标题：印光大师：因果一错，则堕落有分，超升无由

内容：
因果一错，则堕落有分，超升无由因果一法乃世出世间圣人，烹凡炼圣之大冶洪炉。

若最初不以因果是究，则通宗通教之后，尚或有错因果事。

因果一错，则堕落有分，超升无由矣。

且勿谓此理浅近而忽之！

如来成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外。

念佛所重在往生，念之至极，亦能明心见性。

非念佛于现世了无所益也。

昔明教嵩禅师，日课十万声观音圣号，后于世间经书，悉皆不读而知。

当看《净土十要》、《净土圣贤录》，方可知念佛之妙。

而光之芜(喻杂乱，多指文辞)钞，屡屡言之。

居士谓现世无益者，不但未深体净宗诸经论，即光钞亦属走马观灯，未暇详究耳。

律不独指粗迹而已，若不主敬存诚，即为犯律。

而因果又为律中纲骨。

若人不知因果，及瞒因昧果[1]，皆为违律。

念佛之人，举心动念，常与佛合。

则律教禅净一道齐行矣。

(复四川谢诚明居士书)[1] 瞒因昧果：隐瞒因果。

学佛之人，先以知因果慎独上下手。

既能慎独，则邪念自清，何至有所不如法处？

若有，则当力令断灭，方为真实行履。

否则学在一边，行在一边，知见愈高，行履愈下。

此今学佛自称通家者之贴骨大疮。

(复陈伯达居士书二)

发布时间：2025-10-26 13:45:37
来源：学佛笔记
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