标题：贤劫经 第六卷 - 大藏经 内容： 贤劫经 第六卷西晋月氏三藏竺法护译八等品第十九佛告喜王菩萨。 何谓八等度无极有六事。 若信八等笃乐执御不堕八邪。 是曰布施。 于八等行执持道法不为俗荣。 是曰持戒。 既在等行存平等业。 而得自在无侵欺者。 是曰忍辱。 一坐不兴逮成罗汉。 行度三界无复生死。 是曰精进。 因从八等致于道迹。 往来不还无著真人。 是曰一心。 以越众流分别若干。 怀来斯义无上正真。 是曰智慧。 是为六。 何谓怀道迹法度无极有六事。 因其道迹以次致明。 消尽阴盖淫怒痴冥睡眠调戏。 是曰布施。 以尽爱欲无复众秽不净之行。 是曰持戒。 七反往来天上世间乃尽众漏。 是曰忍辱。 家家行乞以福一切世世得安。 是曰精进。 其以一行守身口心。 舍一切业无益之元。 是曰一心。 其无所著解一切空三界本元。 是曰智慧。 是为六。 何谓往来微尘度无极有六事。 虽在三界睹其色欲稍稍向灭。 是曰布施。 其见尘劳爱欲之难。 心未曾犯。 是曰持戒。 察其罪衅转欲薄少究竟令无。 是曰忍辱。 以明通利观察罪业从其行成。 是曰精进。 以见烧尽一切爱欲令无有余。 是曰一心。 解畅一生生死之元。 以去爱着无复众患。 是曰智慧。 是为六。 何谓不还度无极有六事。 以能远离欲界之着。 行四恩法四等无厌。 是曰布施。 其心无余劳秽之难。 极尽其元不复还世。 是曰持戒。 生二十二善施诸天。 在上修行不舍道业。 是曰忍辱。 夙夜勤修存心在法。 若生二十三善施性天。 是曰精进。 若生二十四无爱结天。 在上坦然心无求天。 是曰一心。 若以亲近六通正行正士之路致于慧藏。 是曰智慧。 是为六。 何谓无著度无极有六事。 以尽忘失忽误之法至阿罗汉。 是曰布施。 不复须持无忘失法自然尽矣。 是曰持戒。 若以笃信而得解脱心不怀疑。 是曰忍辱。 其以慧解而至灭尽生老病死。 是曰精进。 消尽众厄三涂之难身自证明。 是曰一心。 俱得解免周旋生死永尽无余。 是曰智慧。 是为六。 何谓缘觉度无极有六事。 观于少事处山寂静。 不贪身命不为众闹。 是曰布施。 兴正士业以选择法。 正真宜同能将时宜。 是曰持戒。 独处守志不为放逸。 是曰忍辱。 以逮解脱度三界去无复结缚。 是曰精进。 若修寂然至于惔怕心无所著。 是曰一心。 致一品业正真之本。 亘然如法无有二业。 是曰智慧。 是为六。 何谓菩萨度无极有六事。 所行救济常以等心无有谀谄。 是曰布施。 得致和性常行安隐用疗治心。 如其所生而开化之。 是曰持戒。 若以等心加于众生不为伤害。 是曰忍辱。 若以奉行深要空法无上大道至真之义。 致一切智。 是曰精进。 不猗他音而作复还堕于小节正受平等。 是曰一心。 不厌生死以慧开导一切众生。 是曰智慧。 是为六。 何谓尽慧度无极有六事。 其以尽慧修治所应不堕短乏。 是曰布施。 若用善谛疗治众行身口意净。 是曰持戒。 所行除秽清净光明而无有想。 是曰忍辱。 以断诸迷乐在正真。 宣所当宜顺佛法教。 是曰精进。 无所吝惜一切所有皆能济厄勤修正真。 是曰一心。 以能弃捐不可之业一切无明。 逮致巍巍圣达六通至一切智。 