标题：分别功德论 第五卷 - 大藏经 内容： 分别功德论 第五卷失译人名附后汉录◎所以称难陀比丘端政第一者。 诸比丘各各有相。 身子有七。 目连有五。 阿难有二十。 独难陀有三十相。 难陀金色。 阿难银色。 衣服光曜金镂履屣。 执琉璃钵入城乞食。 其有见者无不欣悦。 自舍如来。 余诸弟子无能及者。 故称端政第一。 亦云诸根寂静者。 佛将诸弟子至毗舍离柰女精舍。 时难陀在外经行。 柰女闻佛来心中欣悦。 欲设微供即行请佛。 于外见难陀经行。 爱乐情深。 接足为礼以手摩足。 虽睹美姿寂无情想。 形形相感便失不净。 甘味润体。 体满则盈。 不净之溢岂由心哉。 柰女不达疑有欲想。 佛知其意。 告柰女曰。 勿生疑心。 难陀却后七日当得罗汉。 以是言之。 知心不变易也。 所以称婆陀比丘解人疑滞者。 三世诸佛。 皆共八万四千。 以为行法。 众生得道不必遍行。 众行随其所寤处以为宗。 何者众生结使不同。 病有多少。 垢有厚薄。 是故如来设教若干。 或有一药治众病。 或有众药治一病。 犹六度相统。 一行为主众行悉从。 一行者不专常名随病所起对药应之。 若计常起以无常对之。 若计有心起以空心对之。 当其无常领行。 万行皆无常也。 犹施造八万。 八万皆为施。 所谓略说者也。 犹如来八音中。 一音统八响。 一响统百教。 一教统百义。 一一相领至千万亿。 一音报万亿。 其变如是。 略说统行。 其喻亦尔。 此比丘专以略说为主。 故称第一也。 所以称斯尼比丘能广说法者。 此比丘三十年。 在凡夫地中。 广为人说法分别义理。 云何广说。 或因一行而长众行。 支流繁衍乃至无数。 犹病有相因而生。 是以设药相从而成。 此比丘专以剖判为主。 不以断漏为先。 是以乃经三十年。 方取道证。 寂默忘言乃遗前踪。 录其本绩故。 称广说第一也所以称天须菩提着好衣第一者。 五百弟子中。 有两须菩提。 一王者种。 一长者种。 天须菩提出王者种。 所以言天者。 五百世中常上生化应声天。 下生王者家。 食福自然未曾匮乏。 佛还本国时。 真净王劝五百释种子。 出家学道侍从世尊。 此比丘在其例出家。 时佛约敕诸比丘。 夫为道者皆当约身守节。 粗衣恶食草蓐为床。 以大小便为药。 此比丘闻佛切教。 心自思惟。 吾生豪贵衣食自然。 宫殿屋舍雕文刻镂。 金银床榻七宝食器。 身着金缕织成服饰。 足履金薄妙屣。 然则犹不尽吾意。 况当着五纳服耶。 且当还家适我本意。 念已欲还。 时佛在舍卫精舍。 受波斯匿王请。 即往诣佛所辞退而还。 时阿难语曰。 君且住一宿。 须菩提曰。 道人屋舍床榻座席如何可止。 且至白衣家寄止一宿。 明当还归。 阿难曰。 但住。 今当严办供具。 即往至王所。 种种坐具幡盖华香。 及四灯油事事严饰。 皆备具足。 此比丘便于中止宿。 以适本心意便得定。 思惟四谛至于后夜即得罗汉。 便飞腾虚空。 阿难心念。 此比丘傥舍屋去。 所借王物恐人持去。 便往看之屋内不见。 仰视空中见飞在上。 阿难白佛。 天须菩提已得罗汉。 今飞在虚空。 佛语阿难。 夫衣有二种。 有可亲近。 有不可亲近。 何者可亲近。 着好衣时益道心。 此可亲近。 着好衣时损道心者。 此不可亲近也。 是故阿难。 或从好衣得道。 或从五纳弊恶而得道者。 所寤在心。 不拘形服也。 以是言之。 天须菩提着好衣第一也。 