标题：太虚大师：真言宗之源流

内容：
一、略史此依秘密真言为宗故名。

所据之经，则大毗卢遮那成佛经、金刚顶经、苏悉地经，及诸部仪轨是也。

溯印度之传承，则释迦真身之毗卢如来于法界心殿开理智之秘密，是密教始祖。

金刚萨埵亲受灌顶之职位为二祖。

萨埵承持秘法，于南天竺铁塔待人传弘，至龙猛乃开塔亲礼萨埵受传法仪轨，是为三祖。

龙猛传龙智为四祖。

龙智寿七百岁，传善无畏胎藏界，金刚智金刚界，先后来华。

善无畏未开宗立教，传一行等不久消息。

惟金刚智三藏，携不空三藏同来，传弘密教，蔚兴一时，为中华密教初祖。

不空三藏后回印度，重遇龙智菩萨秉受两界秘密，再入支那广译经论，大弘秘教，为中华密教之二祖。

其门下有惠果等八阿阇黎，是此宗之全盛时代。

过此以后，则入唐季衰运，而流为市井歌呗矣。

然开元间善无畏、金刚智、不空肩随行化，时人称为开元三大士，故吾尝称之为开元宗云。

二、大义此宗大义，则六大为体，四曼为相，三密为用，两界为部是也。

地大、水大、火大、风大、空大为理体，识大为智体。

曼荼罗是坛场义，轮圆具足义。

一、大曼荼罗是总体，二、法曼荼罗是名字，三、羯磨曼荼罗是作用，四、三昧耶曼荼罗是形式。

三密为用者，谓本尊之三密与行者之三密交相加持，则成不思议之妙用也。

三密者：一、身密结印契，二、口密诵真言，三、意密观字义，三密相应，即此宗之要旨。

摘自：太虚大师《佛教各宗派源流》

发布时间：2025-11-02 10:46:46
来源：学佛笔记
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