是曰智慧。 是为六。 何谓无所生慧度无极有六事。 其爱欲本报欲起者。 晓了悉空慧无所生。 是曰布施。 使无往形亦无还返解无所生。 是曰持戒。 不与世法而有缘杂唯纯修法。 是曰忍辱。 专修脱门空无相愿无所忘失。 是曰精进。 所以能见无所生慧。 用见一切悉无所有。 是曰一心。 以断众念一切尘垢不怀妄想。 是曰智慧。 是为六。 何谓建立度无极有六事。 若正法住设正法没。 心不舍道致衣食养及与名闻。 是曰布施。 在于法训无所猗求心等如空。 是曰持戒。 其能欢悦四种性人。 不猗于四。 是曰忍辱。 若以勤修方便果实。 求于正真无上道果。 是曰精进。 在阿须伦时常学经典不舍三宝。 是曰一心。 一切世间悉闻其法。 辄受奉行无有邪心。 是曰智慧。 是为六。 何谓致天眼度无极有六事。 若以天眼见一切色。 心无所著了虚无矣。 是曰布施。 设能明了睹于无色。 用行善权不堕欲界。 是曰持戒。 假使解达无像之色。 达之心等无有憎爱。 是曰忍辱。 以察生死往来周旋众难之患不以拘畏。 是曰精进。 其睹无念等一切思。 内外无碍无有所归。 是曰一心。 若视寂然其心惔怕。 犹如虚空不可限量。 是曰智慧。 是为六。 何谓天耳度无极有六事。 若能得闻一切众生言语音声天上伎乐歌舞之声地狱饿鬼畜生啼哭之音。 慈心向之。 是曰布施。 使人得听细微之响。 了一切言悉空无辞。 是曰持戒。 一切所行悉随道业。 不随外学六十二见。 是曰忍辱。 若以口宣心念是行。 随时之宜善权方便化以智慧。 是曰精进。 闻一切空悉无万物。 咨受经道而执诵持。 是曰一心。 总一切音知之尽灭。 归于寂然无上正真。 是曰智慧。 是为六。 何谓心智自在他人心念度无极有六事。 若心由己见诸处所。 三界之患欲救济之。 是曰布施。 其心普见善不善义。 斯心平等不存有为。 是曰持戒。 观诸因缘报应之业本无缘对。 是曰忍辱。 若睹过去当来世事。 悉豫了了见其本末。 是曰精进以平等视现在之事。 皆如幻化。 是曰一心。 普见一切众行本末无有本末何所有要。 是曰智慧。 是为六。 何谓识念往古过去度无极有六事。 见识过去所生更历所行是非。 是曰布施。 所作成就以用劝助无上正真。 是曰持戒。 不用频来而皆灭尽令无所生。 是曰忍辱。 以是名号无所有。 有所睹见见一切本。 是曰一心。 以若干品颁宣经道。 开化三界道利危厄。 是曰智慧。 是为六。 何谓神足飞行度无极有六事。 以得神足在所飞腾到于十方。 是曰布施。 所行方便常顺法义。 解五阴空无所破坏。 是曰持戒。 兴造大哀愍伤众生欲度脱之。 是曰忍辱。 所行具足。 犹如月满众星中明而无漏失。 是曰精进。 若能自制五阴六衰十二缘起抑伏其志。 是曰一心。 其不精进化令勤修入无极圣。 是曰智慧。 是为六。 何谓漏尽度无极有六事。 己见彼已不计彼我无有众漏。 是曰布施。 以观诸漏知习所生使无所起。 是曰持戒。 视一切漏本悉无根皆以灭尽。 是曰忍辱。 而身逮得察诸漏尽尽无所尽。 不见生死之所归趣。 是曰精进。 其使众漏根本自然永无有余。 是曰一心。 以精进力拔斯众漏。 而无处所见无所趣。 是曰智慧。 