所以称难陀迦比丘教授第一者。 舍利弗亦教授。 普教授四部弟子。 从旦至中。 要使一人至于道迹。 此比丘者专教授比丘。 使得罗汉。 譬如善射之人。 以一发箭射于彼贼。 即中要处便使不起。 喻此比丘善诲要慧。 闻者结除径至无为。 不善射者。 虽用多箭正可一发。 喻于身子虽广演慧终成一阶。 优劣之殊格然易见。 故言教授后学最为第一也。 须摩那比丘所以善诲比丘尼僧者。 此比丘常以苦切之言。 诫敕诸尼僧。 夫女人者多诸情态。 姿媚绮饰幻惑世人。 身形秽漏九孔不净。 三十六物无一可贪也。 所以名须摩那者。 即华名也。 以其生时耳上自然有此华。 即以华为称。 时频婆娑罗王来至佛所。 见此比丘耳上有华。 怪而问佛。 比丘法得着华耶。 佛告王曰。 王自[打-丁 勉]却。 时王即以手捻去。 续生如故。 如是不止。 遂成华聚。 王怪益甚。 问其所由。 佛告王曰。 乃昔毗婆尸如来出世时。 此比丘为长者子。 时岁节会共弹琴作倡戏讫。 便至佛所。 此长者见佛喜悦。 即以耳上华。 举着佛耳上。 佛即以神足化此花。 于虚空中变为四柱台。 耳上如故。 长者见变即发誓愿。 愿使将来世世值佛。 所生端政耳上生花。 以昔福愿今获其报。 王闻所说心即开解。 前礼佛足辞退还宫。 所以善诲比丘尼者。 比丘尼等本是多情。 人见比丘。 端政兼耳上有花。 心犹爱乐。 缘此爱情诲约切教。 由是苦言爱着即解。 是故言善诲禁诫比丘尼僧最为第一也。 所以称尸婆罗比丘福德第一者。 尸婆罗初生时。 手把无价摩尼珠出。 堕地便言。 世间颇有金银七宝可持布施不。 我今欲大布施。 作是言已。 父母诸家皆大惊惧弃舍而走。 或呼是罗刹鬼。 或谓天神。 夫小儿生要须日月满足乃当言。 今堕地便言。 是大可怪。 母情不然。 复还看之。 语母曰。 莫惧。 我非鬼。 我正是母儿耳。 其父月光曰。 今当抱儿至尼揵子所问其吉凶。 即与妇抱儿至尼揵所。 以状白师。 师曰。 此儿无福。 后当致祸。 长者曰。 儿手中有摩尼珠。 何以言无福耶。 尼揵曰。 至年八岁时。 汝家财宝尽。 当在此儿手中消灭[歹*斯]。 由是皆当饿死。 长者惧怖深惟疑惑。 闻世有大沙门。 傥能知吉凶。 当往至其所问此可否。 即往世尊所。 中路复念。 大沙门是王者种。 生长深宫又不学问。 婆罗门等少小博学。 尚不能知吉凶。 沙门岂得能知耶。 即欲还家。 天于虚空告长者曰。 但当前进。 何以复还耶。 如来大圣无所不达。 往必决疑。 是非速往。 即前至佛所。 礼拜问讯讫。 便启白。 如向所说不审吉凶。 佛告长者。 吉无不利。 乃生此福德之子。 此儿年二十当出为道。 常有五百童子共俱。 当得罗汉还度父母。 长者闻佛所说。 欢喜踊跃不能自胜。 即还归家。 办具肴膳。 请佛至舍。 愿世尊赐小儿字。 佛告长者。 正欲为字为天。 人所不解。 正欲字为贤圣。 凡夫所不解。 迦叶佛时名鬼为尸婆罗。 今正当字为尸婆罗。 尸婆罗者。 开通鬼神言语音声。 是故字尸婆罗。 阿难临般涅槃时。 度二弟子。 一名摩禅提。 二名摩呻提利。 摩呻提利者地王也。 若不作道人者。 当王此阎浮提及三天下。 故名摩呻提利。 阿难教此弟子。 汝至师子渚国。 兴显佛法。 彼国人与罗刹通。 要须文字然后交接。 市易六十种书。 书中有鬼书。 名阿浮。 人书音名阿罗。 