标题：印光大师：念佛人往生及不往生之证据

内容：
如来一代时教所说一切法门，皆令众生修戒定慧，断贪瞋痴。

了幻妄之生死，证真常之心性者。

然众生根有利钝，惑有厚薄。

根利惑薄者，或可即生了生死，或二三四五生了生死。

根钝惑厚者，十百千万生，或十百千万劫，犹不能了。

此系依通途教理修持而论。

乃仗自己修戒定慧力，断尽贪瞋痴烦惑者，其难也难如登天。

任汝见地高，功夫深，功德大，智慧大。

若三界内见思惑未尽，决不能出三界外以了生死。

唯念佛法门，全仗阿弥陀佛大慈悲愿力，若具真信切愿，至诚恳切，念佛名号，求生西方者，无论根之利钝，惑之厚薄，皆可于现生临命终时，蒙佛慈力亲垂接引，往生西方。

既往生已，见思烦恼，不断而断。

以西方极乐世界境缘殊胜，一一皆能增长人之功德智慧，绝无令人起贪瞋痴者。

此如来一代时教中之特别法门，不得以通途教理而论。

世有深通宗教，不信净土法门者，盖以通途教理，论特别法门也。

使彼知是特别法门，则自行化他，莫敢或违矣。

张福泉婶母刘氏，生性淳笃，是其宿根。

及病而信福泉宗净等所说而念佛。

又加家人助念，故得吉祥而逝，面色转胜于前。

逾十四时，通身冷透，顶犹温暖，肢体柔软，蝇不至室等瑞相。

按《大集经》说临终征验偈云：顶圣眼天生，人心饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出。

以人将死时，热气从下至上者，超生。

从上至下者，堕落。

若通身冰冷，唯顶上热者，必生西方入圣道。

眼及额颅热者，生天道。

心热者，生人道。

腹热者，生饿鬼道。

膝盖热者，生畜生道。

脚板热者，生地狱道。

念佛之人，若是一心念佛，不念世间家业儿女，决定可以蒙佛慈力，接引往生。

无论修持久近，乃至临终始得善友开示，一心念佛，或止念上十声即命终，亦得往生。

以阿弥陀佛四十八愿中，第十八愿云：若有众生，闻我名号，志心信乐，求生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。

由此因缘，平素不念佛人，临终善友开示，大家助念，亦可往生。

常念佛人，临终若被无知眷属，预为揩身换衣，及问诸事与哭泣等。

由此因缘，破坏正念，遂难往生。

以故念佛之人，必须令家中眷属平时皆念。

则自己临终，彼等均能助念。

又因常说临终助念之利益，及瞎张罗哭泣之祸害。

便不至以孝心而致亲仍受生死之大苦。

乃得即生西方之大益也。

（文钞三编卷四〈一切念佛人往生及不往生之证据〉）

发布时间：2025-10-24 09:05:38
来源：学佛笔记
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