标题：阿毗达磨识身足论 第六卷 - 大藏经 内容： 阿毗达磨识身足论 第六卷提婆设摩阿罗汉造三藏法师玄奘奉诏译所缘缘蕴第四之一嗢拖南颂问过去等问善等问了青等二四心问十二心有二种问十五心有五种有六识身。 谓眼识耳鼻舌身意识。 如是六识身。 或过去或未来或现在。 过去眼识。 有缘过去非未来现在耶。 有缘未来非过去现在耶。 有缘现在非过去未来耶。 有缘过去现在非未来耶。 有缘未来现在非过去耶。 有缘过去未来非现在耶。 有缘过去未来现在耶。 如过去眼识。 未来现在眼识亦尔。 如眼识耳鼻舌身意识亦尔一切过去眼识。 皆缘过去。 余句不可得。 未来眼识。 或缘过去。 或缘未来。 或缘现在。 一切现在眼识。 皆缘现在。 余句不可得。 如眼识耳鼻舌身识亦尔。 过去未来现在意识。 皆应说言缘一切法。 有六识身。 谓眼识耳鼻舌身意识。 如是六识身。 或善或不善或无记。 善眼识。 有缘善非不善无记耶。 有缘不善非善无记耶。 有缘无记非善不善耶。 有缘善不善非无记耶。 有缘善无记非不善耶。 有缘不善无记非善耶。 有缘善不善无记耶。 如善眼识。 不善无记眼识亦尔。 如眼识耳鼻舌身意识亦尔善眼识或缘善。 或缘不善。 或缘无记。 不善眼识或缘善。 或缘不善。 或缘无记。 无记眼识或缘善。 或缘不善。 或缘无记。 如眼识耳识意识亦尔。 余三识身。 若善若不善若无记。 一切应言唯缘无记有六识身。 谓眼识耳鼻舌身意识。 眼识唯能了别青色。 不能了别此是青色。 意识亦能了别青色。 乃至未能了别其名。 不能了别此是青色。 若能了别其名。 尔时亦能了别青色。 亦能了别此是青色。 如青色黄赤白等色亦尔。 耳识唯能了别声。 不能了别此是声。 意识亦能了别声。 乃至未能了别其名。 不能了别此是声。 若能了别其名。 尔时亦能了别声。 亦能了别此是声。 鼻识唯能了别香。 不能了别此是香。 意识亦能了别香。 乃至未能了别其名。 不能了别此是香。 若能了别其名。 尔时亦能了别香。 亦能了别此是香。 舌识唯能了别味。 不能了别此是味。 意识亦能了别味。 乃至未能了别其名。 不能了别此是味。 若能了别其名。 尔时亦能了别味。 亦能了别此是味。 身识唯能了别触。 不能了别此是触。 意识亦能了别触。 乃至未能了别其名。 不能了别此是触。 若能了别其名。 尔时亦能了别触。 亦能了别此是触。 意识亦能了别诸法。 谓或执为我。 或执我所。 或执为断或执为常。 或拨无因。 或拨无作。 或复损减。 或执为尊。 或执为胜。 或执为上。 或执第一。 或执清净。 或执解脱。 或执出离。 若惑若疑。 若犹豫。 若贪若嗔。 若慢若痴。 若粗若苦。 若障若静。 若妙若离。 若如病若如痈。 若如箭若恼害。 若无常若苦若空若无我。 若于因谓因谓集谓生谓缘。 若于灭谓灭谓静谓妙谓离。 若于道谓道谓如谓行谓出。 若有因若有起若有是处。 若有是事。 若如理所引了别。 若不如理所引了别。 若非如理所引。 非不如理所引了别有四种心。 谓欲界系心。 色界系心。 无色界系心。 不系心。 欲界系心有能了别欲界系法耶。 有能了别色界系法耶。 有能了别无色界系法耶。 有能了别不系法耶。 有能了别欲界系色界系法耶。 有能了别欲界系无色界系法耶。 有能了别欲界系不系法耶。 有能了别色界系无色界系法耶。 有能了别色界系不系法耶。 有能了别无色界系不系法耶。 有能了别欲界系色界系无色界系法耶。 有能了别欲界系色界系不系法耶。 