是为六。 何谓威仪度无极有六事。 以用威仪使无数人咸用礼节和心欢喜。 是曰布施。 普多所悦一切众生。 无不欢喜咨受法训。 是曰持戒。 所观专精而不放逸唯存大道。 是曰忍辱。 行来安徐而不卒暴。 是曰精进。 威仪不缺礼节备具。 是曰一心。 见深远业明曜无本德行具足。 是曰智慧。 是为六。 何谓愍伤度无极有六事。 若有恶人心怀邪毒。 以衣食养而救济之。 是曰布施。 见凶害人若遭厄难而救护之因示经道。 是曰持戒。 若外异学有所志愿。 而自贡高悉能忍之。 是曰忍辱。 若为众人有所敷演。 宣其义理犹池莲华。 是曰精进。 以贤善业而讲其义令自调伏。 是曰一心。 若有祠祀因其所兴往为说法。 言如审谛化裸形子。 是曰智慧。 是为六。 何谓行空度无极有六事。 所施无厌不以为惓。 化令入道不为俗事。 是曰布施。 所作自在而得由己不从他教。 是曰持戒。 所行专精而不回还堕于小节。 是曰忍辱。 以究竟行不中取证毕众祐德。 是曰精进。 所应奉行常无所猗奉修纯熟。 是曰一心。 随其所好而造立行导利一切。 是曰智慧。 是为六。 何谓捐舍度无极有六事。 其以弃捐寿命之行不以贪身。 所行自由无所挂碍。 是曰布施。 若弃现在在身口心。 五趣生死心无所著。 是曰持戒。 以结境界安法奉行。 四等六度而无所越。 是曰忍辱。 所可放舍舍淫怒痴。 皆弃一切余苦诸见六十二事。 是曰精进。 以令众生所行纯熟。 不以贡高以舍所行。 是曰一心。 以离众生愁忧之戚。 心存至法而顺律教。 是曰智慧。 是为六。 何谓灭度度无极有六事。 因晓了空不以妄想。 其至灭度致无所生。 是曰布施。 心所建立立于大道存无处所。 是曰持戒。 舍身之安不猗身命开化众生。 是曰忍辱。 以神足力动三千界。 一切天人无惊怖者。 是曰精进。 其心禅思定意正受。 而无所著不为放逸。 是曰一心。 灭度之后散其身骨。 遍布十方一切蒙恩。 是曰智慧。 是为六。 何谓变化度无极有六事。 分布舍利处处得之流布天下。 是曰布施。 舍利现瑞威神光明见莫不悦。 是曰持戒。 众生见变心抱喜叹因发道心。 是曰忍辱。 诸天见威功德巍巍劝之代喜。 是曰精进。 若见仙足舍利放光。 其衣毛起泪即出者。 是曰一心。 若睹舍利立至诚愿。 现光威德五色晃曜。 是曰智慧。 是为六。 何谓流布法教度无极有六事。 若得众人自归供养给众所乏。 是曰布施。 常守己心令无所生。 其无所生则无所灭。 是曰持戒。 若无所有见其三界。 佛法人物一切自然。 是曰忍辱。 能令经典道法训教。 流在天上周遍天下。 是曰精进。 诸魔官属见之惊缩无当威颜。 是曰一心。 假使法教明显流布。 十方爱敬各怀悦豫。 稍稍渐得至灭度法。 是曰智慧。 是为六。 何谓分舍利度无极有六事。 为舍利求众供养具夙夜敬事。 是曰布施。 无数之众悉共欢喜归命作礼。 是曰持戒。 若复示现光明威神。 远近来观转相化心。 是曰忍辱。 诸天人民咸共踊跃。 知其至尊缘发道意。 是曰精进。 若见舍利无有余乐。 思念佛道莫能喻者。 是曰一心。 嗟叹舍利得妙辩才。 而无挂碍致入智慧。 是为六。 尔时世尊。 重散告语喜王菩萨。 