标题：佛说众许摩诃帝经 第七卷 - 大藏经 内容： 佛说众许摩诃帝经 第七卷西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉 诏译尔时有二梵天子。 住自梵界而作是念。 今南赡部洲有佛世尊。 于乌噜尾罗池侧尼连河边菩提树下成等正觉。 彼佛世尊而于树下结跏趺坐。 于七昼夜入于火界。 时二梵天互相谓言。 我等天人亦有大力。 如展臂顷能到于彼。 我等今者宜速往彼。 以妙伽陀而伸赞请。 于是二天从彼梵界速至佛所。 旋繞瞻仰礼重毕已。 住立佛前。 时一天子先以伽陀。 而赞请曰愿佛起道树救度众生界为说最上法令得智法宝第二天子说伽陀。 而赞请曰佛面如满月心净烦恼除愿说甘露法行安乐世间二梵天子说是伽陀赞请佛已。 隐而不现尔时世尊出彼禅定。 观诸世间。 说伽陀曰世间所有诸欲乐乃至天上所有乐若比断贪之大乐十六分之不及一复说伽陀曰担世苦重担迷苦而不舍若舍苦重担能担最上乐复说伽陀曰能断世间一切爱一切烦恼自除灭知烦恼者脱轮回当得解脱之快乐尔时世尊于七昼夜。 跏趺而坐入于禅定。 当尔之际亦无有人持食供养。 纔说偈已。 忽有商主。 名布萨婆梨迦。 将五百量车载诸宝货。 欲往他国经过近地。 时布萨娑梨迦。 以宿善根力常起思念。 云何令我获得善友及妙眷属。 忽闻人言。 世尊入定七日不饮不食。 作是念言。 今佛世尊在乌噜尾罗池侧尼连河边菩提树下经七昼夜。 不饮不食而入禅定。 得解脱乐成等正觉此我善友当为我益我今宜速诣彼奉食作最上供养。 发是心已。 时有天人以天报通闻知布萨婆梨迦。 发如是心。 乃观照布萨婆梨迦及一切所将车乘等已。 乃先白佛言。 今商主布萨婆梨迦。 闻佛在此得解脱乐成等正觉。 于菩提树下跏趺而坐。 入于禅定经七昼夜不饮不食。 彼人定来献食供养。 希望果报求大安乐。 及利益故。 作是语已隐而不见。 于是布萨婆梨迦。 与同行亲友。 自手办造种种饮食美妙香洁品味。 成已即专注虔诚持以奉佛。 未至佛所复作斯念。 我今奉食为最上供养。 如来必当演说最上之法。 而使我等以献食因得天乐果。 作是念已。 寻至佛所即用头面礼如来足。 礼已起立瞻仰而住。 时布萨婆梨迦。 白佛言。 世尊。 我与亲友办种种饮食而来供养。 愿佛慈愍唯垂纳受尔时世尊许而未受。 何以故。 佛初成道未有应器。 作是思惟。 我若不以应器受斯供养者。 彼外道天魔必生毁谤。 作如是言。 岂有过去正等正觉为利益众生故。 如是受其供养耶。 佛作念时。 彼梵天子白佛言。 世尊。 过去正等正觉为利益众生故。 皆持应器而受檀施饮食供养。 于是世尊思欲应器。 彼四大天王即知佛意。 乃各于自天令其妙工选取宝石。 于少时间造成应器。 清净莹彻殊妙无比。 时四天王造成钵已。 各各自持同来奉献。 至佛所已。 即以头面礼世尊足。 礼已瞻仰住立一面。 尔时四大天王异口同声白世尊言。 我等今者。 各以宝石造得应器同来奉上。 唯愿世尊。 哀愍纳受。 作是语已。 颙听佛旨尔时世尊复自思惟。 今此四王各献一钵。 我若受一三天不喜。 我若受三一天生恼。 我今等受四天之钵。 既受钵已又复思惟。 用唯一器四钵孰先。 即以神力合四为一。 四器虽合楞际叠存。 于是世尊为利生故。 即持此钵于布萨婆梨迦处受所施食。 既纳受已。 即谓布萨婆梨迦曰。 我今为汝演说三归。 汝当谛受。 时布萨婆梨迦奉教而住世尊曰。 归依佛归依法归依未来僧伽。 此是三归。 尽汝形寿不得违悔。 时布萨婆梨迦白佛言。 我今归依佛归依法归依未来僧伽。 尽此形寿不敢违悔尔时世尊谓布萨婆梨迦曰。 随喜布施感果不虚。 