有能了别欲界系无色界系不系法耶。 有能了别色界系无色界系不系法耶。 有能了别欲界系色界系无色界系不系法耶。 如欲界系心乃至不系心亦尔。 欲界系心有能了别欲界系法耶。 曰能了别。 谓或执为我。 或执我所。 或执为断。 或执为常。 或拨无因。 或拨无作。 或复损减。 或执为尊。 或执为胜。 或执为上。 或执第一。 或执清净。 或执解脱。 或执出离。 若惑若疑。 若犹豫。 若贪若嗔。 若慢若痴。 若粗若苦若障。 若如病若如痈。 若如箭若恼害。 若无常若苦若空若无我。 若于因谓因。 谓集谓生谓缘。 若有因若有起。 若有是处。 若有是事。 若如理所引了别。 若不如理所引了别。 若非如理所引非不如理所引了别。 有能了别色界系法耶。 曰能了别。 谓或拨无因。 或拨无作。 或复损减。 或执为尊。 或执为胜。 或执为上。 或执第一。 或执清净。 或执解脱。 或执出离。 若惑若疑。 若犹豫。 若无智。 若冥暗。 若愚痴。 若粗若苦若障。 若静若妙若离。 若如病若如痈。 若如箭若恼害若无常若苦若空若无我。 若于因谓因谓集谓生谓缘。 若有因若有起。 若有是处。 若有是事。 若如理所引了别。 若不如理所引了别。 有能了别无色界系法耶。 曰能了别。 谓或拨无因。 或拨无作。 或复损减。 或执为尊。 或执为胜或执为上。 或执第一。 或执清净。 或执解脱。 或执出离。 若惑若疑。 若犹豫。 若无智。 若冥暗。 若愚痴。 若粗若苦若障。 若静若妙若离。 若如病若如痈。 若如箭若恼害。 若无常若苦若空若无我。 若于因谓因谓集谓生谓缘。 若有因若有起。 若有是处。 若有是事。 若如理所引了别。 若不如理所引了别。 有能了别不系法耶。 曰能了别。 谓若于灭谓灭谓静谓妙谓离。 若于道谓道谓如谓行谓出。 若无常若苦若空若无我。 若损减灭。 若损减道。 若犹豫了别。 若愚痴。 若如理所引了别。 若不如理所引了别。 有能了别欲界系色界系法耶。 曰能了别。 谓若粗若苦若障。 若如病若如痈。 若如箭若恼害。 若无常若苦若空若无我。 若于因谓因谓集谓生谓缘。 若有因若有起。 若有是处。 若有是事。 若如理所引了别。 有能了别欲界系无色界系法耶。 曰能了别。 谓若粗若苦若障。 若如病若如痈。 若如箭若恼害。 若无常若苦若空若无我。 若于因谓因谓集谓生谓缘。 若有因若有起。 若有是处。 若有是事。 若如理所引了别。 有能了别欲界系不系法耶。 曰能了别。 谓若无常若苦若无我。 若有因若有起。 若有是处。 若有是事。 若如理所引了别。 有能了别色界系无色界系法耶。 曰能了别。 谓或拨无因。 或拨无作。 或复损减。 或执为尊。 或执为胜。 或执为上。 或执第一。 或执清净。 或执解脱。 或执出离。 若惑若疑。 若犹豫。 若无智。 若冥暗。 若愚痴。 若粗若苦若障。 若静若妙若离。 若如病若如痈。 若如箭若恼害。 若无常若苦若空若无我。 若于因谓因谓集谓生谓缘。 若有因若有起。 若有是处。 若有是事。 若如理所引了别。 若不如理所引了别。 有能了别色界系不系法耶。 曰能了别。 谓若无常若空若无我。 若有因若有起。 若有是处。 若有是事。 若如理所引了别。 有能了别无色界系不系法耶。 曰能了别。 谓若无常若空若无我。 若有因若有起。 若有是处。 若有是事。 若如理所引了别。 有能了别欲界系色界系无色界系法耶。 曰能了别。 谓若粗若苦若障。 若如病若如痈。 若如箭若恼害。 