标题：蔡礼旭：幸福人生讲座（第二梯次）10 内容： 幸福人生讲座(第二梯次) 蔡礼旭老师主讲(第十集)2005/7/27台湾中坜善果林档名:52-136-10诸位朋友,大家好! 我们刚刚提到大道至简,宇宙人生的真相其实不复杂,很简单,是因为我们掺杂了很多自己的分别执著、烦恼、习气,把事情搞得很乱。 刚刚我们也提到学问如何权变? 重在如何利益大众,你只要这个原则抓到了,很多的烦恼自然就不见了。 佛家有一句话讲得特别好,「慈悲为本,方便为门」。 慈悲能化解一切的冲突,在慈悲心当中又不断的设身处地站在对方的角度去看,站在他能接受的方法去实践,所以慈悲跟方便是一不是二。 有方便为门他是根源於慈悲,他就会时时找方法成就别人,所以慈悲跟方便是一不是二。 假如他说他有慈悲心,用的方法对方不能接受,那他这个慈悲是口头上的慈悲,不是真慈悲。 原理原则掌握住了,我们在做决策当中不会复杂。 我们了解到自己的心念是能感,感得的境界是所感。 在这六七年来因为生起了对教育的使命,心是能感,感来了一个机会,刚好那时候我在台东,讲好听叫修身养性,实际上是因为在社会上奔走了好多年,心很散乱,找不到方向,在台东的山边看著南横崇山峻岭,突然受到大自然的滋润,把心静了下来。 当人心静下来,很多在内心当中繁琐的事情、烦恼的事就好像一幕一幕电影浮现出来,我们开始反思到这二十多年的路走成什么样子。 人唯有清楚了解自己走过的路是对是错,他明明白白了,他下一步跨出去才会踏实、才会正确。 我们都忽略掉对於人生过往的检讨,又被生活推著走,继续踩著散乱的步伐、忙碌的步伐,这些步伐很有可能又走错方向。 当我静下心来,检讨到自己的心不定,应该好好专注下来。 人生踏出的脚步大小不是最重要,方向最重要。 方向找对了还会远吗? 而判断方向必然要有智慧才行。 我把全身的心力投注在对圣贤教育的学习。 当然不是每天在那里读经而已,早上起来我依然扫扫地,擦擦桌椅板凳。 因为树很多,掉下来的叶子也不少,我们就在扫地,突然回光返照,要扫哪里? 你们怎么都这么有经验? 本来无一物,何处惹尘埃。 就在那个当下,我有一次在念佛,念一念突然嚎啕大哭,我怎么把我的真如本性搞到这般田地! 这太对不起自己,又太对不起多少佛菩萨圣贤的教诲,又太对不起父母的栽培。 自弃而后天弃,自己放弃自己,上天才会放弃你;自助而后天助。 当然掉完眼泪要活得明白,不要再糟蹋自己。 又有一次我在礼拜释迦摩尼佛,突然又有一份强烈的感受,让我泪如雨下。 诸位朋友,我不是很爱哭,你们不要误会。 都是有很深的感受,那些泪水如甘露一般,洗净我心上的污秽。 在礼拜当中,突然《梵网经》的一句经句到了我的脑袋里,经上提到释迦摩尼佛是第八千次在娑婆界示现成佛。 诸位朋友,八千次是多少时间? 天文数字。 佛陀都第八千次来了,我这个不肖子弟还在这里苟延残喘,不受教。 想到老师已经第八千次来了,真是太惭愧,太不应该了。 由於这么深刻的忏悔,这么深刻的明白老师的用心,在我正式当老师之后我从来不会起一个念头学生不受教,学生有过错,我不敢起这个念头,因为我比他还不受教。 佛陀讲经一次都讲四十九年,讲那么久我都不受教,我们跟学生提了二三次就要让他听我的,那不合理,而且我没有这个资格,我们只有学习佛陀的不疲不厌,谆谆教诲。 在那个当下愈来愈感受教育的重要。 我本身来自一个教育的家庭,我的父母都是南师毕业。 当我考上南师,我就跟我父母讲:我今天升级了,变成你们的学弟了。 我的二叔、二婶都在教书,二叔在国中,二婶在国小。 我的姑姑在小学教,我的姑丈在大学里面教书。 我的大堂弟跟媳妇都在教书。 我的姐姐也在教书。 后来我也归队了。 