汝自舍施定获快乐。 所求福报依愿皆得。 亦复当证最上寂静。 布萨婆梨迦。 若行布施所作福利。 人天及魔不能迷惑。 乃至禅定智能。 若能尽行能竭苦源。 见前证圣。 是时布萨婆梨迦闻是说已。 心意快然欢喜踊跃。 愿于未来世中忆念受持亦不忘失。 作是语已礼佛而退尔时世尊受得商主布萨婆梨迦所施之食。 即持往彼尼连河边。 即于岸上敷草而坐吃所受食。 食既毕已。 又复盥漱。 如是之际忽觉体中而发风病。 何以故。 佛出世间示斯为缘。 欲令众生知身如幻故。 是时天魔。 恐佛出世教化众生出离三界。 当空我境。 常伺其隙欲来惑乱。 忽知发疾速离天界来至佛所。 而作是言。 善逝。 汝今不安涅盘时至。 我今请佛入大涅盘。 尔时世尊知是魔来欲乱我心。 佛谓魔言。 我涅盘未至。 我今直待声闻弟子。 解佛法分智能明达。 了知教本广演法相。 乃至苾刍苾刍尼优婆塞优婆夷等。 修持梵行。 有众多人欲周大地及彼天人皆证解脱。 我于是时方入涅盘。 时彼天魔闻佛语已。 知不涅盘心生懊恼。 于是天魔惭耻而退尔时帝释天主遥知世尊体发风病。 自天而下至赡部洲。 去菩提树不近不远。 有大诃梨勒林于中而住。 于此林中取得上好诃梨勒已。 疾往佛所。 到佛所已。 头面着地礼世尊足。 礼已瞻仰住立一面白言。 世尊。 我知圣体小有风病。 此赡部洲有诃梨勒。 色妙馨香可疗斯恙。 我今持来奉上世尊。 唯愿大慈纳受而食。 世尊受已寻便服食。 风病即除体安如故。 世尊慰劳。 帝释乃退还归天宫尔时世尊又复离菩提树。 往彼母唧鳞那龙王宫。 到彼宫已。 于一树下跏趺而坐入于禅定。 是时彼处七日七夜降霔大雨。 时母唧鳞那龙王。 以雨方霔知佛在定。 恐其风雨之气互侵佛身。 又恐蚊蚋虻蝇唼扰圣体。 遂以自身缠绕七匝卯首上覆。 如伞盖相。 经七昼夜不动不摇。 佛将出定龙自摄身龙王还宫。 复以种种花鬘涂香严饰其身。 来至佛所顶礼佛足白言。 世尊。 七日已来风雨之气。 蚊虻之类侵扰以否。 圣体云何。 于是世尊。 说伽陀曰观察于世间一切众生等若得无侵害欢喜复快乐离欲断烦恼此乐难比喻无明若调伏斯为最上乐尔时世尊说是伽陀答龙王已。 即离彼处还来菩提树下。 结跏趺坐经七昼夜。 入定观察十二缘生。 云何根本而因得生。 所谓因于无明乃缘于行。 行缘识。 识缘名色。 名色缘六入。 六入缘触。 触缘受。 受缘爱。 爱缘取。 取缘有。 有缘生。 生缘老死忧悲苦恼。 由如是因得一大苦蕴集如是。 根本不生则一切得灭。 所谓无明灭即行灭。 行灭即识灭。 灭识即名色灭。 名色灭即。 六入灭。 六入灭即触灭。 触灭即受灭。 受灭即爱灭。 爱灭即取灭。 取灭即有灭。 有灭即生灭。 生灭即老死忧悲苦恼灭。 解如是灭则得一大苦蕴灭尔时世尊于七昼夜。 在于禅定如是观察十二缘生已。 乃出三摩地。 而说伽陀曰净行观察苦相时知一一法有所因若知苦相之不生自然一切所爱断净行观察灭受时知灭受法之无尽若知灭受之不生自然一切所爱断净行观察缘生时乃知缘生法无尽若知缘生之不生自然一切所爱断净行观察有漏时乃知有漏法无尽若知有漏法不生自然一切所爱断净行观察如是法知如是法悉无生如日遍照于世间行住虚空无所碍净行观察于苦相知一一苦悉无生破坏烦恼得无余如佛降伏魔罗军尔时世尊说伽陀已。 复说是言。 若有众生断于轮回。 知甚深法微妙言辞悉能通解。 如是之人是有智者。 我为此等人说。 我令此等人知。 我今如是独处林野。 依相应行见行法乐。 是时世尊说是语已。 自在行住无诸系着。 不云说法亦不生心。 是时娑婆世界主大梵天王。 知于世尊不云说法亦不生心。 而作斯念若如是者世间灭坏。 何以故。 