼但于我生不可．不忍。 及余比丘善护持戒者。 亦复为彼生不可．不忍。 乌陀夷。 彼痴人所缚极坚极牢。 转增转急。 不可断绝。 不得解脱。 乌陀夷。 若族姓子我为其说。 汝等断此。 彼不作是说。 此是小事。 何足断之。 而世尊今教我断此。 善逝令我绝此。 亦不如是说。 此大沙门不能消食。 彼便断此。 彼不于我生不可．不忍。 及余比丘善护奉戒者。 亦不为彼生不可．不忍。 乌陀夷。 彼族姓子所缚不坚不牢。 不转增急。 而可断绝。 则得解脱。 乌陀夷。 犹如象王。 年至六十。 而以憍慠摩诃能伽。 牙足体具。 筋力炽盛。 彼所坚缚。 若怒力转身。 彼坚缚者。 则便断绝。 还归本所。 乌陀夷。 若人作是说彼大象王年至六十。 而以憍慠摩诃能伽。 牙足体具。 筋力炽盛。 彼缚极坚极牢。 转增转急。 不可断绝。 不得解脱。 者。 为正说耶尊者乌陀夷白曰。 不也。 世尊。 所以者何。 彼大象王年至六十。 而以憍慠摩诃能伽。 牙足体具。 筋力炽盛。 彼所坚缚。 若怒力转身。 彼坚缚者。 则便断绝。 还归本所。 世尊。 是故彼大象王年至六十。 而以憍慠摩诃能伽。 牙足体具。 筋力炽盛。 彼缚不坚不牢。 不转增急。 而可断绝。 则得解脱如是。 乌陀夷。 彼族姓子我为其说。 汝等断此。 彼不作是说。 此是小事。 何足断之。 而世尊今教我断此。 善逝令我绝此。 亦不如是说。 此大沙门不能消食。 彼便断此。 彼不于我生不可．不忍。 及余比丘善护持戒者。 亦不为彼生不可．不忍。 乌陀夷。 彼族姓子所缚不坚不牢。 不转增急。 而可断绝。 则得解脱。 乌陀夷。 若有痴人我为其说。 汝等断此。 彼作是说。 此是小事。 何足断之。 而世尊今教我断此。 善逝令我绝此。 亦如是说。 此大沙门不能消食。 彼不断此。 彼但于我生不可．不忍。 及余比丘善护持戒者。 亦复为彼生不可．忍。 乌陀夷。 彼痴人所缚极坚极牢。 转增转急。 不可断绝。 不可解脱乌陀夷。 犹贫穷人无有钱财。 亦无势力。 彼有一妇。 其眼复瞎。 丑不可爱。 唯有一屋。 崩坏穿漏。 乌鸟所栖。 弊不可居。 而有一床。 复破折坏。 弊不可卧。 正有一瓶。 缺不可用。 彼见比丘食讫中后。 净洗手足。 敷尼师檀。 坐一树下。 清凉和调。 修增上心。 彼见已。 而作是念。 沙门为快乐。 沙门如涅槃。 我恶无德。 所以者何。 我有一妇。 其眼复瞎。 丑不可爱。 不能舍离。 唯有一屋。 崩坏穿漏。 乌鸟所栖。 弊不可居。 不能舍离。 而有一床。 复破折坏。 弊不可卧。 不能舍离。 正有一瓶。 缺不可用。 不能舍离。 爱乐比丘剃除须发。 着袈裟衣。 至信．舍家．无家．学道。 乌陀夷。 若人作是说。 彼贫穷人无有钱财。 亦无势力。 所缚不坚不牢。 不转增急。 而可断绝。 则得解脱。 者。 为正说耶尊者乌陀夷白曰。 不也。 世尊。 所以者何。 彼贫穷人无有钱财。 亦无势力。 有一瞎妇。 丑不可爱。 不能舍离。 唯有一屋。 崩坏穿漏。 乌鸟所栖。 弊不可居。 不能舍离。 而有一床。 复破折坏。 弊不可卧。 不能舍离。 正有一瓶。 缺不可用。 不能舍离。 