摩呻承教至彼显扬佛法。 自是教迹今日现存。 尸婆罗开通鬼神。 其亦如是。 故名尸婆罗。 所以称尸婆罗福德者。 生时两手中自然把摩尼珠出。 乃昔毗婆尸如来时。 此比丘为贾客。 入海采宝。 经过五难乃至宝所。 得一宝珠还持上佛。 愿所生处获报自然。 以是因缘生即奇异。 价二十亿。 初生之时自然宝珠着耳而生。 父集贾人访其价直。 众贾铨曰。 直二十亿。 尸婆罗手珠无有限量。 故曰无价计。 其宝所润乃及七世。 七世之中无所渴乏。 故称福德第一也。 至年二十出家学道。 至世尊所。 佛命善来。 即成沙门。 思惟四谛。 便得罗汉。 时有五百童子。 亦出家为道。 常侍从尸婆罗。 尸婆罗供给此五百人衣食。 所在适处供养无乏。 所周旋处辄悉供养。 至罗悦只。 城南有大深山。 山中饶诸毒虫虎狼罗刹。 即自心念。 欲于山中避隐一时。 时天帝释以知所念。 即于山中作五百房及僧伽蓝。 种种供养复经一时。 夏坐已讫心念。 违远以久当还礼觐。 天时大热念欲得凉。 天帝知之即降云雨。 少思浆饮即降甘露。 所欲念者应意即至。 故曰福德第一也。 尸婆罗有叔父。 事外道梵志。 为人素悭不好布施。 时有亲友。 劝令作后世资。 即请梵志数千。 施百千两金。 尸婆罗念。 叔悭贪生不造福。 设复施慧不值良田。 我不度者永为弃捐。 便往其家持钵乞食。 叔曰。 卿来何晚。 我昨日大施。 昨日来者可得僧竭支。 曰我自有竭支。 亦不须之。 卿来何为。 曰我欲乞食。 时叔不与。 便现身于虚空中。 作十八变。 身出水火。 长者心念。 此必嗔恚。 傥烧我家。 即呼使下来与座。 坐曰。 我欲得食。 即与臭秽恶食。 即便受之咒愿而食。 食入钵中。 福德所感变成甘露。 有天于上叹曰。 善哉长者。 乃作是大施也。 福德之施也。 无能过者。 长者心念。 我先施梵志百千两金。 而无叹我者。 今施此少恶食。 乃叹为善。 将无妄语耶。 天复告曰。 所施虽少福田良美。 故曰大施也。 长者复念。 天必真实重来告我。 即以百千两金与尸婆罗。 尸婆罗曰。 我比丘法不应取金。 寻往诣佛问其所以。 答曰。 可取随意转施。 即受此金施诸同学。 为叔父说法即得道迹。 能变臭恶成为甘露。 故称福德第一也。 从生至涅槃未曾有乏。 般涅槃时身上雨种种甘饍饮食。 所以得尔己身足。 复欲润及众生故也。 以是故复称为第一也所以称优波先比丘具足众行第一者。 此比丘德行充足于内。 形容端严于外表里相应。 所适皆悦。 难陀三十相。 阿难二十相。 表相虽多。 于沙门威仪不能悉备。 此比丘相虽十一。 礼仪备举。 以备造适无往不应。 长中幼年睹莫不欢。 所谓内充者。 谓四谛如有八正真妙。 充实灵府未曾虚耗。 故称具足众行道品之法为最第一也所以称婆陀先比丘所说和悦不伤人意者。 此比丘常慎口。 不犯四过。 夫士处世斧在口中。 所以斩身由其恶言。 此比丘于是粗犷之言。 永已除尽。 常择言徐语思而后露。 发言投意必令欢喜。 若在长老中年幼稚。 随其所好皆能可悦。 所以称此比丘能善言者。 有比丘已得罗汉。 虽复漏尽。 由有口过。 因行渡江水渐欲深。 便发恶言曰。 弊婢淫种物。 时江神女闻此恶言心念曰。 此比丘乃发恶声如是。 正欲推着水中。 以是比丘故。 且当问佛。 即行问佛。 有比丘渡江水小深。 便骂詈言弊婢淫种。 比丘法应骂耶。 