是二千一百诸度无极。 其余复有九十诸度无极消世九恼。 化九十六诸外邪学使入正真佛告喜王菩萨。 是二千一百诸度无极。 说法教化诸贪淫种。 二千一百诸度无极。 说法开化诸嗔恚种。 二千一百诸度无极。 说法开觉诸愚痴种。 二千一百诸度无极。 说法训诲化等分种。 是合八千四百诸度无极。 一变为十。 合八万四千诸度无极。 佛则医王法为众生。 一切三界无上良药。 疗治三毒阴盖得消。 等分返逆无返复人。 因见化导靡不解脱。 不奉行斯八万四千诸度无极。 欲为百千种人除八万四千众垢尘劳。 逮八万四千诸三昧门。 终不能成。 由是修立八万四千空行法义。 以是化导百千种人。 消除八万四千众垢尘劳。 逮八万四千诸三昧门。 是谓佛道。 深入无极致一切智。 佛言喜王。 吾以是法坐佛树下。 降魔官属成最正觉。 因是解法建立平等。 在于地上结跏趺坐。 便致巍巍神妙。 梵王恭敬忽下稽首归命求哀。 往古誓愿为一切众生。 今悉集会咸欲闻经。 梵王垂泪而勤劝助。 唯济一切未度迷惑。 佛成如斯微妙大圣。 逮最正觉寂然安坐。 而自静默心惟此意。 五浊恶世九十六径六十二见。 迷惑卒暴多无返复不受道教。 不如默然取般泥洹。 佛坐树下光明巍巍普照十方。 净居身天遥见威光。 颜貌功勋靡不晃昱。 道德灼灼吉祥之业。 应当流布。 诸天众会皆共悦豫。 建立大光寂寞正真圣达无际。 曜明炜炜威德普显。 无上清净三世最尊。 周遍一切十方佛界。 其心解彻动三千国。 道慧广远难得见闻。 超绝无底名称通畅。 睹此威神妙光无量颜容盛德。 智如虚空殊特无喻。 于时梵王复重启佛。 悚息一心恭恪自归。 说此颂曰道场演大光降魔消尘劳震动三千国灭众恶趣患正身安隐坐不倾犹须弥振曜照佛土处树莫不蒙平坐诸根寂师子据无畏自睹欲寂灭胜床护演晖在树王显威广布大道安消世无益法灭化三涂厄观光颜无厌心念谛愍伤审思说尊议等演法平坦道选三世业曜三品诸法以时宣意行现道犹月满色英三十二世上大圣父不舍世无乐神无比梵来观世在三火觉俗以法水常护灭烧然是时雨甘露察精进无断迷惑得正路明眼教无二唯愍哀时诲德犹海大山众故放觉船斯度诸沈流化外险邪学人缚贪计身邪见害爱仆不得解久狱导众可化脱生邪长睡眠随尘不乐道得定戒愿强何不击法鼓人乏匮堕狱五趣世乞求常不逮无尽何故不宣祠无数众怀信在寂舍甘露炎哀解法雨执觉可降泽知三世疮病不觉心尘劳得了净医药何不济救疗消众生闇昧成大德马藏慧光照大千何不曜佛国唯愍天世人堕在四驶渎何不济此厄护诸堕大圹佛见诸杂想天人住叉手无谄弃非安何不现道宝佛眼观三界梵天劝人尊唯哀众邪见转法轮消热尊在师子座诸天人集斯立是求润泽唯为转法轮千佛名号品第二十喜王菩萨复白佛言。 唯然世尊。 今此会中宁有大士得此定意者乎。 入斯八千四百诸度无极耶。 及八万四千度无极法。 入八万四千诸三昧门乎佛告喜王菩萨。 今此会中有菩萨大士。 得此定意诸度无极。 复得入斯八万四千诸三昧门。 不但此诸开士。 及当来学斯贤劫中成最正觉一千如来是也。 除四如来也。 前逮无上正真为最正觉者也。 亦逮是三昧。 喜王菩萨复白佛言。 善哉世尊。 唯以加哀。 当宣此诸菩萨名字姓号。 