标题：观辉居士：楞严经白话解卷第二 第三章 破谬——七破妄心之二

内容：
二认为能知之心在身外无有是处原文阿难稽首而白佛言：我闻如来如是法音。

悟知我心实居身外。

所以者何。

譬如灯光然于室中，是灯必能显徽室内，从其室门，后及庭际。

一切众生，不见身中，独见身外。

亦如灯光，居在室外，不能照室。

是义必明，将无所惑。

同佛了义得无妄耶。

佛告阿难：是诸比丘，适来从我室罗筏城，循乞抟食，归祗陀林。

我已宿斋。

汝观比丘，一人食时，诸人饱不。

阿难答言：不也，世尊。

何以故。

是诸比丘，虽阿罗汉，躯命不同。

云何一人能令众饱。

白话解阿难稽首对佛说：佛问阿难：比丘们随我在室罗筏城沿门乞食，然后回祗陀林，这时我已吃饱了。

当一人吃饱了时，能说大家都吃饱了吗？

我听到如来这法音，悟得我心在身外。

譬如在室内点灯，这灯必定是先照明室内，再照着室门，然后照见外边的庭院。

人们不能见自己身中的东西，只能见身外的景物，这就像在室外点灯不能照见室内的景物一样。

这道理很明白，大概错不了，同佛的了义没有出入吧？

佛问阿难: 比丘们随我在室罗筏城沿门乞食，然后回祗陀林，这时我已吃饱了。

当一人吃饱了时，能说大家都吃饱了吗？

阿难答: 不能。

世尊！

众比丘虽然都成了阿罗汉，还是各有各的身命，怎会一人吃饱能令众人饱呢！

。原文佛告阿难：若汝觉了知见之心，实在身外，身心相外，自不相干。

则心所知，身不能觉。

觉在身际，心不能知。

我今示汝兜罗绵手，汝眼见时，心分别不？

阿难答言：如是，世尊！

佛告阿难：若相知者，云何在外。

是故应知，汝言觉了能知之心，住在身外，无有是处。

白话解佛告诉阿难: 是啊！

你心不在别人身，你觉饱不是别人饱。

如果你知见之心是在你身外，你的身和你的心互不相干。

心之所知，身不能觉；身之所觉，心不能知。

我问你，我伸出兜罗绵手掌时，你眼见了，你心知不知？

阿难答：我心知。

世尊！

佛告诉阿难: 既然心知，怎能说心在身外？

由此可见，你认为能知之心在身外，没有这样的道理。

发布时间：2025-10-24 11:03:39
来源：学佛笔记
链接：https://www.zatong.cn/Note/34815.html