佛即遣一比丘。 呼此骂比丘来。 比丘即来。 佛告比丘。 汝为沙门何以骂耶。 比丘对曰。 弟子不骂。 直言婢淫种耳。 江神女曰。 看此比丘已复骂欤。 愿世尊说此本末。 罗汉故有嗔恚在耶。 何以骂耶。 佛言。 罗汉无复嗔恚。 直以口串故耳。 此比丘曾为婆罗门。 婆罗门法喜骂詈。 曰胎中奴。 不必嗔骂。 直自口惯习耳。 又复前五百世为汝夫时常骂汝为婢。 是以宿识不除故复骂耳。 江女曰。 虽复罗汉故有口过。 我不用罗汉。 愿我后求无上正真道。 度脱一切如佛无异。 佛语比丘。 汝向此女人忏悔。 比丘即悔。 女亦向比丘忏悔作礼已各别去。 虽复漏尽犹有粗言。 况于凡夫而不慎言也。 以是因缘知是比丘护口第一也所以称摩诃迦延那比丘安般第一者。 千二百弟子中。 唯有此比丘及罗云。 能行安般第一。 何以知之。 昔罗云从佛行。 佛以善权故。 现脚[跳-兆 专]使罗云见。 罗云见已。 心念曰。 此老公持如此形貌。 舍转轮王位。 着道行乞耶。 何以不羞。 我不能复行乞且归去。 我祖父真净王故在。 何能作是勤苦为。 佛即知罗云心中所念。 告罗云曰。 汝知不。 天地尚无常。 况汝转轮圣王。 岂可得久。 当解非常。 有形皆苦。 身非我有。 皆当磨灭不得久停。 罗云思四非常。 意犹未寤。 佛教行安般守意。 安般者入出息也。 息长亦知。 息短亦知。 短息者从心还。 长息者谓从足跟中来。 复知冷暖。 入息为冷。 出息为暖。 所以知长短冷暖者。 欲分别五阴所趣深浅。 所从出入寻息本末。 知病源由。 若息入时不知所从来。 若息出时不知去至何所。 解无来往。 病亦复然。 如是思惟遂得罗汉。 摩诃迦延那行安般者不同罗云也。 于息自在。 若欲从眼从耳。 随意出入。 复闭眼耳鼻口。 便从九十万毛孔出。 何以知其从毛孔出。 此比丘本是王种。 弟兄二人。 其弟端政姝妙。 时王崩亡。 兄应绍继。 弟自以为胜。 密望人举。 然国俗法不得越次。 即举兄为王。 弟心不伏。 不肯称臣。 自求出国。 王即听之。 求索兵众。 王恣与之。 即选八万牙象被钾鼻剑。 严办已讫。 念曰。 何国最善。 吾欲攻取。 毗舍离国诸国最胜。 当往攻取。 以为己用。 即引兵而趣。 正至半道时。 有五百贾客采宝而还。 欲诣摩竭中路相逢。 问贾人曰。 天下人中形容姿貌颇有胜我者不。 贾人便笑。 王问。 何以笑耶。 答曰。 我为自笑耳。 复重问曰。 笑要当有意。 何以不说。 答曰。 王若不嗔者。 便当说之。 王曰。 但说终不嗔汝。 贾人曰。 我闻有白净王子。 名曰悉达。 巨身丈六紫磨金色。 有三十二相八十种好。 时迦延那闻贾人语。 心怀恐惧。 悉达若知我来者。 必当兴军逆来见伐。 顿止中路不敢复前。 时毗舍离人闻其兴军欲来攻伐。 不能自宁。 即往问佛。 如何禳之。 佛言。 无苦。 吾自化之。 其夜世尊即往现变。 于虚空中结加趺坐。 晃若金山曜于大众。 举头视曰。 是何等人。 答曰。 我是贾客所道者。 即曰。 贾客诳我也。 向者不道能飞。 而今现飞。 心中惶怖惧其为害。 叉手问曰。 不审至此。 何所约敕。 世尊答曰。 勿怀恐惧。 吾不害汝。 我名为佛。 济渡一切。 甘露妙法汝欲闻不。 答曰。 愿欲闻。 佛观其根应从安般而得度。 即为说守出入息。 知息长短。 及知冷暖。 闻佛所说。 心即开解。 