若无常若苦若空若无我。 若于因谓因谓集谓生谓缘。 若有因若有起。 若有是处。 若有是事。 若如理所引了别。 有能了别欲界系色界系不系法耶。 曰能了别。 谓若无常若空若无我。 若有因若有起。 若有是处。 若有是事。 若如理所引了别。 有能了别欲界系无色界系不系法耶。 曰能了别。 谓若无常若空若无我。 若有因若有起。 若有是处。 若有是事。 若如理所引了别。 有能了别色界系无色界系不系法耶。 曰能了别。 谓若无常若空若无我。 若有因若有起。 若有是处。 若有是事。 若如理所引了别。 有能了别欲界系色界系无色界系不系法耶。 曰能了别。 谓若无常若空若无我。 若有因若有起。 若有是处。 若有是事。 若如理所引了别。 色界系心。 有能了别色界系法耶。 曰能了别。 谓或执为我。 或执我所。 或执为断。 或执为常。 或拨无因。 或拨无作。 或复损减。 或执为尊。 或执为胜。 或执为上。 或执第一。 或执清净。 或执解脱。 或执出离。 若惑若疑。 若犹豫。 若贪若慢若痴。 若粗若苦若障。 若静若妙若离。 若如病若如痈。 若如箭若恼害。 若无常若苦若空若无我。 若于因谓因谓集谓生谓缘。 若有因若有起。 若有是处。 若有是事。 若如理所引了别。 若不如理所引了别。 若非如理所引非不如理所引了别。 有能了别欲界系法耶。 曰能了别。 谓若粗若苦若障。 若如病若如痈。 若如箭若恼害。 若无常若苦若空若无我。 若于因谓因谓集谓生谓缘。 若有因若有起。 若有是处。 若有是事。 若如理所引了别。 若非如理所引非不如理所引了别。 有能了别无色界系法耶。 曰能了别。 谓或拨无因。 或拨无作。 或复损减。 或执为尊。 或执为胜。 或执为上。 或执第一。 或执清净。 或执解脱。 或执出离。 若惑若疑。 若犹豫。 若无智。 若冥暗。 若愚痴。 若粗若苦若障。 若静若妙若离。 若如病若如痈。 若如箭若恼害。 若无常若苦若空若无我。 若于因谓因谓集谓生谓缘。 若有因若有起。 若有是处。 若有是事。 若如理所引了别。 若不如理所引了别。 有能了别不系法耶。 曰能了别。 谓若于灭谓灭谓静谓妙谓离。 若于道谓道谓如谓行谓出。 若无常若苦若空若无我。 若损减灭。 若损减道。 若犹豫了别。 若愚痴。 若有因若有起。 若有是处。 若有是事。 若如理所引了别。 若不如理所引了别。 有能了别欲界系色界系法耶。 曰能了别。 谓若粗若苦若障。 若如病若如痈。 若如箭若恼害。 若无常若苦若空若无我。 若于因谓因谓集谓生谓缘。 若有因若有起。 若有是处。 若有是事。 若如理所引了别。 有能了别欲界系无色界系法耶。 曰能了别。 谓若粗若苦若障。 若如病若如痈。 若如箭若恼害。 若无常若苦若空若无我。 若于因谓因谓集谓生谓缘。 若有因若有起。 若有是处。 若有是事。 若如理所引了别。 有能了别欲界系不系法耶。 曰能了别。 谓若无常若空若无我。 若有因若有起。 若有是处。 若有是事。 若如理所引了别。 有能了别色界系无色界系法耶。 曰能了别。 谓或拨无因。 或拨无作。 或复损减。 或执为尊。 或执为胜。 或执为上。 或执第一。 或执清净。 或执解脱。 或执出离。 若惑若疑。 若犹豫若无智。 若冥暗若愚痴。 若粗若苦若障。 若静若妙若离。 若如病若如痈。 若如箭若恼害。 若无常若苦若空若无我。 若于因谓因谓集谓生谓缘。 若有因若有起。 若有是处。 若有是事。 若如理所引了别。 