爱乐比丘剃除须发。 着袈裟衣。 至信．舍家．无家．学道。 世尊。 是故彼贫穷人无有钱财。 亦无势力。 所缚极坚极牢。 转增转急。 不可断绝。 不得解脱如是。 乌陀夷。 若有痴人我为其说。 汝等断此。 彼作是说。 此是小事。 何足断之。 而世尊今教我断此。 善逝令我绝此。 亦如是说。 此大沙门不能消食。 彼不断此。 彼但于我生不可．不忍。 及余比丘善护持戒者。 亦复为彼生不可．不忍。 乌陀夷。 是故彼痴人所缚极坚极牢。 转增转急。 不可断绝。 不得解脱。 乌陀夷。 若族姓子我为其说。 汝等断此。 彼不作是说。 此是小事。 何足断之。 而世尊今教我断此。 善逝令我绝此。 亦不如是说。 此大沙门不能消食。 彼便断此。 彼不于我生不可．不忍。 及余比丘善护持戒者。 亦不为彼生不可．不忍。 乌陀夷。 是故彼族姓子所缚不坚不牢。 不转增急。 而可断绝。 则得解脱乌陀夷。 犹如居士．居士子。 极大富乐。 多有钱财。 畜牧产业不可称计。 封户．食邑．米谷丰饶。 及若干种诸生活具．奴婢．象马。 其数无量。 彼见比丘食讫中后。 净洗手足。 敷尼师檀。 坐一树下。 清凉和调。 修增上心。 彼见已。 而作是念。 沙门为快乐。 沙门如涅槃。 我宁可舍极大富乐金宝．财谷．象马。 奴婢。 爱乐比丘剃除须发。 着袈裟衣。 至信．舍家．无家．学道。 乌陀夷。 若人作是说。 彼居士．居士子所缚极坚极牢。 转增转急。 不可断绝。 不得解脱。 者。 为正说耶尊者乌陀夷白曰。 不也。 世尊。 所以者何。 彼居士．居士子。 彼能舍离极大富乐金宝．财谷．象马。 奴婢。 爱乐比丘剃除须发。 着袈裟衣。 至信．舍家．无家．学道。 世尊。 是故彼居士．居士子所缚不坚不牢。 不转增急。 而可断绝。 则得解脱如是。 乌陀夷。 若族姓子我为其说。 汝等断此。 彼不作是说。 此是小事。 何足断之。 而世尊今教我断此。 善逝令我绝此。 亦不如是说。 此大沙门不能消食。 彼便断此。 彼不于我生不可．不忍。 及余比丘善护持戒者。 亦不为彼生不可．不忍。 乌陀夷。 是故彼族姓子所缚不坚不牢。 不转增急。 而可断绝。 则得解脱。 乌陀夷。 比丘行舍。 彼行舍已。 生欲相应念。 爱乐结缚。 彼乐是。 不断．不住．不吐。 乌陀夷。 我说是缚。 不说解脱。 所以者何。 诸结不善。 乌陀夷。 结不善故。 我说是缚。 不说解脱。 乌陀夷。 比丘行舍。 彼行舍已。 生欲相应念。 爱乐结缚。 彼不乐是。 断．住．吐。 乌陀夷。 我说亦是缚。 不说解脱。 所以者何。 诸结不善。 乌陀夷。 结不善故。 我说是缚。 不说解脱。 乌陀夷。 比丘行舍。 彼行舍已。 或时意忘。 俱有欲相应念。 爱乐结缚。 迟观速灭。 乌陀夷。 犹如铁丸．铁犁。 竟日火烧。 或有人着二三渧水。 渧迟不续。 水便速尽。 乌陀夷。 如是比丘行舍。 彼行舍已。 或时意忘。 俱有欲相应念。 爱乐结缚。 迟观速灭。 乌陀夷。 我说亦是缚。 不说解脱。 所以者何。 诸结不善。 乌陀夷。 结不善故。 我说是缚。 不说解脱乌陀夷。 俱在苦根。 游行无生死。 于无上爱尽。 善心解脱。 