如来应正等觉出于世间。 如优昙钵花时乃一现。 今不说法自取法乐。 当令一切有贪欲者乐邪法者不觉不悟。 云何世间而不灭坏。 我今往彼伸其劝请。 是时梵王娑婆世界主离彼梵界。 如展臂顷即至佛所住立佛前。 说伽陀曰出世摩伽国过去法无垢悉开甘露门演法济众生世尊告言。 我法甚深难见难了。 我若辄说速取灭坏。 何以故。 世间一切乐邪法者。 有贪欲者。 不乐听受不能觉悟。 何以故。 贪欲之者。 黑暗覆障故。 梵王白言。 世尊。 众生者。 世间生世间老有利根钝根及以中根乃至相好易化。 尘垢轻微诸异生等。 世尊。 譬如青莲花或白莲花等生于水中。 于水而长于水而老。 其中或有出水者。 或不出水者。 亦复如是。 世尊诸异生等。 若不为说种种妙法。 皆趣沉坠。 唯愿善逝。 赐其法宝。 唯愿善逝。 降于甘露尔时世尊受于梵王殷勤劝请已。 默而许之。 遂以佛眼。 审谛观察世间众生。 世间生世间老。 钝根者利根者。 乃至于中下。 颜貌之好丑。 易化与难化。 少尘极少尘。 如是众生等。 我若不为说种种之妙法。 不知诸苦本。 悉趣于沉坠。 世尊如是观察知已。 而起大悲将演妙法。 先说偈言我今降法甘露雨当润乐闻及一切从此人间得法因若见弊魔不广说是时梵王娑婆世界主闻此偈已。 定知世尊演说妙法。 身心快乐喜不自胜。 即以头面礼世尊足。 右绕三匝隐没而退。 尔时世尊即自思惟。 今者何人先得闻法。 乃忆往昔阿啰拿迦罗摩等仙人可先闻法。 何以故。 我于往昔过彼住处。 受其妙供及受其嘱。 我今先为彼人说法。 作是念时乃有天人。 来白佛言。 彼阿啰拿迦罗摩等。 皆已命终方今七日。 世尊默知。 又闻天告。 乃嗟叹曰。 无常大事世不惊乎。 又念阿啰拿迦罗摩等。 薄佑如是。 不闻正法耶尔时世尊复念。 何人可先闻法。 彼噜捺啰迦啰摩子。 亦曾供我亦曾嘱我。 作是念次彼有天人。 名曰啰咤。 又告佛曰。 彼噜捺啰迦啰摩子亦趣无常。 世尊默知。 复闻天告。 世尊又叹曰。 正法难闻薄佑乃尔。 于是世尊思念五人。 我出王宫入山苦行。 是等寻来供侍于我。 我应先为彼人说法。 于是以净天眼观在何处。 见彼五人在波罗奈国鹿野苑中。 于是世尊自菩提树。 往波罗奈国鹿野之苑。 时于路次有一仙人。 名乌波誐。 相逆而来。 时彼仙人忽于路次得见世尊。 又见身长丈六金色晃然。 相好端严殊特超世。 惊叹良久乃作是言。 瞿昙瞿昙。 睹汝相好湛然清净。 复如金色非世所同。 何因出家。 归依何法。 谁为汝师。 今复何去尔时世尊乃说伽陀。 答仙人曰我今无所师处世独无侣悟正等菩提为最天人师知世间诸法不染亦不断具一切智力当降魔罗军乌波誐仙人言。 瞿昙。 实如汝言是佛无疑。 佛言。 如是了知及得漏尽。 降伏罪业故号为佛。 时乌波誐仙人又复问言。 瞿昙今往何处。 佛言。 往波罗奈国击大法鼓转大法轮。 当说世间未曾有说。 亦复宣示过去佛敕。 当令世间知法离欲。 佛说是已。 彼乌波誐仙人顶礼世尊随路而去尔时世尊即自往彼波罗奈国鹿野之苑。 时彼五人其名洒替梨迦摩斛梨迦未斛罗[口*尔]嚩钵啰贺拿尾婆啰多等。 方新澡沐香油涂身。 广排饮馔列坐食次。 彼五人等遥见世尊。 知非他人皆大惊怪。 互相议曰。 今此太子居山苦行欲成佛道。 今乃退志还寻我等。 我等安坐勿得迎侍。 世尊遥知默而行诣。 佛身巍巍由如金山。 尊贵吉祥相好具足。 有大威德无能俦匹。 时五人等见佛俯近威德加临。 无能安坐皆起迎侍。 于是五人咸言善来。 请当就坐。 是时五人或为佛敷座者。 或汲水洗足者。 或奉上名衣者。 或接手扶侍者。 于是五人承事于佛同于往昔。 是彼世尊安详就坐。 