若不如理所引了别。 有能了别色界系不系法耶。 曰能了别。 谓若无常若空若无我。 若有因若有起。 若有是处。 若有是事。 若如理所引了别。 有能了别无色界系不系法耶。 曰能了别。 谓若无常若空若无我。 若有因若有起。 若有是处。 若有是事。 若如理所引了别。 有能了别欲界系色界系无色界系法耶。 曰能了别。 谓若粗若苦若障。 若如病若如痈。 若如箭若恼害。 若无常若苦若空若无我。 若于因谓因谓集谓生谓缘。 若有因若有起。 若有是处。 若有是事。 若如理所引了别。 有能了别欲界系色界系不系法耶。 曰能了别。 谓若无常若空若无我。 若有因若有起。 若有是处。 若有是事。 若如理所引了别。 有能了别欲界系无色界系不系法耶。 曰能了别。 谓若无常若空若无我。 若有因若有起。 若有是处。 若有是事。 若如理所引了别。 有能了别色界系无色界系不系法耶。 曰能了别。 谓若无常若空若无我。 若有因若有起。 若有是处。 若有是事。 若如理所引了别。 有能了别欲界系色界系无色界系不系法耶。 曰能了别。 谓若无常若空若无我。 若有因若有起。 若有是处。 若有是事。 若如理所引了别。 无色界系心。 有能了别无色界系法耶。 曰能了别。 谓或执为我。 或执我所。 或执为断。 或执为常。 或拨无因。 或拨无作。 或复损减。 或执为尊。 或执为胜。 或执为上。 或执第一。 或执清净。 或执解脱。 或执出离。 若惑若疑。 若犹豫。 若贪若慢若痴。 若粗若苦若障。 若静若妙若离。 若如病若如痈。 若如箭若恼害。 若无常若苦若空若无我。 若于因谓因谓集谓生谓缘。 若有因若有起。 若有是处。 若有是事。 若如理所引了别。 若不如理所引了别。 若非如理所引非不如理所引了别。 有能了别不系法耶。 曰能了别。 谓若于灭谓灭谓静谓妙谓离。 若于道谓道谓如谓行谓出。 若无常若空若无我。 若损减灭。 若损减道。 若犹豫了别。 若愚痴。 若有因。 若有起。 若有是处。 若有是事。 若如理所引了别。 若不如理所引了别。 有能了别色界系法耶。 曰能了别。 谓若粗若苦若障。 若如理所引了别。 有能了别无色界系不系法耶。 曰能了别。 若无常若空若无我。 若有因若有起。 若有是处。 若有是事。 若如理所引了别。 如是了别。 余不了别不系心。 有能了别不系法耶。 曰能了别。 谓若于灭谓灭谓静谓妙谓离。 若于道谓道谓如谓行谓出。 若有因若有起。 若有是处。 若有是事。 若如理所引了别。 有能了别欲界系法耶。 曰能了别。 谓若无常若苦若空若无我。 若有因谓因谓集谓生谓缘。 若有因若有起。 若有是处。 若有是事。 若如理所引了别。 有能了别色界系法耶。 曰能了别。 谓若无常若苦若空若无我。 若于因谓因谓集谓生谓缘。 若有因若有起。 若有是处。 若有是事。 若如理所引了别。 有能了别无色界系法耶。 曰能了别。 谓若无常若苦若空若无我。 若于因谓因谓集谓生谓缘。 若有因若有起。 若有是处。 若有是事。 若如理所引了别。 有能了别色界系无色界系法耶。 曰能了别。 谓若无常若苦若空若无我。 若于因谓因谓集谓生谓缘。 若有因若有起。 若有是处。 若有是事。 若如理所引了别。 如是了别。 余不了别有四种心。 谓欲界系心。 色界系心。 无色界系心。 不系心。 诸欲界系心。 若能了别欲界系法。 此中有几随眠。 是所随增。 若能了别所余诸法。 此中有几随眠。 是所随增。 乃至诸不系心。 若能了别不系法。 