乌陀夷。 我说解脱。 不说是缚。 所以者何。 诸结已尽。 乌陀夷。 诸结尽故。 我说解脱。 不说是缚。 乌陀夷。 有乐。 非圣乐。 是凡夫乐。 病本．痈本．箭刺之本。 有食．有生死。 不可修．不可习．不可广布。 我说于彼则不可修。 乌陀夷。 有乐。 是圣乐．无欲乐．离乐．息乐．正觉之乐。 无食．无生死。 可修．可习．可广布。 我说于彼则可修也。 乌陀夷。 云何有乐。 非圣乐。 是凡夫乐。 病本．痈本．箭刺之本。 有食．有生死。 不可修．不可习．不可广布。 我说于彼不可修耶。 若因五欲生乐生善者。 是乐非圣乐。 是凡夫乐。 病本．痈本．箭刺之本。 有食．有生死。 不可修．不可习．不可广布。 我说于彼则不可修乌陀夷。 云何有乐。 是圣乐．无欲乐．离乐．息乐．正觉之乐。 无食．无生死。 可修．可习．可广布。 我说于彼则可修耶。 乌陀夷。 若比丘离欲．离恶不善之法。 至得第四禅成就游者。 是乐是圣乐．无欲乐．离乐．息乐．正觉之乐。 无食．无生死。 可修．可习．可广布。 我说于彼则可修也。 乌陀夷。 比丘离欲．离恶不善之法。 有觉．有观。 离生喜．乐。 得初禅成就游。 圣说是移动。 此中何等圣说移动。 此中有觉．有观。 是圣说移动。 此中何等圣说移动。 乌陀夷。 比丘觉．观已息。 内靖．一心。 无觉．无观。 定生喜．乐。 得第二禅成就游。 是圣说移动。 此中何等圣说移动。 若此得喜。 是圣说移动。 此中何等圣说移动。 乌陀夷。 比丘离于喜欲。 舍无求游。 正念正智而身觉乐。 谓圣所说．圣所舍．念．乐住．室。 得第三禅成就游。 是圣说移动。 此中何等圣说移动。 若此说移动心乐。 是圣说移动。 此中何等圣说不移动。 乌陀夷。 比丘乐灭．苦灭。 喜．忧本已灭。 不苦不乐．舍念．清净。 得第四禅成就游。 是圣说不移动乌陀夷。 比丘离欲．离恶不善之法。 有觉．有观。 离生喜．乐。 得初禅成就游。 乌陀夷。 我说此不得无．不得断．不得过度。 此中何等过度。 乌陀夷。 比丘觉．观已息。 内靖．一心。 无觉．无观。 定生喜．乐。 得第二禅成就游。 是谓此中过度。 乌陀夷。 我说此亦不得无．不得断．不得过度。 此中何等过度。 乌陀夷。 比丘离于喜欲。 舍无求游。 正念正智而身觉乐。 谓圣所说．圣所舍．念．乐住．室。 得第三禅成就游。 是谓此中过度。 乌陀夷。 我说此亦不得无．不得断．不得过度。 此中何等过度。 乌陀夷。 比丘乐灭．苦灭。 喜．忧本已灭。 不苦不乐．舍．念．清净。 得第四禅成就游。 是谓此中过度。 乌陀夷。 我说此亦不得无．不得断．不得过度此中何等过度。 乌陀夷。 比丘度一切色想。 灭有对想。 不念若干想。 无量空。 是无量空处成就游。 是谓此中过度。 乌陀夷。 我说此亦不得无．不得断．不得过度。 此中何等过度。 乌陀夷。 比丘度一切无量空处。 无量识。 是无量识处成就游。 是谓此中过度。 乌陀夷。 我说此亦不得无。 不得断。 不得过度。 此中何等过度。 乌陀夷。 比丘度一切无量识处。 无所有。 是无所有处成就游。 是谓此中过度。 乌陀夷。 我说此亦不得无。 不得断。 