从容而言谓五人曰。 汝等五人。 初见我时共有要议欲轻于我。 汝等甚愚。 汝等皆是我族当行我戒。 是时世尊复告五人曰。 汝等。 莫于如来生起轻慢。 何以故。 汝等。 若于如来起于轻慢者得无利益。 后于长夜获大苦恼。 五人白言。 佛于昔时所有威仪最上世法殊妙之事。 后行苦行得最圣清净无上之智。 通达妙法。 本所触行今在何处。 佛言。 汝洒替梨迦末斛梨迦末斛罗[口*尔]嚩钵啰贺拿尾娑啰多等。 若于众生广大供养广大之施。 上妙饮食酥乳之味。 食毕沐浴香油涂身。 洁净诸根严好殊丽。 前后顾视容色适悦。 汝等如是为见我者非见于我。 洒替梨迦等言。 如是如是。 时彼五人常行乞食。 世尊到已。 或三人乞食二人奉事。 或二人乞食三人奉事。 互为给侍精进无懈。 佛因制之日。 有二事法。 修行之人而不得行。 云何二事。 为于色欲生贪。 此轮回根非上人法。 若有人能自正其心修其苦行。 于此五蕴三毒如是诸法无迷无执。 智眼观察断彼轮回。 离于苦乐行于中道。 复于正见正思惟正语正业正命正勤正念正定。 于此八正而广修习。 获于神通证于涅盘。 得名中道。 当趣无上正等正觉。 我于是事悉办无余尔时世尊如是说已。 又复观知五人堪能受法。 即复告曰此是苦汝须知。 于是五人思惟。 以慧眼观是法。 于过去世曾所闻听。 菩提发生而得了知。 又复告曰。 此是集汝应断。 于是五人复思是法。 以慧眼观。 于过去世曾所听闻。 菩提发生而得了知。 又复告曰。 此是灭汝应证。 于是五人又复思惟。 以慧眼观此法。 过去已曾闻听。 菩提发生还得了知。 又复告曰。 此是道汝应修。 于是五人又复思惟。 以慧眼观察此法。 亦于过去之世曾所闻听。 菩提发生还得了知尔时世尊又告五人曰。 苦法我已知。 集法我已断。 灭法我已证。 道法我已修。 我以是法乃成佛道尔时世尊又告五人曰。 汝等可应学。 吾知于苦断于集。 证于灭修其道。 汝等。 若能于此四谛真实之道而得了觉。 自然知彼无集无解无明无慧无菩提无不生。 乃至梵界魔界诸天世人。 沙门婆罗门等亦无所住。 离颠倒相心意快然。 当来决证无上正等正觉尔时世尊如是三转十二行法轮。 时尊者钩抳等。 除去尘垢得法眼净。 及彼八万天人得法眼净。 于是五人既悟道已。 乃白佛言。 我等欲于佛法出家。 愿赐听许。 尔时如来谓五人曰。 善来苾刍。 于是五人须发自落。 袈裟着身成沙门形。 尔时世尊复谓钩抳等言。 色是常是无常。 是苦是非苦。 是空是非空。 是有我是无我。 受想行识是常是无常。 是苦是非苦。 是空是不空。 是有我是无我。 钩抳答言。 世尊。 我观色受想行识。 皆是无常苦空无我之法。 尔时五苾刍闻佛说是五蕴之法。 乃得漏尽证于无学。 时佛谓言。 汝等。 所作已办梵行已立。 我生已灭永断轮回。 我与汝等六人。 当为世间第一福田。 三宝之名今已具足尔时世尊说是法时。 有一夜叉名曰菩摩。 高声唱言。 今日世尊于波罗奈国鹿野苑中仙人住处三转四谛十二行法轮。 为愍念利益世出世间梵魔天人沙门婆罗门等。 时彼菩摩夜叉作是唱已。 彼四大王天三十三天。 及彼诸天互相告唱。 须叟之间。 乃至梵界诸梵天等。 皆悉闻知。 世尊在彼波罗奈国鹿野苑中仙人住处。 三转法轮。 三宝出见。 利乐人天及诸有情。 是时地即大动天亦大明。 于是梵王帝释及诸天等。 各各执持宝幢幡盖来诣佛所。 雨天妙花作天妓乐歌呗赞叹种种供养。 欢喜踊跃礼佛而退。 发布时间：2025-10-21 08:41:05 来源：学佛笔记 链接：https://www.zatong.cn/Note/34486.html