得须陀洹道。 便舍军众求为道人。 佛即受之。 善来比丘。 便成沙门。 重思安般分别四大三十六物恶露不净。 寻达至妙逮无漏果。 故称诸比丘中安般第一也所以称优头槃比丘计我无常为第一者。 此比丘宿行恭恪。 若见长老师父事之。 若见中年敬之如兄。 于己小者爱之如弟。 谦恪之至故受姝大之报。 得为比丘侍佛左右。 虽有高大之形。 常不自恃。 恒计非我身无常主。 解达明慧。 心亡是非。 故能遗形。 丧憍谦逊为首。 何以知形体姝大也。 佛始成道。 度迦叶兄弟三人。 有千比丘。 游摩竭国。 度洴沙王将还本国。 先遣优陀夷告真净王。 却后七日当来入化。 时王闻之喜踊无量。 即敕严驾。 平治道路。 扫洒烧香。 以待如来。 如来将千二百五十比丘来过释翅。 如来心念。 今父王必当来迎。 不可使尊重屈体。 当现神足。 升虚而行与人头齐。 欲使王手接如来足而已。 所以尔者。 佛虽德尊。 不欲使父母屈体故也。 时优头槃比丘在如来右。 密迹力士在如来左。 如来身正至此比丘肩。 王问曰。 佛左右者是何等人。 乃尔高大耶。 答曰。 右者是优头槃比丘。 左者是阅叉鬼金刚力士也。 又曰。 是何等国人。 乃尔殊异。 答曰。 是摩竭国人。 又问曰。 为是神足身。 为是遗体耶。 答曰。 是父母遗体身。 非神足也。 诸释念曰。 如来神德不可思议。 乃令罗刹恶鬼高大之人在其左右也。 以是因缘。 知是比丘身为延短也。 此比丘侍佛左右。 恒欲障曀如来。 诸天世人以是为患。 如来有二种身。 一法身。 二肉身。 此比丘但爱金色肉身。 不爱无漏法身。 亲近弟子法当嘱累。 惧遗法身阙于将来。 以是二事故。 如来发之以及阿难耳所以称拘摩罗迦叶能杂种论者。 此比丘常为人敷演四谛。 时兼有赞颂引譬况。 喻一谛一偈赞引一喻。 乃至四谛亦皆如是。 故称杂论第一也。 拘摩罗者童也。 迦叶者姓也。 拘摩罗迦叶即是童女子。 何以知其然。 昔有长者。 名曰善施。 居富无量。 家有未出门女。 在家向火。 暖气入身遂便有躯。 父母惊怪诘其由状。 其女实对不知所以尔。 父母重问。 加诸杖楚。 其辞不改。 遂上闻王。 王复诘责。 辞亦不异。 许之以死。 女即称怨曰。 天下乃当有无道之王。 抂杀无辜。 我若不良自可保试。 见抂如是。 王即捡程如女所言。 无他增减。 王即语其父母。 我欲取之。 父母对曰。 随意取之。 用此死女为。 王即内之宫里。 随时瞻养。 日月遂满产得一男。 端正姝妙。 年遂长大。 出家学道。 聪明博达。 精进不久。 得罗汉道。 还度父母。 时有国王。 名曰波绁。 信邪倒见。 不知今世后世作善得福为恶受殃。 谓死神灭不复受生。 不信有佛。 不识涅槃。 以铁鍱腹畏智溢出。 夸王独步自谓无比。 时童迦叶往至其门。 王见迦叶被服异常。 行步庠序威仪整齐。 王即与论议。 王问道人。 道人言。 作善有福为恶受殃。 王言。 今我宗家有一人。 为善至纯。 临欲死时。 我与诸人共至其边。 语其人言。 如君所行死应生天。 若上天者来还语我。 死来于久不来告我。 我是以知作善无福耳。 道人答王曰。 夫智者以譬喻自解。 譬如有一人。 堕百斛圊厕中。 有人挽出。 洗浴讫着好衣服。 以香熏身坐于高床。 有人语此人曰。 还入厕中去尔。 此人肯入。 以不。 王曰。 不肯。 道人曰。 生天者其喻如是。 