但是说来还是有点惭愧,当我们没有深入中国的经典无法体悟教育的核心,师者,传道、授业、解惑也。 当我现在全心全意在恢复重视中国文化,在引导更多的人产生共识,了解德育是根本,我在做这些工作我的父母特别高兴,他们也有一份希望能利益学生、利益社会的存心,而那时候他们并不有机会深入中国经典,而那时候他又必须照顾三个小孩,容不容易? 不容易。 我的母亲照顾我们三个孩子,上课上到第二节课,孩子要吃奶,赶快赶回家来喂小孩吃奶,吃完以后又赶快赶回学校。 这样的日子不是过一天不是过两天,这样的辛劳持续了好多年。 不只这段时间辛劳,在我们的记忆当中,每天早上醒过来都是母亲在做早餐给我们吃,我们也搞不清楚母亲什么时候就醒过来了;在晚上半梦半醒当中,又时时可以感受到母亲的身影、父亲的身影帮我们盖被子,有时候稍微发烧了,父母会起来好多次摸著你的额头。 这份父母的爱心长养了我们健全的人格,树立了我们时时善尽本分的态度。 父母对於一个孩子人格的影响,你活愈大感受愈深刻。 曾经听到一句话,是一位教育家陶行知说的,说到「捧著一颗心来,不带半根草去」,捧著一颗真心来,但是不带走任何的东西。 诸位朋友,当一个人的人生态度就是捧著一颗心来,不带半根草去,这样的人生过得如何? 这样的人生,两个字,痛快! 当有位朋友念到这句话,我突然感受到自己人生的态度就是如此,在我们对他人付出的当下,绝对没有一个念头想对方回报,都是想著我这么做真的能帮他吗? 假如不是真的能帮他,那我要赶快调整方法。 因为当我们是有求的心求对方回馈,这样的人生不痛快,这样的人生时时都活在患得患失之中,这样的人格不健康。 当我感受到自己是这样去存心,突然又想了一个问题,我为什么有这样的人格特质? 我明白了一件事,这样的人格特质就是受父母潜移默化的影响。 我的父母连教育他的孩子都不求回馈,他把孩子教好了,他的内心只有一个念头,孩子,只要你能快乐过人生,就是给父母最大的安慰。 对孩子一无所求。 当对孩子都一无所求,又怎么可能对别人有所希求? 当然,当父母爱护你一无所求,他那颗心是纯正无染的真诚,我们感受到了,回馈回去是什么? 一定是尽心尽力孝顺父母。 在《中庸》里面有一段话,我读了之后感受文化的深度、文化的涵养,《中庸》说到「父为大夫,子为士,葬以大夫,祭以士;父为士,子为大夫,葬以士,祭以大夫」。 中国人活的明白,活的厚道。 为人父者在社会上是一个卿大夫,他对社会影响的面很大,所以祭祀他的时候用大夫,而他的儿子只是一个读书人,影响的面没有大夫这么大,而孩子之所以有所成就,就是有父母教导,祭祀这个父母就以孩子的成就来祭祀,因为孩子的人格、成就都是父母扎的根。 当父亲只是个读书人,但是他的孩子教育成大夫了,葬他的时候用士人,往后每年祭祀他用大夫,因为他教出了一个可以影响社会几十年的大夫。 中国的慎终追远,知恩报恩,就在礼仪当中含摄下去。 我们今天有健全的人格,最大的功劳首推自己的父母。 当我在台东这段时间,深刻了解教育的重要,当你发出一个念头,教育重要,你不去求,机会也会跑到你面前来。 诸位朋友,你相信吗? 人都觉得一定要去求才可以得到东西,把太多的精神、能量都耗在攀求上。 自己忙得要死,又没有时间自我提升,真正好的机会也不敢给我们接,因为每天思想杂乱,一天过一天,也没有成长收获。 《中庸》里有一句话很重要,「君子居易以俟命」,等待天命安排,什么叫天命? 天命就是世间人民最需要的工作,叫天命。 老和尚曾经讲过一句话,别人在做的事你就别做了,随喜功德就好,大家都不愿意做的事赶快去做。 这句话听起来很普通,你深深去思考,颇有味道。 