不得过度。 此中何等过度。 乌陀夷。 比丘度一切无所有处。 非有想非无想。 是非有想非无想处成就游。 是谓此中过度。 乌陀夷。 我说至非有想非无想处亦不得无。 不得断。 不得过度。 乌陀夷。 颇有一结。 或多或少久住者。 我说不得无。 不得断。 不得过度。 谓我说不断耶尊者乌陀夷白曰。 不也。 世尊世尊叹曰。 善哉。 善哉。 乌陀夷。 汝不尔如彼痴人。 彼愚痴人我为其说。 汝等断此。 彼作是说。 此是小事。 何足断之。 而世尊今教我断此。 善逝令我绝此。 亦如是说。 此大沙门不能消食。 彼不断此。 彼但于我生不可．不忍。 及余比丘善护持戒者。 亦复为彼生不可．不忍。 乌陀夷。 是故彼痴人所缚极坚极牢。 转增转急。 不可断绝。 不得解脱。 乌陀夷。 若有族姓子我为其说。 汝等断此。 彼不作是说。 此是小事。 何足断之。 而今世尊教我断此。 善逝令我绝此。 亦不如是说。 此大沙门不能消食。 彼便断此。 彼不于我生不可．不忍。 及余比丘善护持戒者。 亦不为彼生不可．不忍。 乌陀夷。 是故彼族姓子所缚不坚不牢。 不转增急。 而可断绝。 则得解脱佛说如是。 尊者乌陀夷闻佛所说。 欢喜奉行加楼乌陀夷经第一竟(四千四百六十七字)（一九三）中阿含大品牟犁破群那经第二(第五后诵)我闻如是一时。 佛游舍卫国。 在胜林给孤独园尔时。 牟犁破群那与比丘尼数共集会。 若有人向牟犁破群那比丘道说比丘尼者。 彼闻已。 便嗔恚憎嫉。 乃至斗诤。 若有人向诸比丘尼道说牟犁破群那比丘者。 诸比丘尼闻已。 便嗔恚憎嫉。 乃至斗诤众多比丘闻已。 便往诣佛。 稽首佛足。 却坐一面。 白曰。 世尊。 牟梨破群那比丘与比丘尼数共集会。 若有人向牟犁破群那比丘道说比丘尼者。 彼闻已。 便嗔恚憎嫉。 乃至斗诤。 若有人向诸比丘尼道说牟犁破群那比丘者。 诸比丘尼闻已。 便嗔恚憎嫉。 乃至斗诤世尊闻已。 告一比丘。 汝往牟犁破群那比丘所。 而语之曰。 世尊呼汝一比丘闻已。 唯然世尊。 即从坐起。 稽首佛足。 绕三匝而去。 至牟犁破群那比丘所。 而语之曰。 世尊呼汝。 牟犁破群那闻已。 来诣佛所。 为佛作礼。 却坐一面世尊告曰。 破群那。 汝实与比丘尼数共集会。 若有人向汝道说比丘尼者。 汝闻已。 便嗔恚憎嫉。 乃至斗诤。 若有人向诸比丘尼道说汝者。 诸比丘尼闻已。 便嗔恚憎嫉。 乃至斗诤。 破群那。 汝实如是耶破群那答曰。 实尔。 世尊世尊复问曰。 破群那。 汝非至信．舍家．无家．学道耶破群那答曰。 唯然。 世尊世尊告曰。 破群那。 是以汝至信．舍家．无家．学道者。 应当学。 若有欲有念依家。 断是。 若有欲有念依于无欲。 是习是修。 是广布也。 破群那。 汝当如是学尔时。 世尊问诸比丘曰。 汝等非至信．舍家．无家．学道耶诸比丘答曰。 唯然。 世尊世尊复告诸比丘曰。 是以汝等至信．舍家．无家．学道者。 应当学。 若有欲有念依家。 断是。 若有欲有念依于无欲。 是习是修。 是广布也。 汝等当如是学。 昔时我曾告诸比丘。 汝等。 若有比丘多所知识。 若有比丘少所知识。 彼一切尽学一坐食。 学一坐食已。 