此中有几随眠。 是所随增。 若能了别所余诸法此中有几随眠。 是所随增。 诸欲界系心。 若能了别欲界系法。 此中有欲缠有漏缘随眠。 是所随增。 诸欲界系心。 若能了别色界系法。 此中有欲缠三部随眠。 是所随增。 诸欲界系心。 若能了别无色界系法。 此中有欲缠三部随眠。 是所随增。 诸欲界系心。 若能了别不系法。 此中有欲缠三部随眠及遍行随眠。 是所随增。 诸欲界系心。 若能了别色界系无色界系法。 此中有欲缠三部随眠。 是所随增。 若能了别所余诸法。 此中有欲缠遍行随眠及修所断随眠。 是所随增。 诸色界系心。 若能了别色界系法。 此中有色缠有漏缘随眠。 是所随增。 诸色界系心。 若能了别无色界系法。 此中有色缠三部随眠。 是所随增。 诸色界系心。 若能了别不系法。 此中有色缠三部随眠及遍行随眠。 是所随增。 诸色界系心。 若能了别色界系无色界系法。 此中有色缠三部随眠。 是所随增。 若能了别所余诸法。 此中有色缠遍行随眠及修所断随眠。 是所随增。 诸无色界系心。 若能了别无色界系法。 此中有无色缠有漏缘随眠。 是所随增。 诸无色界系心。 若能了别不系法。 此中有无色缠三部随眠及遍行随眠。 是所随增。 若能了别所余诸法。 此中有无色缠遍行随眠及修所断随眠。 是所随增。 诸不系心。 若能了别不系法。 此中无有随眠。 是所随增。 若能了别所余诸法。 此中亦无有随眠。 是所随增有十二心。 谓欲界系善心。 不善心。 有覆无记心。 无覆无记心。 色界系善心。 有覆无记心。 无覆无记心。 无色界系善心。 有覆无记心。 无覆无记心。 学心无学心。 欲界系善心。 有能了别欲界系法耶。 有能了别色界系法耶。 有能了别无色界系法耶。 有能了别不系法耶。 有能了别欲界系色界系法耶。 有能了别欲界系无色界系法耶。 有能了别欲界系不系法耶。 有能了别色界系无色界系法耶。 有能了别色界系不系法耶。 有能了别无色界系不系法耶。 有能了别欲界系色界系无色界系法耶。 有能了别欲界系色界系不系法耶。 有能了别欲界系无色界系不系法耶。 有能了别色界系无色界系不系法耶。 有能了别欲界系色界系无色界系不系法耶。 如欲界系善心。 乃至无学心亦尔欲界系善心。 有能了别欲界系法耶。 曰能了别。 谓若粗若苦若障。 若如病若如痈。 若如箭若恼害。 若无常若苦若空若无我。 若于因谓因谓集谓生谓缘。 若有因若有起。 若有是处。 若有是事。 若如理所引了别。 有能了别色界系法耶。 曰能了别。 谓若粗若苦若障。 若静若妙若离。 若如病若如痈。 若如箭若恼害。 若无常若苦若空若无我。 若于因谓因谓集谓生谓缘。 若有因若有起。 若有是处。 若有是事。 若如理所引了别。 有能了别无色界系法耶。 曰能了别。 谓若粗若苦若障。 若静若妙若离。 若如病若如痈。 若如箭若恼害。 若无常若苦若空若无我。 若于因谓因谓集谓生谓缘。 若有因若有起。 若有是处。 若有是事。 若如理所引了别。 有能了别不系法耶。 曰能了别。 谓若于灭谓灭谓静谓妙谓离。 若于道谓道谓如谓行谓出。 若无常若空若无我。 若有因若有起。 若有是处。 若有是事。 若如理所引了别。 有能了别欲界系色界系法耶。 曰能了别。 谓若粗若苦若障。 若如病若如痈。 若如箭若恼害。 若无常若苦若空若无我。 若于因谓因谓集谓生谓缘。 若有因若有起。 若有是处。 若有是事。 若如理所引了别。 有能了别欲界系无色界系法耶。 曰能了别。 