因为现在世间人「共争不急之务」,最重要的事他不努力,都努力在梦幻泡影,从来富贵都是梦,他大半的时间追求名利,又带不走。 我跟很多家长沟通:你好好关心一下你的儿子! 他说:老师,我比我的儿子早出门,比他晚进门,我每天忙著赚钱,我哪有时间? 讲的是铿锵有力,却不知他最重要的职责是在教育孩子,他人生最大的价值也在教育好他的下一代。 人生追求到虚幻当中愈走愈惆怅。 确实,真正你的意念很坚定,又时时不断提升自己的能力,天命绝对马上会给你安排,因为这些工作太重要了,佛菩萨、圣贤人看的一清二楚,可是没人肯来做。 有些人很想来做,但是信心、决心不够,怕把你安排来,走到半途说:菩萨,我不玩了,可以吧? 菩萨很慈悲,他不想勉强你,但是这时候不知道是给你送回去还是让你继续走,菩萨不愿意让一个众生生烦恼,当你的决心、信心、能力不足,绝对不会安排。 很多人说你看都不感应,我求半天他都不来。 为什么不来? 圣贤的智慧、佛菩萨的智慧你不用怀疑,「行有不得,反求诸己」,当你准备好了以后,能力也够了,保证你会有一种感觉,像坐云霄飞车一样,一站接一站,让你连打个妄想的时间都没有。 我有时候睡觉醒过来:我今天在哪里? 还有点不清楚。 对教育有使命了,在海端乡有个小学锦屏国小,有位老师生产,你看就刚刚好有一个老师生产,巧不巧? 天底下没有一件事情是巧的,都有安排,你的真心发出来,很多的安排就会顺著你的真心来发展。 当地的老师找上我,他说我们学校一年级的老师生产,要请两个月的产假,你可不可以来教一年级的小朋友? 我心里想这辈子没教过书,也很害怕,尤其都是一年级的,说不定还要我给他换尿布,身高都不到我的腰,还是有点不熟悉,有点恐惧。 我说你们再去找人,再找找看,找不到再说。 过了一个礼拜又来了,他说因为今年的政策规定,本来是高中毕业可以带小学,今年调整为大学毕业才可以代课。 什么时候不调,刚好被我碰上了。 以前要高中毕业,两个月有几万块可以收入,他们职工当中早就把这个肥缺拿去了,哪轮得到我? 这一年政策改了,整个乡镇找不到一个大学生,这个机会你逃都逃不掉。 看人家这么需要,不能拒人於千里之外,我就答应去教。 我妈妈怕我经验不够,赶快从高雄赶过来,我妈妈对我说想当年我教六七十个人,六七个、十二个十三个是小case,她说妈妈示范一天给你看。 妈妈两肋插刀,我们也很感动,就让我妈妈去教,我在底下看。 我妈妈教了一天回来,摇摇头,六、七十个,你给他说一他不敢说二,这十几个,说一统统都不知道给你讲到多少去了,她在那里喊半天,没有用,一天上下来很累。 我安慰我妈妈,时代不一样了。 她退休也已经好几年了。 我就自己教,教了二三天很累,我回到住的地方,告诉那位介绍我去学校的这位老师,他姓李,李老师,我跟他说教书很累。 他听我这么一讲,赶快看著他太太:你看,蔡老师说教书很累,我常常跟你讲,你就不相信我。 事非经过不知难。 你没教过小学,心里一定想老师真好,又有寒暑假又有终身俸,这么轻松。 你没教过不知道,不是身体累,心,几十个孩子的成长,几十个孩子的安危每天要挂在心上,心比较辛苦。 而且真正用心教书的人,教了之后会知道自己还有很多不足之处,他会不断去自我成长。 回想这几年教书,日子过得可快,哪还有时间做白日梦! 教了两天虽然觉得累,我对著这位李老师说道,我说我终於找到一份工作是可以很单纯的告诉别人,我是真正要利益他人,而没有夹杂自己的私利。 在商业当中讲的很好听,满足别人的需要,但是这颗以自己的利益为主的念头依然骗不了自己,这样的工作无法让我觉得做得非常的欢喜自在。 我换了差不多有十来个工作,我爸爸常常告诉我,你应该可以写自传,换那么多工作,名片可能有一叠。 为什么我换那么多工作? 