无为无求。 无有病痛。 身体轻便。 气力康强。 安隐快乐。 彼诸比丘多所知识及少知识。 尽学一坐食。 学一坐食已。 无为无求。 无有病痛。 身体轻便。 气力康强。 安隐快乐。 彼诸比丘可于我心。 我亦不多教诃。 诸比丘因此生念向法次法犹如马车。 御者乘之。 左手执辔。 右手执策。 随八道行。 在意所至。 如是诸比丘可于我心。 我亦不多教诃。 诸比丘因此生念向法次法。 犹如良地有娑罗树林。 彼治林者。 聪明黠慧而不懈怠。 彼随时治娑罗树根。 数数锄粪。 以水溉灌。 高者掘下。 下者填满。 若边生恶草。 薅除弃之。 若并生曲戾恶不直者。 拔根着外。 若枝生横曲。 则落治之。 若近边新生调直好者。 便随时治。 数数锄粪。 以水溉灌。 如是彼良地娑罗树林转转茂盛。 如是诸比丘可于我心。 我亦不多教诃。 彼我不说彼善语恭顺。 谓因衣钵．饮食．床榻．汤药．诸生活具故。 所以者何。 彼比丘若不得是还不善语恭顺。 成就不善语恭顺法若有比丘为远离．依远离．住远离。 善语恭顺。 成就善语恭顺法者。 我说彼善语恭顺。 所以者何。 或有一善护善逝行者。 谓因他无恶语言也。 若他不恶语言者。 便不嗔恚。 亦不憎嫉。 不忧缠住。 不憎嗔恚。 不发露恶。 彼诸比丘见已。 便作是念。 此贤者忍辱温和堪耐。 善制善定善息。 若他恶语言者。 便嗔恚憎嫉。 而忧缠住憎恚发恶。 彼诸比丘见已。 便作是念。 此贤者恶性急弊粗犷。 不定不制不息。 所以者何比丘。 昔时有居士妇。 名鞞陀提。 极大富乐。 多有钱财。 畜牧产业不可称计。 封户．食邑．米谷丰饶。 及若干种诸生活具。 尔时。 居士妇鞞陀提如是大有名称。 流布诸方。 居士妇鞞陀提忍辱堪耐温和。 善制善定善息。 尔时。 居士妇鞞陀提有婢名黑。 本侍者。 有妙善言。 少多行善。 彼黑婢作是念。 我大家居士妇鞞陀提如是有大名称。 流布诸方。 居士妇鞞陀提忍辱堪耐温和。 善制善定善息。 我今宁可试大家居士妇鞞陀提。 为实嗔．为实不嗔耶于是。 黑婢卧不早起。 夫人呼曰。 黑婢。 何不早起耶。 黑婢闻已。 便作是念。 我大家居士妇鞞陀提实嗔。 非不嗔也。 但因我善能料理家业．善经营．善持故。 令我大家居士妇鞞陀提如是有极大名称。 流布诸方。 居士妇鞞陀提忍辱堪耐温和。 善制善定善息。 我今宁可复更大试大家居士妇鞞陀提。 为实嗔．为实不嗔耶于是。 黑婢卧极晚不起。 夫人呼曰。 黑婢。 何以极晚不起耶。 黑婢闻已。 作是念。 我大家居士妇鞞陀提实嗔。 非不嗔也。 但因我善能料理家业．善经营．善持故。 令我大家居士妇鞞陀提如是有极大名称。 流布诸方。 居士妇鞞陀提忍辱堪耐温和。 善制善定善息耳。 我今宁可复更极大试大家居士妇鞞陀提。 为实嗔．为实不嗔耶于是。 黑婢卧至晡时乃起。 夫人呼曰。 黑婢。 何以乃至晡时起。 既不自作。 亦不教作。 此黑婢不随我教。 此黑婢轻慢于我。 便大嗔恚而生憎嫉。 额三脉起。 皱面自往。 闭户下关。 手执大杖以打其头。 头破血流。 于是。 黑婢头破血流。 便出语比邻。 讼声纷纭。 多所道说。 尊等。 见是忍辱行人堪耐温和。 