谓若粗若苦若障。 若如病若如痈。 若如箭若恼害。 若无常若苦若空若无我。 若于因谓因谓集谓生谓缘。 若有因若有起若有是处。 若有是事。 若如理所引了别。 有能了别欲界系不系法耶。 曰能了别。 若无常若空若无我。 若有因若有起。 若有是处。 若有是事。 若如理所引了别。 有能了别色界系无色界系法耶。 曰能了别。 谓若粗若苦若障。 若静若妙若离。 若如病若如痈。 若如箭若恼害。 若无常若苦若空若无我。 若于因谓因谓集谓生谓缘。 若有因若有起。 若有是处。 若有是事。 若如理所引了别。 有能了别色界系不系法耶。 曰能了别。 谓若无常若空若无我。 若有因若有起。 若有是处。 若有是事。 若如理所引了别。 有能了别无色界系不系法耶。 曰能了别。 谓若无常若空若无我。 若有因若有起。 若有是处。 若有是事。 若如理所引了别。 有能了别。 欲界系色界系无色界系法耶。 曰能了别。 谓若粗若苦若障。 若如病若如痈。 若如箭若恼害。 若无常若苦若空若无我。 若于因谓因谓集谓生谓缘。 若有因若有起。 若有是处。 若有是事。 若如理所引了别。 有能了别欲界系色界系不系法耶。 曰能了别。 谓若无常若空若无我。 若有因若有起。 若有是处。 若有是事。 若如理所引了别。 有能了别欲界系无色界系不系法耶。 曰能了别。 谓若无常若空若无我。 若有因若有起。 若有是处。 若有是事。 若如理所引了别。 有能了别色界系无色界系不系法耶。 曰能了别。 谓若无常若空若无我。 若有因若有起。 若有是处。 若有是事。 若如理所引了别。 有能了别欲界系色界系无色界系不系法耶。 曰能了别。 谓若无常若空若无我。 若有因若有起。 若有是处。 若有是事。 若如理所引了别。 诸不善心。 有能了别欲界系法耶。 曰能了别。 谓或拨无因。 或拨无作。 或复损减。 或执为尊。 或执为胜。 或执为上。 或执第一。 或执清净。 或执解脱。 或执出离。 若惑若疑。 若犹豫。 若贪若嗔若慢若痴若不如理所引了别。 有能了别色界系法耶。 曰能了别。 谓或拨无因。 或拨无作。 或复损减。 或执为尊。 或执为胜。 或执为上。 或执第一。 或执清净。 或执解脱。 或执出离。 若惑若疑。 若犹豫若无智。 若冥暗若愚痴。 若不如理所引了别。 有能了别无色界系法耶。 曰能了别。 谓或拨无因。 或拨无作。 或复损减。 或执为尊。 或执为胜。 或执为上。 或执第一。 或执清净。 或执解脱。 或执出离。 若惑若疑。 若犹豫若无智。 若冥暗若愚痴。 若不如理所引了别。 有能了别不系法耶。 曰能了别。 谓若损减灭。 若损减道。 若犹预了别。 若愚痴。 若不如理所引了别。 有能了别色界系无色界系法耶。 曰能了别。 谓或拨无因。 或拨无作。 或复损减。 或执为尊。 或执为胜。 或执为上。 或执第一。 或执清净。 或执解脱。 或执出离。 若惑若疑。 若犹豫若无智。 若冥暗若愚痴。 若不如理所引了别。 如是了别。 余不了别。 诸欲界系有覆无记心。 有能了别欲界系法耶。 曰能了别。 谓或执为我。 或执我所。 或执为断。 或执为常。 若不如理所引了别。 如是了别。 余不了别。 诸欲界系无覆无记心。 有能了别欲界系法耶。 曰能了别谓非如理所引非不如理所引了别如是了别余不了别 发布时间：2025-11-01 13:03:22 来源：学佛笔记 链接：https://www.zatong.cn/Note/35741.html