因为我都抱持著这份工作可以利益社会,当我深入了解都不离自私的本质,我无法欺骗自己,就离开了。 常常我离开这项工作的时候都是我薪水很高的时候。 每当我离开一个地方,所有的同事都会莫名其妙。 但是我们人要活得对得起自己的良心,所谓「人不知而不愠」,你还要每个人来解释一下吗? 也解释不了,连父母都不见得能体会到你的心境。 当我真正确定教书是能利益学生、利益家庭,从那份明白当中,我这生再也不知道什么叫痛苦,很欢喜,我终於知道做什么事情能够利人又利己,我这生终於可以做自己想做的事。 当然这件事要是对的。 内心非常踏实,稳下来,往后的日子只是想著如何提升自己、利益学生。 我对这个李老师说到,两个月教完以后我马上要去考师资班。 圣贤佛菩萨很慈悲,连补习费都帮我准备好了,有没有? 两个月代课下来补习费都有了,连明年要读师资班都差不多够了,不操心。 下来以后,我们决心够,我们知己知彼。 再来,考试最重要是心态,考的是心理战,在几个月当中你的心绪非常的平稳,你的实力就会水涨船高。 假如你的情绪无法平稳,常常很紧张,患得患失,那你的状况就会起起落落。 我在这四个多月没有打一个恐惧,想考不到怎么办? 没有,完全专注听每堂课,而这种听课的状态一直持续到现在,都没有退过。 确确实实,当人的目标确立了,你走的每一步都没有白走,走的每一步都将积累丰沛的人生经验。 我的心态,这堂课上完以后就要全部学会。 考要考十三科,我哪还有时间打包回家消化,没时间了。 而且只有一次上课机会,你不要期望他以后还给你重复复习,时间很短,很紧迫。 当这堂课上完,我没有完全融会,我马上去问老师,把它搞清楚;假如没搞清楚,老师又离开了,没有老师问,我会观察哪个同学这科最好,我赶快去「能亲仁,无限好」,去请教他,就一直保持这种学习的状态。 第一次模拟考,标准分数是三百六十分,我考了三百二十分,差四十分,那时候离考试剩一个多月而已,第二次模拟考,离考试只剩两个礼拜左右,我考了三百四十分,离标准分数还不到二十分,第三次考试,正式考,我们要相信「命由我作,福自己求」,该是你的别担心。 当初我本来要去考屏东师范学院,当同学听到我要去考屏东师范学院,就有同学过来:你怎么可以去考屏东师范学院,你不是说你想考台南师范学院吗? 因为我已经把这句话传出去了,人家都去报屏东师范学院,你不能去考屏东师范学院。 诸位朋友,当我们有这种心态能不能考上? 心量那么狭窄,读书能够心平气和吗? 就因为我有说到,因为我父母都是屏东师范学院,所以他们不跟我同一个考场。 既然人家有这样的要求,我们就恒顺众生。 我所有很熟悉的同学都去考屏东,我一个人去考台南。 当然我们也不恐慌,因为四海之内皆兄弟也。 我去考试的时候是一位长辈他姓陈,也是一位老师,他教书三十多年,我在补习班那段时间对於教育我就充满学习的热忱,也感得三十多年教职的陈老师来给我教导,确确实实有感有应,我都还没正式教书,这些老师、菩萨就到我的生命来了,不要操心。 他陪我去考试,我这四个多月来统统没有紧张,到考试前一天晚节不保,那天睡不著,我也不知道是翻到两点还是三点才迷迷糊糊睡著。 隔天要考试,陈老师陪我去。 考到下午考完了,他跟我说你考上了,我说为什么你觉得我考上了? 他说你早上出来脸色发青,因为没睡好,这叫业障现前,但是你要坚持,不要退缩,我每考一科走出来脸色就好一点,考到最后一科出来,脸色泛红,所以他说一定考上。 考试结果,多标准分数四十四分。 心里平静能力积累就很平顺,而这个心态最主要来自於一个人的志向,一个人的决心。 当你的孩子有志向,他的努力你一点都不用担心,也不用推他。 