善制善定善息行耶。 骂我曰。 黑婢。 何以乃至晡时起。 既不自作。 亦不教作。 此黑婢不随我教。 此黑婢轻慢于我。 便大嗔恚而生憎嫉。 额三脉起。 皱面自来。 闭户下关。 手执大杖以打我头。 头破血流。 尔时。 居士妇鞞陀提如是便有极大恶名。 流布诸方。 居士妇鞞陀提恶性急弊粗犷。 不定不制不息如是。 或有一善护善逝行者。 谓因他无恶语言也。 若他不恶语言者。 便不嗔恚。 亦不憎嫉。 不忧缠住。 不增嗔恚。 不发露恶。 彼诸比丘见已。 便作是念。 此贤者忍辱温和堪耐。 善制善定善息。 若他恶语言者。 便嗔恚憎嫉而忧缠住。 憎恚发恶。 彼诸比丘见已。 便作是念。 此贤者恶性急弊粗犷。 不定不制不息复次。 有互言道。 若他说者。 或时或非时。 或真或非真。 或软或坚。 或慈或恚。 或有义或无义。 汝等。 此互言道。 若他说时或心变易者。 或口恶言者。 我说汝等因此必衰。 汝等当学此互言道。 若他说时。 心不变易。 口无恶言。 向怨家人缘彼起慈愍心。 心与慈俱。 遍满一方成就游。 如是二三四方。 四维上下。 普周一切。 心与慈俱。 无结无怨。 无恚无诤。 极广甚大。 无量善修。 遍满一切世间成就游。 如是悲．喜心与舍俱。 无结无怨。 无恚无诤。 极广甚大。 无量善修。 遍满一切世间成就游。 汝等当学如是。 犹如有人持大铧锹来。 而作是语。 我能令此大地。 使作非地。 彼便处处掘复掘。 唾溺污之。 说恶语者。 作如是说。 令大地非地。 于意云何。 彼人以此方便。 能令大地作非地耶诸比丘答曰。 不也。 世尊。 所以者何。 此大地甚深极广而不可量。 是故彼人以此方便。 不能令此大地使作非地。 世尊。 但使彼人唐自疲劳也如是此互言道。 若他说者。 或时或非时。 或真或不真。 或软或坚。 或慈或恚。 或有义或无义。 汝等。 此互言道。 若他说时或心变易者。 或口恶言者。 我说汝等因此必衰。 汝等当学此互言道。 若他说时。 心不变易。 口无恶言。 向言说者。 缘彼起慈愍心。 心行如地。 无结无怨。 无恚无诤。 极广甚大。 无量善修。 遍满一切世间成就游。 汝等当学如是。 犹如有人持大草炬。 作如是语。 我以此草炬。 用热恒伽水。 令作沸汤。 于意云何。 彼人以此方便。 能令恒伽水热作沸汤耶诸比丘答曰。 不也。 世尊。 所以者何。 世尊。 彼恒伽水甚深极广。 不可度量。 是故彼人以此方便。 不能令恒伽水热使作沸汤。 世尊。 但使彼人唐自疲劳也如是此互言道。 若他说者。 或时或非时。 或嗔或不嗔。 或软或坚。 或慈或恚。 或有义或无义。 汝等。 此互言道。 若他说时。 或心变易者。 或口恶言者。 我说汝等因此必衰。 汝等当学此互言道。 若他说时。 心不变易。 口无恶言。 向言说者。 缘彼起慈愍心。 心行如恒伽水。 无结无怨。 无恚无诤。 极广甚大。 无量善修。 遍满一切世间成就游。 汝等当学如是。 犹如画师．画师弟子。 持种种彩来。 彼作是说。 我于此虚空画作形像。 以彩庄染。 于意云何。 彼画师．画师弟子以此方便。 宁能于虚空画作形像。 以彩庄染耶诸比丘答曰。 不也。 世尊。 