标题：印光大师：摄心念佛

内容：
摄心念佛至于念佛,心难归一。

当摄心切念,自能归一。

摄心之法,莫先于至诚恳切。

心不至诚,欲摄莫由。

既至诚已,犹未钝一,当摄耳谛听。

无论出声默念,皆须念从心起,声从口出,音从耳入(默念虽不动口,然意地之中,亦仍有口念之相)。

心口念得清清楚楚,耳根听得清清楚楚,如是摄心,妄念自息矣。

(增广文钞卷一〈复高邵麟居士书四〉)欲摄妄念,第一要心存恭敬,常若身在佛前,不敢起别种念想。

第二要字字句句,心里念得清清楚楚,口里念得清清楚楚,则妄想自渐渐消灭矣。

即默念,也要听。

以心一起念,即有声。

自己的耳,听自己心里的声,仍然明明了了。

《楞严经》大势至菩萨云:都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一,注重在听。

六根,即眼,耳,鼻,舌,身,意。

心,即意根。

口,即舌根。

听,即耳根。

心念,口念,耳听,此三根一摄,眼也不会东张西望,鼻也不会闻别的气味,身也不敢放逸懈怠,故名都摄六根。

都摄六根而念,自无污杂妄念,故名净念。

净念,必须要常常相继不断,故名净念相继。

能净念相继,久而久之,则得念佛三昧。

此都摄六根,净念相继,为得三昧之第一妙法。

故云,得三摩地,斯为第一。

三摩地,即三昧之别名。

如此念之,决有净念常存,妄念全无之一日。

(文钞续编卷上〈复修净师书〉)

发布时间：2025-10-27 12:02:08
来源：学佛笔记
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