孩子就是缺乏志向,孩子搞不清楚这一生来干什么,每天活一天算一天,只是把时间二十四小时填满而已,这种日子我不知道过了多少年。 考上了,我起了一个念头,希望这一年能有一群非常志同道合的同学来一起成长、切磋。 念头一起就有感应,我们那班同学感情最好。 当然,家庭的感情要好要经营,同学的感情要好也不是你每天坐在那里等可以等的来的,同事的气氛、学校的气氛要和睦,也要透过每个人的付出、经营。 那时候过完暑假,我第一个到教室,为什么第一个? 因为我离家最远,要坐火车,早上五六点要起床,赶火车来。 到了教室,因为已经经过一个暑假,所有的桌上都是一层厚厚的尘埃。 诸位朋友,这时候你想到什么? 我们要用四摄法,要布施,要为人服务。 我脑海里就浮现了一个影像,我的同学来了看到桌子那么脏,椅子那么脏,他会说哎呀,怎么这么脏! 他会生烦恼。 我们替他设想,不要让他生烦恼,我就开始在学校里面跑来跑去,看看能不能找到一块抹布,有没有找到? 你相不相信那块抹布很可能是观世音菩萨? 应以石头得度,应以树木花草得度,假如这棵树真的能让你开悟,观世音菩萨现树身。 这个试验我做过很多,常常我们在捡垃圾,捡了几块以后一定会出现一个东西,叫什么? 塑胶袋。 这个塑胶袋是观世音菩萨随喜功德,这个学生不错,真干,马上给你送个塑胶袋来,信心。 拿著抹布,我擦得很欢喜。 人跟人的交流不是言语、行为而已,你的心念出去了,只要是真心的,所有的人都会收到,很奇怪,看到你就莫名的投缘。 那一年下来,全班四十几个同学,跟我的感情都很好,包含男同学,因为同性相忌,但是依然大家都很互相照顾。 我桌子擦好了,同学来了都欢欢喜喜坐下。 后来又有一次,我的导师要选股长,全班同学先自我介绍,介绍完之后先选班长,选班长用提名的,有同学刚好认识他:来,我提名他。 这位同学说别害我! 很不甘愿,后来也选上。 我们老师非常善巧,非常有智慧,我非常佩服我的老师。 他看到这种情况马上调整:这位同学,你是会计系毕业的。 你看多认真,多仔细听每个学生自我介绍,他说可不可以麻烦你来做总务? 他熟悉,就做到了。 有的用选的,有的是老师推荐。 突然到了服务股长,我的老师说蔡礼旭同学,可不可以请你当服务股长? 服务股长干什么的? 跑腿的,地脏了扫地,黑板脏了擦黑板。 那天我载了三个同学去学校,我从高雄开车,沿路冈山、路竹、左营都有同学上车,他们也不认识我,我自己打电话去给他们,因为同一个补习班,上面有他们的名字,我就打电话给他,我说我们是补习班同学,现在又一起考上南师,我就是那个坐在第一排中间头都凸出来的那个人。 他们说那我知道你是谁。 因为前面都是坐女的,只有一个男的,万绿丛中一点红。 补习班都叫我「师兄」,所以有几个同学到南师以后跑过来问我说你是不是那个师兄? 我说是。 那几个同学很惊讶看著我,说老师怎么那么厉害,一看就知道这个同学有服务的特质。 我跟我这个老师缘分很深,毕业典礼那天很多同学哭得唏里哗啦的,因为跟老师感情很好,但是哭了以后情绪没有缓和,「过犹待,百步余」就没做了。 我送著我的老师出了礼堂的门,目送老师离去,老师要离开以前握著我的手,他说:礼旭,你有好消息一定要通知我。 什么好消息? 很有意思,老师对我很关爱。 后来我打电话给我的老师报告我在大陆做的情况,我的老师也很感动,他说你有时间回来台南师范学院讲课,给这些学弟妹分享一些经验。 当然这件事我一定会做,也很愿意做,回馈自己的母校。 那年我很主动去服务一些事情,当我很早来,就把前一天的垃圾整理好,拿去扔掉。 这样做了一段时间,有一天我正在整理垃圾,我的同学跑过来,他说你不要做了,让我们来做,我们也要做一点。 确实「人之初,性本善」,那份良善的互动假如没有推动起来,不是他人的错,是我们自己做的不够,做的真的够了,有感就有应。 