所以者何。 世尊。 此虚空非色。 不可见无对。 是故彼画师．画师弟子以此方便。 不能于虚空画作形像。 以彩庄染。 世尊。 但使彼画师．画师弟子唐自疲劳也如是此互言道。 若他说者。 或时或非时。 或真或不真。 或软或坚。 或慈或恚。 或有义或无义。 汝等。 此互言道。 若他说时。 或心变易者。 或口恶言者。 我说汝等因此必衰。 汝等当学此互言道。 若他说时。 心不变易。 口无恶言。 向言说者。 缘彼起慈愍心。 心行如虚空。 无结无怨。 无恚无诤。 极广甚大。 无量善修。 遍满一切世间成就游。 汝等当学如是。 犹如猫皮囊柔治极软。 除[车/瓦][车/瓦]声。 无[车/瓦][车/瓦]声。 彼或有人以手拳叉。 石掷杖打。 或以刀斫。 或扑着地。 于意云何。 彼猫皮囊柔治极软。 除[车/瓦][车/瓦]声。 无[车/瓦][车/瓦]声。 彼宁复有[车/瓦][车/瓦]声耶诸比丘答曰。 不也。 世尊。 所以者何。 世尊。 彼猫皮囊柔治极软。 除[车/瓦][车/瓦]声。 无[车/瓦][车/瓦]声。 是故无复有[车/瓦][车/瓦]声如是。 诸比丘。 若有他人拳叉石掷。 杖打刀斫。 汝等若为他人拳叉石掷。 杖打刀斫时。 或心变易者。 或口恶言者。 我说汝等因此必衰。 汝等当学。 若为他人拳叉石掷。 杖打刀斫时。 心不变易。 口不恶言。 向捶打人缘彼起慈愍心。 心行如猫皮囊。 无结无怨。 无恚无诤。 极广甚大。 无量善修。 遍满一切世间成就游。 汝等当学如是。 若有贼来。 以利锯刀节节解截。 汝等若有贼来。 以利锯刀节节解截时。 或心变易者。 或口恶言者。 我说汝等因此必衰。 汝等当学。 若有贼来。 以利锯刀。 节节解截。 心不变易。 口无恶言向割截人。 缘彼起慈愍心。 心与慈俱。 遍满一方成就游。 如是二三四方。 四维上下。 普周一切。 心与慈俱。 无结无怨。 无恚无诤。 极广甚大。 无量善修。 遍满一切世间成就游。 如是悲．喜心与舍俱。 无结无怨。 无恚无诤。 极广甚大。 无量善修。 遍满一切世间成就游。 汝等当学如是于是。 世尊叹诸比丘曰。 善哉。 善哉。 汝等当数数念利锯刀喻沙门教。 汝等数数念利锯刀喻沙门教已。 汝等颇见他不爱恶语言向我。 我闻已。 不堪耐耶诸比丘答曰。 不也。 世尊世尊复叹诸比丘曰。 善哉。 善哉。 汝等当数数念利锯刀喻沙门教。 汝等数数念利锯刀喻沙门教已。 若汝游东方。 必得安乐。 无众苦患。 若游南方．西方．北方者。 必得安乐。 无众苦患。 善哉。 善哉。 汝等当数数念利锯刀喻沙门教。 汝等数数念利锯刀喻沙门教已。 我尚不说汝诸善法住。 况说衰退。 但当昼夜增长善法而不衰退。 善哉。 善哉。 汝等当数数念利锯刀喻沙门教。 汝等数数念利锯刀喻沙门教已。 于二果中必得其一。 或于现世得究竟智。 或复有余得阿那含佛说如是。 彼诸比丘闻佛所说。 欢喜奉行牟梨破群那经第二竟(三千三百五十八字)(七千八百二十五字) 发布时间：2025-09-07 12:00:57 来源：学佛笔记 链接：https://www.zatong.cn/Note/30186.html