多所哀念多所安隐。 愍伤诸天及十方人。 护于正典当令道法而得久存。 为将来学诸菩萨施。 显示光明行无上正真之道而因成就。 佛告喜王菩萨。 谛听谛听善思念之。 当为汝说千佛名号。 喜王菩萨与诸大众受教而听。 尔时世尊便叹咏说诸佛名字善思议诸佛音唯念安离垢称大名闻明珠髻坚师子独游步舍所念及智积意善住无极像无量觉言妙颜慧光曜消强意能拥护至诚英莲华界众诸安圣慧业将功勋无思议净梵施宝事业处天华善思惟无限法名闻音以办积自在门十种力有十力大圣德无所越游寂然在于彼无数天须弥光极重藏因越度而独步威神胜大部界以止护将三界有功勋宣名称日光明师子英时节王师子藏示现有光远照止师子有所施莫能胜为最幢喜悦称坚精进无损减有名称无恐怖无著天大灯明世光曜微妙音执功勋除闇冥无等伦佛告喜王菩萨。 当叹颂斯诸菩萨。 等于贤劫中当成佛者。 所有名号拘留孙含牟尼其迦叶释迦文慈氏佛师子焰柔仁佛及妙华善星宿及导师大丰多大力佛星宿王其药氏寂然英大光明牟尼佛等过品具足品等二事而照明日藏佛月光曜善明佛无忧佛摠含曜照执华功勋光因现义定光施兴盛佛好导师顶光明威神首难胜氏德幢佛静闲居梵音响顺次坚无本氏造光佛大山氏智金刚亿无畏宝莲华力人将华光氏以弃爱大威佛梵氏佛无量佛龙施佛龙施进坚固步无虚见施精佛解缚佛不退没师子幢迦法胜喜王佛号妙御受名称德丰多众香手离垢光师子颊号宝称灭除秽无量佛号总持雄人月善见佛逮严佛明珠光山顶英号法事了义理情性调宝品佛念胜根乐欲度住立觉了别党超越尊首最佛雨音声善思惟有善意离垢称大名闻明珠净坚师子住长树舍思惟智慧顶善住立有志意无量意妙颜色圣慧光誓坚固吉祥善有妙英人莲华所在安慧造佛功勋布光晖佛梵天施宝事佛妙好华天神锭善思义治自在名闻意积辩才金刚幢光曜炎第十佛诸佛号各如是无越乐游寂静有势王闲天佛山幢佛炎重圣光亦然宝藏佛不乐越胜大界三世护号德称月炎光晃明照临以时行首藏所奉行而示现焰照佛光明尊紫金山师子施莫能幢人中王光炎称坚精进无损称离于畏无著天大灯明饶益世微美香特德尊损于冥第等伦得自在师子誓名宝称消灭秽执甘露意中月日无畏以庄严意珠光首英项造法本第一义决众理施所愿宝品身重根劫欲济度乐意住分别部师子音号戏乐柔男子清和佛龙光佛华山氏龙忻豫香甚豪名称佛势大天功勋鬘饶益龙严饰目善行道至成佛愍伤氏了慧佛无量氏显明佛号至诚日光曜以决意无限佛颜貌像照明佛宝英氏决狐疑师子顾至安隐号柔[歹*蕮]善胁佛不虚觉妙华英帝石根号大威造作现无量佛名称宝天随氏解义矣具足意称高藏无忧佛离垢氏梵天佛总持豪目华佛离行体号法光无毁现德喜悦三界奉名开叶宝光氏宝英佛上名闻造光佛无量威以随时师子身明意佛难胜氏功德体名称英得力势游无限离垢月普现义勇猛佛功福富月灯光至德曜意离垢善寂然号善天永舍垢以无胜执殊供无量氏最好曜无卑藏无所住以复觉日尊重俗之光日善佛福丰饶兴威氏号无量意吉祥行帝王消罢劳施无热施名闻施兴华施齐士金刚佛将大施号意寂顺香手钩锁氏号善施无所卑廉恪佛月晃昱炎英佛大吉祥寂然慧号吉义甚山顶甚调良莲华氏无著称游圣慧离于冥充满佛所在安郡无损名称天勤现行月氏佛多功勋宝月佛师子幢乐于慧无所损号不戏乐功德无著佛名闻氏莲华叶办大藏称明珠号金刚无