天上快乐五欲自恣。 以甘露为食。 食自消化无便利患。 身体香洁。 口气苾芬。 下观世间犹猪处溷。 正使欲来闻臭即还。 以是言之。 何由得相告耶。 如是比譬喻数十条事。 王意开解。 信向三尊。 以是因缘故。 童迦叶能杂种论为第一也所以称面王比丘着弊恶衣无所羞耻者。 可名作十一头陀耶。 或曰。 非也。 何以谓为第一也。 比丘着一种衣。 终身不改。 何以知其然。 此比丘本是释种子。 初生之时有异神德。 母始怀妊时。 请梵志占相。 梵志策曰。 此儿头上有天冠相。 其母闻之欢喜佯不乐。 念曰。 夫天冠者王者相。 一国之中不可有两王。 恐王害之。 是以不乐。 所以内喜者。 若实是王者。 自然当有护。 何忧不济也。 日月遂满产一男儿。 头上有天冠影。 复请梵志为作字。 梵志曰。 头上有王相。 复不可离此相。 当名为面王。 即字为面王真净王闻之。 心怀愁忧。 此儿有王者相。 后必夺我位。 当如之何。 正欲辄杀罪不应死。 正欲置之惧必夺己。 俯仰忧悒不能自宁。 佛来还国时。 王宣令诸释曰。 若有兄弟二人者。 遣一人出家为道侍从世尊。 此儿复一已。 不得使出家在五百人例。 是以益怀愁悴。 时面王年十岁。 心自念曰。 正使转轮圣王。 亦复无常。 又复不及诸释出家。 人身难得。 佛世难值。 曼值佛世。 宜当出家。 即白其母。 我欲出家学道。 母曰。 我正有汝一人。 舍我者我便当死。 面王即启真净曰。 我欲出家。 王当听不。 真净欢喜曰。 大可尔。 面王曰。 自惟一已。 母无所付嘱。 以此为恨耳。 王曰。 卿若能出家者。 我便当以卿母为姊分半国相给。 面王欢喜。 即还家以状白母。 母即听之。 当出家时。 被一张白[叠*毛]。 至世尊所欲求为道。 世尊曰。 善来比丘。 即成沙门。 佛制比丘有三衣。 此面王比丘直更染此白[叠*毛]。 以为袈裟。 都不用余衣。 白佛。 弟子正欲终身被此一衣。 愿世尊听之。 佛即默然可之。 自是已往常被此一衣。 故世尊曰。 我弟子中着弊恶衣者。 无过面王比丘也。 此于八大人念中。 少欲知足最为第一也所以称罗云持戒不毁者。 或曰。 罗云憙妄语。 云何言持戒也。 或曰。 罗云不妄语。 直自嗔佛耳。 何以嗔佛也。 以佛不作转轮圣王故。 若作圣王者。 当有八万四千大臣。 八万四千玉女。 象马车乘事事有八万四千。 舍如此之位而作沙门东西行乞。 不可羞耶。 计圣王之利。 嫌如来故。 作妄语耳。 人问罗云如来所在。 如来实在祇树精舍。 而答云在昼闇园。 实在昼暗园。 而诈言在祇园。 反覆妄语诳于来人。 阿难白佛。 罗云妄语。 佛唤罗云来。 卿实妄语耶。 对曰。 实尔。 罗云。 汝何以作妄语耶。 我所以舍圣王位者。 以圣王位不可恃怙。 皆归无常无长存者。 正使帝释梵王皆不可保。 况复圣王而可恃赖耶。 罗云。 我前后舍此不可称计。 而汝方恨也。 佛语罗云。 汝取水来。 罗云即盛满钵水授如来。 如来执钵水。 谓罗云曰。 汝见此水不。 对曰。 已见。 佛言。 此水满钵无所缺减者。 喻持戒完具无所损落。 复写半弃。 谓罗云曰。 汝见此水不。 对曰。 见之。 佛言。 此水以失半。 喻戒不具足。 复写水使尽。 示罗云曰。 见此空钵不。 答曰。 已见。 佛言。 犯戒都尽。 喻如空钵。 复以钵覆地示曰。 汝见不。 答曰见。 佛言。 