标题：印光大师：四十八愿中,唯除五逆之句,而观经又许五逆往生,相互冲突,恐生疑惑

内容：
净土法门。

乃佛法中之特别法门。

其利益与普通法门,大不相同。

古今多有依普通法门,论净土法门,由玆自误误人,又自谓弘法利生者,不胜其多。

其最初错点,在不察佛力与自力之大小难易。

以仗佛力之法门,硬引仗自力之法门。

而欲平论,致有此失。

使知佛力不可思议,不能以具缚凡夫修持之力,相为平论,则凡一切惑不信之心,化为乌有。

至于无量寿经,乃至十念,咸皆摄受。

唯除五逆,诽谤正法者,此约平时说,非约临终说。

以其既有五逆之极重罪,又加以邪见深重,诽谤正法,谓佛所说超凡入圣,了生脱死,及念佛往生之法,皆是诓骗愚夫愚妇奉彼教之根据。

实无其事。

由有此极大罪障,纵或有一念十念之善根,由无极惭愧极信仰之心,故不能往生也。

观经下下品,乃约临终阿鼻地狱相现时说。

虽不说诽谤正法,而其既五逆十恶,具诸不善,必不能不谤正法。

若绝无谤法之事,何得弑阿罗汉破和合僧,出佛身血乎。

每有作此无谤法、彼有谤法解者,亦极有理。

但既不谤法,何又行三种大逆乎。

是知四十八愿,系约平时说。

观经下下品,是约己见地狱至极之苦相说。

其人恐怖不可言宣,一闻佛名,哀求救护,了无余念,唯有求佛救度之念。

虽是乍闻乍念,然已全心是佛,全佛是心,心外无佛,佛外无心、故虽十念,或止一念,亦得蒙佛慈力,接引往生也。

四十八愿,乃约平时说,观经下下品,乃约临终说。

由时事不同,故摄否有异。

谓为冲突则成凿死卯子汉矣。

发布时间：2025-11-14 06:36:23
来源：学佛笔记
链接：https://www.zatong.cn/Note/36395.html