量寿净明珠大根本超众恶名称月忻喜光无所犯宝意月号寂然明王施妙道御犹自在宝结佛以离畏宝藏佛若干月离垢称号寂灭天恭敬闲净天善威佛宝爱敬宝品佛宝游步师子党胜不净善意佛光照世宝威神离乐氏号忆智好清净化外业以香手意炎佛山幢幡善妙意坚固灯威神强号珠铠人坚佛安住月号梵音师子月威神首号善生莫能胜月氏佛慈众诸日大趣山光晖至德顶大名闻号法称施光佛炎曜施作至诚修命业以善时善甚重决了意志念行明珠香胜忻喜师子光号照明上名闻善山氏晃昱珠号光势势无卑勤修焰明珠月在世尊吉祥手宝忻乐闲静明好寂道光严哀所到寂世善乐号无忧顺十所忻乐力势力首势威王大势至功勋藏言至诚上安隐炎明佛大光氏德光明号宝首光演香造灯明吉像手善华叶珍宝佛江海氏执持地意义理意清彻功德轮宝舍宅行至义于世月音柔和梵英心面威重意吉利坚固施号福光大威曜宝氏佛号名闻至重愿无量称光不虚消天嫉胜根元众金刚英善品妙华群意证明无清行善思称以照曜神祇品寂功勋超越义住无畏建立慈至要藏明珠行威解脱善光明至味佛善度脱等威神圣慧胜梵以生至诚音善觉佛势力施师子步号华英慧事业慧与华功德藏布名闻除卑贱无恐怖意光明于斯梵自望天爱事业真诚天明珠藏功德室积圣慧莫能喻喜悦喜坚固愿所施天梵柔仁意所趣得消恶火赫焰大威神思夷华鸣吼佛善计数根无忆大爱敬善安意光重曜弘微妙主所生精所至善决义有境界善多佛迦陀愿救于世福光氏宝音佛金刚将号富有师子力离垢目身解脱觉清彻圣慧步威坚固大光明日晃曜体离垢分别威无损耗柔软业月光氏雷施佛行寂然号无怒多有镫晃曜田清净国超出上莲华上光首佛宝清净号极贤宝上氏善安明江海施梵天英善宝盖好妙焰随时义明达想功德晖宣音佛盛满月莲华光善专精锭明王电焰英光明王号晃昱称无捐莲华藏供养至四禅业无所得强势兵功德藏独游步无碍佛觉意静慧光明号天圣御光明应所趣华英佛罗云氏大笃信星宿王医王佛功福平所覆盖宣畅王日光明法藏氏善意佛德根念损兵刃号智积善住立善了行梵天音龙雷电和音佛神通英圣智品吉安祥梵平等妙目疗号布龙至诚英明了佛无怯弱宝音声柔软响号师子号琦萨若干辩勇慧氏莲华积号华开行步至积功德颜貌贵主威曜月镫明威神王觉王佛无尽氏觉达月号悦豫智郡上号最上逮威施智慧氏音柔音导师元声无碍施尊藏豪慧佛独游步大晃曜应根香善光明布威称好颜王号吉利师子兵所止宿名闻伏和妙藏福光明住良性镫明王积圣慧尊天佛大主元解了行号金结闲静教号难胜悦喜人安明氏紫金光号妙好功勋根法饶益功德多丰多氏号虚空微妙慧觉解微一切威如药佛解脱英智藏佛积圣慧可敬畏降伏流解无碍集至诚善音响威重帝应如念号称法解威神尊化身言柔软师子发捐重担拔众根敬师子法伴侣游安隐无怒觉颜色盛威神王号诸觉善明佛住立义觉光明神妙音威悦众行不虚消坏嗔颜貌尊善紫金调和佛解脱结住于法号往归弃自大圣慧藏梵天游号栴檀无愁戚清净身号佛英莲华佛威无量天光曜圣智华号作斯功德慧梵天居宝牵佛帝王氏无损佛至尊教水帝王星明氏无所害琉璃藏号天华扬名称弓身光极善明一切勋甚贵光珍宝佛元首氏妙丈夫号月所无量光快意念炎明佛视无厌师子佛好乐慧山根本寂然德积势力宜义帝畅善声号快华住于义威德王慧无等号无限音响佛名殊胜善光明安隐斯解说佛心思义号极贵宣畅音晃昱业等虚空身名闻利寂然无