已犯戒尽当堕地狱。 喻钵口向地也。 罗云自被约敕以后。 未曾复犯如毫厘。 故称第一持戒也。 或曰。 复更有事。 身子将罗云。 入舍卫城乞食。 时有婆罗门。 见罗云在后行。 即兴恶意打罗云头。 血流污面。 罗云即生恶念。 要当方便报此怨家耳。 但言婆罗门者。 皆当破灭终不置也。 身子已知罗云心中所念。 为其拭血。 谓罗云曰。 当忆汝父。 昔为须念王时。 人来索眼。 即挑眼与。 亦不悔恨。 在园中坐禅时。 王截手足。 亦不悔惋。 若为象时。 以牙与人。 亦不厌惓。 汝今云何起此恶念。 罗云闻师所说。 即自克责。 我今云何恶心向彼。 即忍如地。 不起害心如毛发许。 时打罗云首者。 堕无择地狱中。 以是因缘知罗云持戒第一也所以称般咃比丘能隐形不现者。 般咃者道也。 有双生儿弃之于路。 有人收取养长令大。 各出家为道。 无人与作字。 即字为道生。 胡言般咃也。 时摩竭国数天雷暴雨。 五谷不登。 王名频头[口*荼]罗。 是阿阇世王祖。 募四远曰。 有能却暴雨者。 大与财宝。 时有婆罗门。 名曰梵志。 善知咒术。 来应募曰。 我能却雨。 王即听使现术止雨。 时阴阳和调五谷大熟。 梵志白王索止雨功报。 王虽口许竟不报惠。 诸臣人民见王不与。 各复许之。 梵志家俭每从索之。 其于不与遍索不得。 梵志大恚誓作毒龙。 灭人苗稼。 若有种五谷者。 苗稼成好。 大震雹杀。 使根茎不立。 何况有叶耶。 誓已命终。 即生龙中。 号名无叶。 时摩竭国人民种作苗稼适生。 龙即雹杀。 如是经数年人民饥困死亡者众。 佛愍伤之。 欲化此龙。 即将密迹阿难般咃。 至俱持国诣龙所止。 时龙见佛来恶心生。 曰今当放雹杀此沙门。 即雨山石佛右回视密迹。 密迹知佛意。 即以金刚杵拟之堕大石山。 塞其龙渊。 龙大嗔怒。 眼中火出。 佛右回视般咃比丘。 般咃比丘即知佛意。 欲使降龙。 般咃即以神足隐形。 以水灭龙眼火。 龙复于耳鼻口出火。 亦以水灭此。 比丘复以神力。 于龙眼耳鼻口中反覆出入。 而龙不见。 隐形在内现手于外。 龙睹此变即便心伏。 佛复与三人等于前往反经行。 石上有四人迹。 而三人现。 龙即问佛一人所在。 答曰。 是汝师迹。 又曰。 师名为谁。 今何不现。 答曰。 名曰般咃。 佛欲使远现。 即知佛意。 百步现形。 龙遥见之。 欢喜为礼。 佛即授之八关斋法。 自是以往风雨和调。 五谷丰熟人民安宁。 以是因缘。 知般咃隐形第一也所以称祝利。 般咃能化形体作若干变者。 祝利者极闇也。 此比丘精神疎钝。 佛教使诵扫帚。 得帚忘扫得扫忘帚。 六年之中专心诵此。 意遂解悟。 而自惟曰。 帚者彗。 帚者除。 彗者即喻八正道。 粪者三毒垢也。 以八正彗扫三毒垢。 所谓扫帚义者。 正谓此耶。 深思此理心即开解得阿罗汉道。 所谓化形体者。 以四谛妙慧化五阴形也。 正有此化。 更复有余。 曰有婆罗门。 名曰梵天。 亦名世典。 所以名世典者。 博览群籍图书秘谶。 天文地理无不关练。 故名世典也。 自以德高命敌而行。 谁能与我论者。 闻释种比丘中最下者有祝利般咃。 忧婆塞中最下者。 有瞿蜜多罗。 吾当与此二人共论。 即来与般咃共论。 谓般咃曰。 能与我共论耶。 般咃曰。 我尚能与汝祖父梵天共论。 何况汝盲无目人乎。 梵志寻言即诘曰。 盲与无目有何等异耶。 般咃默然不对。 