刚好上教育哲学,我也抽到了这个机会。 我在讲这几年的整个经历只是想告诉大家一个真相,真心是能感,境界是所感。 当我们的心无法拓宽,当我们的心无法大公无私,私心所感来的就是自私自利的因缘,当然会处处有障碍。 当你大公无私的心,感来的就是一群志同道合的朋友。 我有了这个机会,隔天也很慎重穿著西装打著领带来上这节课。 在上课当中我收集了四张照片,是我自己的照片,第一张是差不多一二个月的照片,黑白照片,看起来白白胖胖的,真的,脸也很圆,你们当然现在无法想像,看起来真的感觉天真无邪,你一定相信「人之初,性本善」。 第二张照片是我五岁的时候到佛光山去旅游,佛光山一走进山门沿路都是阿弥陀佛的接引像,我也不知道有几尊,都是一尊接一尊排上去。 我站在这些佛像的前面照了一张像,我的手是这样比的,五岁的时候,还是满能体会人之初性本善。 第三张照片是高中照的,高中的年代听说要很酷才交得到女朋友,所以照出来不大好看,已经慢慢不能感觉到人之初性本善。 第四张照片是我出社会以后沾染了一些社会的习性照出来的,这时候你会感觉到人之初性本恶。 这四张照片看完以后,我说人一直在变化,我把人的心比喻作一颗摩尼宝珠,这颗非常的光亮,它会透出光明,光明是什么? 是一个人本有的智慧。 诸位朋友,你今天心比较静下来,很多事情你会突然想通了,那就是你的光明照出一点。 好,每个小孩就像这个清澈的摩尼宝珠,你相信人之初性本善,突然一阵风吹过来,吹来了很多的尘埃。 诸位朋友,这是什么? 你们眼睛没事吧? 这是什么? 怎么跟上一届的同学讲的一样? 你很适合做画家,你的想像力很好。 这是橘色的黏土。 诸位朋友,这是什么? 你们不讲我没戏唱了。 这是什么? 橘色的黏土,还有没有其他的答案? 宝珠。 宝珠在不在? 宝珠永恒不变,会变的是什么? 是黏在上面的尘土,随时在变。 又吹来了一阵风,来不及了,又吹来了一阵风,诸位朋友,你看到什么? 看到黄色的说黄色黏土,看到绿色的说绿色黏土,看到红色的说红色黏土,讲的是同一个人,十个人讲出来十个人都不一样,有没有这个现象? 诸位朋友,这是什么? 你看,没有答案是宝珠。 而我们所看到唯一不变的是那颗宝珠,那颗真心。 我们现在认识不了自己,认识不了别人,我们认识自己只有在外在的尘土,这个尘土表的就是我们成长过程所沾染的习气。 我很胆小,我没恒心,我脾气很大,别人又贪心,别人很愚痴,别人点点点点点,一堆,都没看到真相,真的看成假的,假的看成真的。 当我们不相信这颗本有的真心,看人都带著有色的眼镜,人之初,性本恶,当我们用这样的存心看学生,请问他的光明能透出来吗? 透不出来。 我带了一个学生,他本来的成绩跟行为比较偏颇,我引导孩子,老师今年刚教你们,都是新的开始,希望你们以最好的面貌给老师看,当然我还有很多的鼓励给他们。 有一个孩子他的行为变化最快,是第一次被我带出去郊游,我用礼拜天开著我的车带几位表现好的孩子出去玩,他的表现特别好。 有一天同学讲,老师,这个同学以前根本不是这样! 为什么变化这么大? 因为你相信他有真心,他有本善,你那颗真诚的心就好像一把慧剑,插入了这个球当中,这个球绽放了光明,只要你持续教诲这个孩子,慢慢他会把习性放下,谁愿意自甘堕落? 慢慢就彰显起来了。 诸位朋友,人类的理智有一个大根大本,就是要相信人之初性本善,从这个信心出发,将可以成就别人,成就自己。 好,这节课我们就先上到这边,谢谢大家。 发布时间：2025-10-19 10:04:53 来源：学佛笔记 链接：https://www.zatong.cn/Note/34302.html