瑕秽号清净意习行莲华佛顺品第善光曜妙辩才号尽极善周遍重根元离怖畏慧清白安住佛宣辩才最明目觉名闻常空佛月寂然无恐惧大显现梵天氏好音响大圣慧度边际普无际觉了意树根元行极顺清除音寂功德有力势号强首敬圣佛以逮德号明味雷震吼雨音声眼爱敬仁贤氏明极快极富有合集德而寂然号悦豫法幢幡至圣响心虚空法祠音功德佛分别音德光明有威神达根元有意念有捷辩寂然轮仁善王若干月曰远闻无垢尘德至诚殊妙华德幢幡群辩才好珍宝怀悦豫敬爱月无卒暴师子力自在王悦无量平等业无嗔恚灭垢秽颁宣宜慧无愚玄妙佛善仁贤而应住十慧寂言谈帝号丈夫有深意行无量有法力至供养华光明在三世间静供日曜藏天奉事幢幡佛有解脱至真发演甘露极殊异坚雄心真珍宝光明品游玄妙言辞净震光明积功德演光曜无损首师子步超出难布施华颜悦豫红莲华好爱慧净玄珠清无虚慧圣明谦卑行除幢幡善思惟好脱门晓了明闻如海总持宝成智识可悦意畅音声见无业好所乐断垢尘行极边多化异天布响宝游步红莲华象香首伏怨敌富多闻恨善郡妙华光师子响月游住定坏冥无所动忍细步福灯度嘱累音而最上精进力住术意发寂然妙善月觉意华吉祥善所言快慧势力威方便镫火光行步强天音声顺寂然若干日以随时安乐佛戒光明修建立无尘埃安住和有圣慧转增益香光明因顺时音晖曜柔软业无挂碍寂幢幡趣最道行玄妙爱敬宝法所游而言天无极慈善知友步寂然无量土明曜山贤所叹兴发道斯威神所现光报善行逮极善离忧戚宝光明所行道功福行德如海若干品降伏魔除害非所宿止入外学无坏意能思远因所诚取重解斯爱敬道幢幡圣慧响号须深斯梵天乐隐佛神足英胜根地所执持日恭恪月宫生迦益华贤所施持精明福所哀好乐力善音说法贵佛梵天响其快善无缺漏觉举号大弘广名闻称英妙意畅神音师音树弃愚痴降甘露仁贤月辩无量宣名称应性行供养度而怀忧爱乐安虚俗志乐所趣归所行破众业青莲华调华佛永无底宣辩才号光曜斯逮致有功勋御精进天竟域最上行习好乐功福意亘明曜德无量集威神师子步妙无动行晃曜龙音响执持轮尊势象乐哀世法音佛乐无底号名称雨幢佛雨德行美好香号虚空音响辞天帝王弘明珠善财业灯火焰断根王闲寂静主安隐师子音流宝名建立义建示现所有华眉间光无边际辩才王[邱-丘 半]伴慧由自在师子发游晃煜德灯焰月晖曜无所愁郡土地心觉解殊胜法安光教应美香其有力智慧华其音强顺安隐义理氏好爱喜得致胜执衣钵行寂然人师子有名称号楼由是贤劫中有斯千佛兴现出世。 度脱十方一切众生。 是千佛等各有名号皆如是像。 若有人闻受持讽诵。 执学心怀专精了识。 行无放逸和同供养。 弃众恶趣勤苦之患。 长得安隐住于禁戒。 诸所将信顺喜经道。 应行清净值具足果。 此深妙忍根元法忍。 护一切世若干亿劫。 犯诸恶行不知罪福果之报应。 闻诸佛名除一切罪无复众患。 假使有持是诸佛名一切尊号。 致得神足一心定意。 若有凡庶。 逮得见闻自在值此。 斯众导师御行经典。 怀来亿载无量功祚。 所解说义畅达音慧。 因得值见斯三昧定。 性行清净心无犹豫。 所兴发慧不着三界。 以逮总持存在心怀。 是等当行此三昧定 发布时间：2025-10-04 10:55:56 来源：学佛笔记 链接：https://www.zatong.cn/Note/32814.html