心念曰。 无以相詶。 当以神足相答耳。 即以神足飞腾虚空去地四丈九尺。 结跏趺坐。 梵志仰瞻见其神变。 敬情内发冀其清詶时舍利弗在只桓经行。 以天耳闻梵志与般咃论。 知其辞匮现变相答。 我若不往比丘受屈。 梵志不度。 即以神足作般咃形。 使般咃本形不现。 化形问梵志曰。 汝为是天。 是人乎。 答曰。 是人。 又问。 人为是男子不。 曰是男子。 又问。 男子与人有何等异。 答曰。 不异。 又问。 人者统名。 男子者据形言之。 何得不异耶。 向言盲者。 谓不见今世后世。 善恶之报无目者。 谓无智慧之眼以断结使也。 梵志心解。 即得法眼净。 以是因缘知祝利般咃变形第一也所以称释王比丘豪族富贵天姓柔和者。 凡姓有四。 刹帝利。 婆罗门。 长者。 居士也。 所以言贵者。 以作沙门同一释姓。 是以称贵耳。 喻如四恒水。 牛口师子口马口象口。 各有五百支。 合入大海。 共为一水。 无若干味。 故海得称大。 致贵于百川也。 释姓亦如是。 故称为豪贵第一也真净王有三弟。 最小弟名误净。 有小儿年四岁。 时真净王在正殿上坐。 会诸群臣。 王自惟曰。 我儿不出家者。 我应当作圣王。 我儿。 既生应当为圣王。 然复出家去。 我何用是天冠为。 即脱天冠着地。 有应作者便作。 诸臣愁悒各无欢心。 时释王小儿在前游行。 见地天冠。 即举着头上坐地。 以左手拄肩。 右手摩捋髭须。 王与诸臣惊怪。 所以王曰。 此小儿天使其然。 或能作圣王。 我儿圣王相尽在此儿许。 故使其然耳。 众臣佥然曰。 或能如王所言。 王念曰。 悉达既出家。 又见小儿之相。 即自废王位。 乃经八年。 闻悉达以成佛。 度三迦叶师徒得千比丘。 并优波提舍。 拘律陀。 师徒二百五十人。 合千二百五十比丘。 从摩竭国。 欲还至释翅舍。 先遣优陀夷。 白还消息。 真净闻之欢喜踊跃。 即还着天冠。 平治道路。 扫洒烧香。 以待如来。 如来既至。 王见诸比丘。 虽复心精无表容貌。 当选诸释五百人姿容可者。 出为沙门侍从世尊。 释王比丘最在其先。 时佛在精舍大众之中。 告诸比丘。 普论种姓所以豪贵意。 时真净王来至众中。 向释王比丘礼。 诸众皆怪所以。 佛知此意。 欲解众疑。 故问王曰。 何以礼此比丘。 答曰。 所以礼者。 以此比丘有二事胜我。 夫天有三。 一日举天。 二日生天。 三日清净天。 我正有举天。 此比丘有生天。 有清净天。 所以言生天。 以年四岁时。 举吾天冠。 着己头上。 自然生意。 无有与者。 故曰生天清净天者。 今已漏尽结解无复尘垢。 故曰清净天也。 以是二事胜我故。 为作礼耳。 以是因缘。 知释王比丘豪族第一也按此论丹藏为三卷。 开元录云四卷。 而注云或三卷或五卷者。 但分卷有异耳。 文无增减焉。 录有注叙云。 右此一论。 释增一阿含经义。 从初序品至弟子品过半。 释王比丘即止。 法上录云。 竺法护译者不然。 此中牒经。 解释文句。 并同本经。 似与增一阿含同一人译。 而余录并云失译。 且依此定。 僧祐录云。 迦叶阿难撰者。 此亦不然。 如论第一卷中。 引外国师及萨婆多说。 故知非是二尊所撰 发布时间：2025-09-29 11:20:53 来源：学佛笔记 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